मुष्टिना सोहनन्मूर्ध्नि कोपसंरक्तलोचनः । तेन चास्य प्रहारेण बहिर्याते विलोचने ॥ ५,९.
क्रोध से लाल आँखों वाले बलराम ने अपनी मुट्ठी से प्रलम्ब के सिर पर प्रहार किया; उस आघात से प्रलम्ब की आँखें बाहर निकल आईं।
स निष्कासितमस्तिष्को मुखाच्छोणितमुद्वमन् । निपपात महीपृष्ठे दत्य वर्यो ममार च ॥ ५,९.
उसका सिर फट गया और मुँह से खून बहने लगा; वह दैत्यों में श्रेष्ठ प्रलम्ब भूमि पर गिर पड़ा और मर गया।
प्रलंबं निहतं दृष्ट्वा बलेनाद्भुतकर्मणा । प्रहृष्टास्तुष्टुवुर्गौपाःसाधुसाध्विति चाब्रुवन् ॥ ५,९.
बलराम के अद्भुत कर्म से प्रलम्ब को मरा हुआ देखकर ग्वाले बहुत प्रसन्न हुए, उन्होंने उसकी प्रशंसा की और 'बहुत अच्छा, बहुत अच्छा' कहकर जयकार की।
संस्तूयमानो गोपैस्तु रामो दैत्ये निपातिते । प्रलंबं सह कृष्णेन पुनर्गोकुलमाययौ ॥ ५,९.
ग्वालों द्वारा प्रशंसा किए जाने पर, दैत्य के मारे जाने के बाद, राम कृष्ण के साथ फिर से गोकुल लौट आए।
तयोविंहरतोस्तत्र राम-केशवयोर्व्रजे । प्रावृट् व्यतीता विकसत्-सरोजा चाभवच्छरत् ।। ५-१०-
राम और केशव जब व्रज में विचरण कर रहे थे, तब वर्षा ऋतु बीत गई और खिले हुए कमलों के साथ शरद ऋतु आ गई।
अवापुस्तापमत्यर्थं शफर्य्यः पल्वलोदके । पुत्रक्षेत्रादिसक्तेन ममत्वेन यथा गृही ।। ५-१०-
दलदली जल में रहने वाली मछलियाँ बहुत कष्ट पाने लगीं, जैसे अपने पुत्रों और खेतों में आसक्त गृहस्थ मोह के कारण दुःख पाता है।
मयूरा मौनिस्तस्थुः परित्यक्तमदा वने । असारतां परिज्ञाय संसारस्येव योगिनः ।। ५-१०-
मोरों ने वन में अपना गर्व छोड़कर मौन धारण कर लिया, जैसे योगी संसार की निस्सारता को पहचानकर चुप हो जाते हैं।
उत्सृज्य जलसर्वस्वं निर्म्मलाः सितमूर्त्तयः । तत्यजुश्वाम्बरं मेघा गृहं विज्ञानिनो यथा ।। ५-१०-
शुद्ध, उजले बादलों ने अपना सारा जल छोड़कर आकाश को त्याग दिया, जैसे ज्ञानी लोग अपना घर छोड़ देते हैं।
शरत्सूर्य्यांशुतप्तानि ययुः शोष संरासि च । बह्वालम्बि-ममत्वेन हृदयानीव देहिनाम् ।। ५-१०-
शरद के सूर्य की किरणों से झीलें सूखने लगीं, जैसे अत्यधिक मोह के कारण प्राणियों के हृदय सूख जाते हैं।
कुमुदैः शरदम्भांसि योग्यतालक्षणं ययुः। अवबोधैर्मनांसीव सम्बन्धममलात्मनाम् ।। ५-१०-
कमलों से सजी शरद ऋतु की जलराशियाँ जैसे योग्य बन गईं, वैसे ही निर्मल हृदय वालों की बुद्धि समझ के कारण शुद्ध हो जाती है।
तारका विमले व्योम्नि रराजाखण्डमण्डलः । चन्द्रश्चरमदेहात्मा योगी साधुकुले यथा ।। ५-१०-
