किं न वेत्सि यथाहं च त्वं चैकं कारणं भुवः । भारावतारणार्थाय मर्त्यलोकमुपागतौ ॥ ५,९.
क्या तुम नहीं जानते कि मैं और तुम, दोनों ही इस पृथ्वी के एकमात्र कारण हैं, और धरती का भार कम करने के लिए ही मनुष्यलोक में आए हैं?
नभश्शिरस्तेंबुवहाश्च केशाः पादौ क्षितिर्वक्त्रमनन्तवह्नि । सोमो मनस्ते श्वसितं समीरणो दिशश्चतस्रोऽव्यय बाहवस्ते ॥ ५,९.
आकाश तुम्हारा सिर है, नदियाँ तुम्हारे केश हैं, पृथ्वी तुम्हारे पाँव हैं, तुम्हारा मुख अनंत अग्नि है। चन्द्रमा तुम्हारा मन है, तुम्हारी साँस वायु है, और चारों दिशाएँ तुम्हीं की अमर भुजाएँ हैं।
सहस्रवक्त्रो भगवान्महात्मा सहस्रहस्ताङ्घ्रिशरीरभेदः । सहस्रपद्मोद्भवयोनिराद्यःसहस्रशस्त्वां मुनयो गृणन्ति ॥ ५,९.
भगवान, महान आत्मा, सहस्र मुखों वाले, सहस्र हाथ-पाँव और असंख्य रूपों वाले हैं। सहस्र कमलों की उत्पत्ति के मूल, आदि पुरुष—ऋषि तुम्हारी हजारों बार स्तुति करते हैं।
दिव्यं हि रूपं तव वेत्ति नान्यो देवैरशेषैरवताररूपम् । तदर्च्यते वेत्सि न किं यदन्ते त्वय्येव विश्वं लयमभ्युपैति ॥ ५,९.
तुम्हारा दिव्य रूप, तुम्हारा अवतार स्वरूप, कोई अन्य—even देवता भी—नहीं जानता। इसलिए वह पूज्य है। क्या तुम नहीं जानते कि अंत में सारा विश्व तुममें ही लीन हो जाता है?
त्वया धृतेयं धरणी बिभर्ति चराचरं विश्वमनन्तमूर्ते । कृतादिभेदैरज कालरूपो निमेषपूर्वो जगदेतदत्सि ॥ ५,९.
हे अनंत रूपधारी! तुम्हारे द्वारा ही यह पृथ्वी सब चर-अचर को धारण करती है। अजन्मा, तुम ही काल हो, क्षणों के आदि हो, और सृष्टि के आरंभ से विविध रूपों में यही जगत हो।
अत्तं यथा बाडववह्निनांबु हिमस्वरूपं परिगृह्य कास्तम् । हिमाचले भानुमतोंशुसंगाज्जलत्वमभ्येति पुनस्तदेव ॥ ५,९.
जैसे समुद्र के भीतर की अग्नि जल को निगल लेती है, वह हिम का रूप ले लेता है, और हिमालय पर सूर्य की किरणों से फिर वही जल बन जाता है—
एवं त्वया संहरणेऽत्तमेतज्जगत्समस्तं त्वदधीनकं पुनः । तवैव सर्गाय समुद्यतस्य जगत्त्वमभ्येत्यसुकल्पमीश ॥ ५,९.
उसी प्रकार, जब तुम संहार करते हो, तो यह सारा जगत तुममें ही समा जाता है; और जब तुम सृष्टि के लिए उद्यत होते हो, हे प्रभु, तब वही जगत कल्पना से परे फिर तुमसे ही प्रकट होता है।
भवानहं च विश्वात्मन्नेकमेव च कारणम् । जगतोस्य जगत्यर्थे भेदेनावां व्यवस्थितौ ॥ ५,९.
हे विश्वात्मा! मैं और तुम, दोनों ही वास्तव में एक कारण हैं; इस जगत के लिए ही हम भिन्न रूप में स्थित हैं।
तत्स्मर्यताममेयात्मस्त्वयात्मा जहि दानवम् । मानुष्यमेवावलंब्य बन्धूनां क्रियतां हितम् ॥ ५,९.
