तारका विमले व्योम्नि रराजाखण्डमण्डलः । चन्द्रश्चरमदेहात्मा योगी साधुकुले यथा ।। ५-१०-
निर्मल आकाश में तारे अखंड ज्योति से चमक रहे थे, और चंद्रमा ऐसे चल रहा था जैसे योगी पवित्र आत्मा के साथ सज्जनों में विचरता है।
शनकैः शनकैस्तीरं तत्यजुश्व जलाशयाः । ममत्वं क्षेत्रपुत्रादिरूढ़मुच्चैर्यथा बुधाः ।। ५-१०-
धीरे-धीरे जलाशयों का पानी किनारों से हटने लगा, जैसे बुद्धिमान लोग खेत-पुत्र आदि के मोह से ऊपर उठकर आसक्ति छोड़ देते हैं।
पूर्व्वं त्यक्तैः सरोऽम्भोभिर्हंसा योगं पुनर्ययुः । क्लेशैः कुयोगिनोऽशेषैरन्तरायहता इव ।। ५-१०-
जो हंस पहले झीलों को छोड़ गए थे, वे फिर लौट आए, जैसे योगी सब क्लेशों को जीतकर फिर से योग में स्थित हो जाते हैं।
निभृतोऽभवदत्यर्थं समुद्रः स्तिमितोदकः । क्रमावाप्तमहायोगो निश्वलात्मा यथा यतिः ।। ५-१०-
समुद्र बहुत शांत और स्थिर जल वाला हो गया, जैसे कोई तपस्वी धीरे-धीरे महान योग प्राप्त कर शांतचित्त हो जाता है।
सर्व्वत्रातिप्रसन्नानि सलिलानि तदाभवन् । ज्ञाते सर्व्वगते विष्णौ मनांसीव सुमेधसाम् ।। ५-१०-
उस समय हर जगह जल बहुत निर्मल हो गया, जैसे सबमें व्याप्त विष्णु को जानकर बुद्धिमानों का मन शांत हो जाता है।
बभूव निर्म्मलं व्योम शरदा ध्वस्ततोयदम् । योगाग्निदग्धक्लेशौघं योगिनामिव मानसम् ।। ५-१०-
शरद ऋतु में आकाश बादलों से रहित होकर निर्मल हो गया, जैसे योग की अग्नि से क्लेशों का समूह जल जाने पर योगियों का मन शुद्ध हो जाता है।
सूर्य्यांशुजनितं तापं निन्यं तारापतिः शमम् । अहङ्कारोद्भवं दुःखं विवेकः सुमहानिव ।। ५-१०-
जैसे विवेक से अहंकार से पैदा होने वाला दुख शांत हो जाता है, वैसे ही तारों के स्वामी ने सूर्य की किरणों से उत्पन्न गर्मी को शांत कर दिया।
नभसोऽभ्रान् भुवः पङ्कान् कालुष्यं चाम्भसः शरत् । इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेभ्यः प्रत्याहार इवाहरत् ।। ५-१०-
जैसे इंद्रियों को उनके विषयों से अलग कर लिया जाता है, वैसे ही उसने आकाश से बादलों को, धरती से कीचड़ को और शरद ऋतु में जल से उसकी अशुद्धि को हटा लिया।
प्राणायाम इवाम्भोभिः सरसां कृतपूरकैः । अभ्यस्यतेऽनुदिवसं रेचकाकुम्भकादिभिः ।। ५-१०-
जैसे प्राणायाम में रोज़ाना झीलों का जल भरता और खाली होता है, वैसे ही श्वास-प्रश्वास और रोकने के अभ्यास से यह होता है।
विमलाम्बरनक्षत्रे काले चाभ्यागते व्रजे। ददर्शेन्द्रमहारम्भायौद्यतांस्तान् व्रजौकसः ।। ५-१०-
जब मौसम आया, आकाश और तारे निर्मल थे, तब उसने देखा कि व्रज के लोग इंद्र के लिए भव्य उत्सव की तैयारी कर रहे हैं।