निर्मल आकाश में तारे अखंड ज्योति से चमक रहे थे, और चंद्रमा ऐसे चल रहा था जैसे योगी पवित्र आत्मा के साथ सज्जनों में विचरता है।
शनकैः शनकैस्तीरं तत्यजुश्व जलाशयाः । ममत्वं क्षेत्रपुत्रादिरूढ़मुच्चैर्यथा बुधाः ।। ५-१०-
धीरे-धीरे जलाशयों का पानी किनारों से हटने लगा, जैसे बुद्धिमान लोग खेत-पुत्र आदि के मोह से ऊपर उठकर आसक्ति छोड़ देते हैं।
पूर्व्वं त्यक्तैः सरोऽम्भोभिर्हंसा योगं पुनर्ययुः । क्लेशैः कुयोगिनोऽशेषैरन्तरायहता इव ।। ५-१०-
जो हंस पहले झीलों को छोड़ गए थे, वे फिर लौट आए, जैसे योगी सब क्लेशों को जीतकर फिर से योग में स्थित हो जाते हैं।
निभृतोऽभवदत्यर्थं समुद्रः स्तिमितोदकः । क्रमावाप्तमहायोगो निश्वलात्मा यथा यतिः ।। ५-१०-
समुद्र बहुत शांत और स्थिर जल वाला हो गया, जैसे कोई तपस्वी धीरे-धीरे महान योग प्राप्त कर शांतचित्त हो जाता है।
सर्व्वत्रातिप्रसन्नानि सलिलानि तदाभवन् । ज्ञाते सर्व्वगते विष्णौ मनांसीव सुमेधसाम् ।। ५-१०-
उस समय हर जगह जल बहुत निर्मल हो गया, जैसे सबमें व्याप्त विष्णु को जानकर बुद्धिमानों का मन शांत हो जाता है।
बभूव निर्म्मलं व्योम शरदा ध्वस्ततोयदम् । योगाग्निदग्धक्लेशौघं योगिनामिव मानसम् ।। ५-१०-
शरद ऋतु में आकाश बादलों से रहित होकर निर्मल हो गया, जैसे योग की अग्नि से क्लेशों का समूह जल जाने पर योगियों का मन शुद्ध हो जाता है।
सूर्य्यांशुजनितं तापं निन्यं तारापतिः शमम् । अहङ्कारोद्भवं दुःखं विवेकः सुमहानिव ।। ५-१०-
जैसे विवेक से अहंकार से पैदा होने वाला दुख शांत हो जाता है, वैसे ही तारों के स्वामी ने सूर्य की किरणों से उत्पन्न गर्मी को शांत कर दिया।
नभसोऽभ्रान् भुवः पङ्कान् कालुष्यं चाम्भसः शरत् । इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेभ्यः प्रत्याहार इवाहरत् ।। ५-१०-
जैसे इंद्रियों को उनके विषयों से अलग कर लिया जाता है, वैसे ही उसने आकाश से बादलों को, धरती से कीचड़ को और शरद ऋतु में जल से उसकी अशुद्धि को हटा लिया।
प्राणायाम इवाम्भोभिः सरसां कृतपूरकैः । अभ्यस्यतेऽनुदिवसं रेचकाकुम्भकादिभिः ।। ५-१०-
जैसे प्राणायाम में रोज़ाना झीलों का जल भरता और खाली होता है, वैसे ही श्वास-प्रश्वास और रोकने के अभ्यास से यह होता है।
विमलाम्बरनक्षत्रे काले चाभ्यागते व्रजे। ददर्शेन्द्रमहारम्भायौद्यतांस्तान् व्रजौकसः ।। ५-१०-
जब मौसम आया, आकाश और तारे निर्मल थे, तब उसने देखा कि व्रज के लोग इंद्र के लिए भव्य उत्सव की तैयारी कर रहे हैं।