मुझे, जो अनंत आत्मा हूँ, याद करो; अपने ही बल से उस दैत्य का नाश करो। केवल अपने मानव रूप पर भरोसा रखो और अपने संबंधियों का भला करो।
श्री पराशर उवाच इति संस्मारितो विप्र कृष्णेन सुमहात्मना । विहस्य पीडयामास प्रलंबं बलवान्बलः ॥ ५,९.
श्री पराशर बोले — इस प्रकार महात्मा कृष्ण द्वारा स्मरण कराए जाने पर बलराम ने हँसते हुए अपनी शक्ति से प्रलम्ब को पीड़ा देना शुरू किया।
मुष्टिना सोहनन्मूर्ध्नि कोपसंरक्तलोचनः । तेन चास्य प्रहारेण बहिर्याते विलोचने ॥ ५,९.
क्रोध से लाल आँखों वाले बलराम ने अपनी मुट्ठी से प्रलम्ब के सिर पर प्रहार किया; उस आघात से प्रलम्ब की आँखें बाहर निकल आईं।
स निष्कासितमस्तिष्को मुखाच्छोणितमुद्वमन् । निपपात महीपृष्ठे दत्य वर्यो ममार च ॥ ५,९.
उसका सिर फट गया और मुँह से खून बहने लगा; वह दैत्यों में श्रेष्ठ प्रलम्ब भूमि पर गिर पड़ा और मर गया।
प्रलंबं निहतं दृष्ट्वा बलेनाद्भुतकर्मणा । प्रहृष्टास्तुष्टुवुर्गौपाःसाधुसाध्विति चाब्रुवन् ॥ ५,९.
बलराम के अद्भुत कर्म से प्रलम्ब को मरा हुआ देखकर ग्वाले बहुत प्रसन्न हुए, उन्होंने उसकी प्रशंसा की और 'बहुत अच्छा, बहुत अच्छा' कहकर जयकार की।
संस्तूयमानो गोपैस्तु रामो दैत्ये निपातिते । प्रलंबं सह कृष्णेन पुनर्गोकुलमाययौ ॥ ५,९.
ग्वालों द्वारा प्रशंसा किए जाने पर, दैत्य के मारे जाने के बाद, राम कृष्ण के साथ फिर से गोकुल लौट आए।
तयोविंहरतोस्तत्र राम-केशवयोर्व्रजे । प्रावृट् व्यतीता विकसत्-सरोजा चाभवच्छरत् ।। ५-१०-
राम और केशव जब व्रज में विचरण कर रहे थे, तब वर्षा ऋतु बीत गई और खिले हुए कमलों के साथ शरद ऋतु आ गई।
अवापुस्तापमत्यर्थं शफर्य्यः पल्वलोदके । पुत्रक्षेत्रादिसक्तेन ममत्वेन यथा गृही ।। ५-१०-
दलदली जल में रहने वाली मछलियाँ बहुत कष्ट पाने लगीं, जैसे अपने पुत्रों और खेतों में आसक्त गृहस्थ मोह के कारण दुःख पाता है।
मयूरा मौनिस्तस्थुः परित्यक्तमदा वने । असारतां परिज्ञाय संसारस्येव योगिनः ।। ५-१०-
मोरों ने वन में अपना गर्व छोड़कर मौन धारण कर लिया, जैसे योगी संसार की निस्सारता को पहचानकर चुप हो जाते हैं।
उत्सृज्य जलसर्वस्वं निर्म्मलाः सितमूर्त्तयः । तत्यजुश्वाम्बरं मेघा गृहं विज्ञानिनो यथा ।। ५-१०-
शुद्ध, उजले बादलों ने अपना सारा जल छोड़कर आकाश को त्याग दिया, जैसे ज्ञानी लोग अपना घर छोड़ देते हैं।
शरत्सूर्य्यांशुतप्तानि ययुः शोष संरासि च । बह्वालम्बि-ममत्वेन हृदयानीव देहिनाम् ।। ५-१०-
शरद के सूर्य की किरणों से झीलें सूखने लगीं, जैसे अत्यधिक मोह के कारण प्राणियों के हृदय सूख जाते हैं।