कृष्णस्तानुत्सुकान् दृष्ट्वा गोपानुत्सवलालसान् । कौतूहलादिदं वाक्यं प्राह वृद्धान् महामतिः ।। ५-१०-
कृष्ण ने उन ग्वालों को उत्सव के लिए उत्साहित और प्रसन्न देखकर, जिज्ञासा से वृद्धों से यह बात कही।
कोऽयं शक्रमहो नाम येन वो हर्ष आगतः । प्राह तं नन्दगोपश्व पृच्छन्तमतिसादरम् ।। ५-१०-
"यह इंद्र कौन है, जिसके नाम से आप सब इतने प्रसन्न हो गए हैं?" उसने नंद ग्वाले से बड़े आदर से पूछा।
मेघानां पयसां चेशो देवराजः शतक्रतुः । तेन सञ्चोदिता मेघा वर्षन्त्यम्बुमयं रसम् ।। ५-१०-
नंद ने उत्तर दिया, "इंद्र देवताओं के राजा और बादलों तथा जल के स्वामी हैं, उन्हीं के कहने से बादल जल बरसाते हैं।"
तद्वृष्टिजनितं शस्यं वयमन्ये च देहिनः । वर्त्तयामोपयुञ्जानास्तर्पयामश्व देवताः ।। ५-१०-
"उस वर्षा से अन्न पैदा होता है, हम और दूसरे लोग उसी से अपना पालन-पोषण करते हैं और देवताओं को भी अर्पित करते हैं।"
क्षीरवत्य इमा गावो वत्सवत्यश्व निर्वृताः । तेन संवर्द्धितैः शस्यैः पुष्टास्तुष्टा भवन्ति वै ।। ५-१०-
"ये गायें, जो दूध और बछड़ों से भरी हैं, संतुष्ट रहती हैं; उस वर्षा से उगे अन्न से पोषित होकर वे मजबूत और प्रसन्न होती हैं।"
नासस्या नातृणा भूमिर्न बुभुक्षार्द्दितो जनः । दृश्यते यत्र दृश्यन्ते वृष्टिमन्तो बलाहकाः ।। ५-१०-
"जहाँ भी वर्षा करने वाले बादल दिखते हैं, वहाँ न तो अन्न की कमी होती है, न घास की, और न ही कोई भूख से पीड़ित होता है।"
भौममेतत् पयो दुग्धं गोभिः सूर्य्यस्य वारिदः । पर्ज्जन्यः सर्व्वलोकस्य भवाय भुवि वर्षति ।। ५-१०-
"यह धरती गायों से दुही जाती है, बादल सूर्य का जल हैं, और पर्जन्य सबके कल्याण के लिए पृथ्वी पर वर्षा करते हैं।"
तस्मात् प्रावृषि राजानः सर्व्वे शक्र मुदा युताः । मखैः सुरेशमर्च्चन्ति वयमन्ये च मानवाः ।। ५-१०-
"इसलिए वर्षा ऋतु में सभी राजा, आनंद से भरकर, यज्ञों द्वारा इंद्र की पूजा करते हैं, जैसे हम और अन्य लोग भी करते हैं।"
नन्दगोपस्य वचनं श्रुत्वेत्थं शक्रपूजने । कोपाय त्रिदशेन्द्रस्य प्राह दामोदरस्तदा ।। ५-१०-
नंदगोप के इंद्र-पूजन संबंधी वचन सुनकर, दामोदर ने तब देवताओं के स्वामी को क्रोधित करने वाली बात कही।
न वयं कृषिकर्त्तारो वाणिज्यजीवनो न च । गावोऽस्मद्दैवतं तात! वयं वनचरा यतः ।। ५-१०-
"हम न तो किसान हैं, न ही व्यापार से जीवन यापन करते हैं; पिता, हमारे लिए गायें ही देवता हैं, क्योंकि हम वन में रहते हैं।"