कृष्णस्तानुत्सुकान् दृष्ट्वा गोपानुत्सवलालसान् । कौतूहलादिदं वाक्यं प्राह वृद्धान् महामतिः ।। ५-१०-
कृष्ण ने उन ग्वालों को उत्सव के लिए उत्साहित और प्रसन्न देखकर, जिज्ञासा से वृद्धों से यह बात कही।
कोऽयं शक्रमहो नाम येन वो हर्ष आगतः । प्राह तं नन्दगोपश्व पृच्छन्तमतिसादरम् ।। ५-१०-
"यह इंद्र कौन है, जिसके नाम से आप सब इतने प्रसन्न हो गए हैं?" उसने नंद ग्वाले से बड़े आदर से पूछा।
मेघानां पयसां चेशो देवराजः शतक्रतुः । तेन सञ्चोदिता मेघा वर्षन्त्यम्बुमयं रसम् ।। ५-१०-
नंद ने उत्तर दिया, "इंद्र देवताओं के राजा और बादलों तथा जल के स्वामी हैं, उन्हीं के कहने से बादल जल बरसाते हैं।"
तद्वृष्टिजनितं शस्यं वयमन्ये च देहिनः । वर्त्तयामोपयुञ्जानास्तर्पयामश्व देवताः ।। ५-१०-
"उस वर्षा से अन्न पैदा होता है, हम और दूसरे लोग उसी से अपना पालन-पोषण करते हैं और देवताओं को भी अर्पित करते हैं।"
क्षीरवत्य इमा गावो वत्सवत्यश्व निर्वृताः । तेन संवर्द्धितैः शस्यैः पुष्टास्तुष्टा भवन्ति वै ।। ५-१०-
"ये गायें, जो दूध और बछड़ों से भरी हैं, संतुष्ट रहती हैं; उस वर्षा से उगे अन्न से पोषित होकर वे मजबूत और प्रसन्न होती हैं।"
नासस्या नातृणा भूमिर्न बुभुक्षार्द्दितो जनः । दृश्यते यत्र दृश्यन्ते वृष्टिमन्तो बलाहकाः ।। ५-१०-
"जहाँ भी वर्षा करने वाले बादल दिखते हैं, वहाँ न तो अन्न की कमी होती है, न घास की, और न ही कोई भूख से पीड़ित होता है।"
भौममेतत् पयो दुग्धं गोभिः सूर्य्यस्य वारिदः । पर्ज्जन्यः सर्व्वलोकस्य भवाय भुवि वर्षति ।। ५-१०-
"यह धरती गायों से दुही जाती है, बादल सूर्य का जल हैं, और पर्जन्य सबके कल्याण के लिए पृथ्वी पर वर्षा करते हैं।"
तस्मात् प्रावृषि राजानः सर्व्वे शक्र मुदा युताः । मखैः सुरेशमर्च्चन्ति वयमन्ये च मानवाः ।। ५-१०-
"इसलिए वर्षा ऋतु में सभी राजा, आनंद से भरकर, यज्ञों द्वारा इंद्र की पूजा करते हैं, जैसे हम और अन्य लोग भी करते हैं।"
नन्दगोपस्य वचनं श्रुत्वेत्थं शक्रपूजने । कोपाय त्रिदशेन्द्रस्य प्राह दामोदरस्तदा ।। ५-१०-
नंदगोप के इंद्र-पूजन संबंधी वचन सुनकर, दामोदर ने तब देवताओं के स्वामी को क्रोधित करने वाली बात कही।
न वयं कृषिकर्त्तारो वाणिज्यजीवनो न च । गावोऽस्मद्दैवतं तात! वयं वनचरा यतः ।। ५-१०-
"हम न तो किसान हैं, न ही व्यापार से जीवन यापन करते हैं; पिता, हमारे लिए गायें ही देवता हैं, क्योंकि हम वन में रहते हैं।"