आन्वीक्षिकी त्रयी वार्त्ता दण्डनीतिस्तथापरा । विद्याचतुष्टयं त्वेतत् वार्त्तामत्र शृणुष्व मे ।। ५-१०-
"आन्वीक्षिकी, तीनों वेद, वाणिज्य और शासन—ये चार विद्याएँ हैं; अब मुझसे वाणिज्य के बारे में सुनो।"
कृषिर्वणिज्या तद्वच्च तृतीयं पशुपालनम् । विद्या ह्येका महाभाग! वार्त्ता वृत्तित्रयाश्रया ।। ५-१०-
"कृषि, व्यापार और तीसरा पशुपालन—ये तीन आजीविकाएँ हैं; हे भाग्यशाली! वाणिज्य इन्हीं तीनों पर आधारित एक विद्या है।"
कर्षकाणां कृषिर्वृत्तिः पणयं विपणिजीविनाम् । अस्माकं गाः परा वृत्तिर्वार्त्ताभेदैरियं त्रिभिः ।। ५-१०-
"किसानों की आजीविका कृषि है, व्यापारियों की जीविका व्यापार है, और हमारे लिए गायें सबसे बड़ी आजीविका हैं; इस तरह वाणिज्य तीन भागों में बँटा है।"
विद्यया यो यया युक्तस्तस्य स दैवतं महत् । सैव पूज्यार्च्चनीया च सैव तस्योपकारिका ।। ५-१०-
"हर व्यक्ति के लिए जिस विद्या में वह लगा है, वही उसका सबसे बड़ा देवता है; वही पूजनीय और सम्माननीय है, वही उसका सच्चा सहारा है।"
यो यस्य फलमश्नन् वै पूजयत्यपरं नरः । इह च प्रेत्य चैवासौ न तदाप्नोति शोभनम् ।। ५-१०-
जो मनुष्य किसी दूसरे की वस्तु चढ़ाकर किसी और की पूजा करता है, उसे न तो इस लोक में और न ही मरने के बाद अच्छा फल मिलता है।
कृष्यान्ता प्रथिता सीमा सीमान्तञ्च पुनर्वनम् । वनान्ता गिरयः सर्व्वे ते चास्माकं परा गतिः ।। ५-१०-
खेतों के किनारे की सीमा, उसके आगे का जंगल और जंगल के पार के पहाड़—ये सब हमारे लिए अंतिम आश्रय हैं।
न द्वारबन्धावरणा न गृहक्षेत्रिणस्तथा । सुखिनस्त्वखिले लोके यथा वै चक्रचारिणः ।। ५-१०-
यहाँ न तो कोई दरवाजे हैं, न बाड़े, न ही घर या खेत के मालिक; पूरे संसार में चक्र लेकर घूमने वाले जितने सुखी हैं, उतने कोई नहीं।
श्रूयन्ते गिरयश्चैव वनोऽस्मिन् कामरूपिणः । तत्तद्रूपं समास्थाय रमन्ते स्वेषु सानुषु ।। ५-१०-
कहा जाता है कि इन पहाड़ों और जंगलों में इच्छानुसार रूप बदलने वाले जीव रहते हैं, जो तरह-तरह के रूप धारण कर अपनी-अपनी पहाड़ियों पर आनंद करते हैं।
यदा चैते प्रबाध्यन्ते तेषां ये काननौकसः । तदा सिंहादिरूपैस्तान् घातयन्ति महीधराः ।। ५-१०-
जब इन जीवों को वहाँ से हटाया जाता है, तब जंगल में रहने वालों को पहाड़ शेर आदि रूप लेकर मार डालते हैं।
गिरियज्ञस्त्वयं तस्माद् गोयज्ञश्च प्रवर्त्त्यताम् । किमस्माकं महेन्द्रेण गावः शैलाश्व देवताः ।। ५-१०-
इसलिए यहाँ पर्वत-यज्ञ और गौ-यज्ञ किया जाए; हमें इन्द्र से क्या लेना-देना? गायें, पहाड़, घोड़े और देवता हमारे अपने हैं।