कुमुदैः शरदम्भांसि योग्यतालक्षणं ययुः। अवबोधैर्मनांसीव सम्बन्धममलात्मनाम् ।। ५-१०-
कमलों से सजी शरद ऋतु की जलराशियाँ जैसे योग्य बन गईं, वैसे ही निर्मल हृदय वालों की बुद्धि समझ के कारण शुद्ध हो जाती है।
तारका विमले व्योम्नि रराजाखण्डमण्डलः । चन्द्रश्चरमदेहात्मा योगी साधुकुले यथा ।। ५-१०-
निर्मल आकाश में तारे अखंड ज्योति से चमक रहे थे, और चंद्रमा ऐसे चल रहा था जैसे योगी पवित्र आत्मा के साथ सज्जनों में विचरता है।
शनकैः शनकैस्तीरं तत्यजुश्व जलाशयाः । ममत्वं क्षेत्रपुत्रादिरूढ़मुच्चैर्यथा बुधाः ।। ५-१०-
धीरे-धीरे जलाशयों का पानी किनारों से हटने लगा, जैसे बुद्धिमान लोग खेत-पुत्र आदि के मोह से ऊपर उठकर आसक्ति छोड़ देते हैं।
पूर्व्वं त्यक्तैः सरोऽम्भोभिर्हंसा योगं पुनर्ययुः । क्लेशैः कुयोगिनोऽशेषैरन्तरायहता इव ।। ५-१०-
जो हंस पहले झीलों को छोड़ गए थे, वे फिर लौट आए, जैसे योगी सब क्लेशों को जीतकर फिर से योग में स्थित हो जाते हैं।
निभृतोऽभवदत्यर्थं समुद्रः स्तिमितोदकः । क्रमावाप्तमहायोगो निश्वलात्मा यथा यतिः ।। ५-१०-
समुद्र बहुत शांत और स्थिर जल वाला हो गया, जैसे कोई तपस्वी धीरे-धीरे महान योग प्राप्त कर शांतचित्त हो जाता है।
सर्व्वत्रातिप्रसन्नानि सलिलानि तदाभवन् । ज्ञाते सर्व्वगते विष्णौ मनांसीव सुमेधसाम् ।। ५-१०-
उस समय हर जगह जल बहुत निर्मल हो गया, जैसे सबमें व्याप्त विष्णु को जानकर बुद्धिमानों का मन शांत हो जाता है।
बभूव निर्म्मलं व्योम शरदा ध्वस्ततोयदम् । योगाग्निदग्धक्लेशौघं योगिनामिव मानसम् ।। ५-१०-
शरद ऋतु में आकाश बादलों से रहित होकर निर्मल हो गया, जैसे योग की अग्नि से क्लेशों का समूह जल जाने पर योगियों का मन शुद्ध हो जाता है।
सूर्य्यांशुजनितं तापं निन्यं तारापतिः शमम् । अहङ्कारोद्भवं दुःखं विवेकः सुमहानिव ।। ५-१०-
जैसे विवेक से अहंकार से पैदा होने वाला दुख शांत हो जाता है, वैसे ही तारों के स्वामी ने सूर्य की किरणों से उत्पन्न गर्मी को शांत कर दिया।
नभसोऽभ्रान् भुवः पङ्कान् कालुष्यं चाम्भसः शरत् । इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेभ्यः प्रत्याहार इवाहरत् ।। ५-१०-
जैसे इंद्रियों को उनके विषयों से अलग कर लिया जाता है, वैसे ही उसने आकाश से बादलों को, धरती से कीचड़ को और शरद ऋतु में जल से उसकी अशुद्धि को हटा लिया।
प्राणायाम इवाम्भोभिः सरसां कृतपूरकैः । अभ्यस्यतेऽनुदिवसं रेचकाकुम्भकादिभिः ।। ५-१०-
जैसे प्राणायाम में रोज़ाना झीलों का जल भरता और खाली होता है, वैसे ही श्वास-प्रश्वास और रोकने के अभ्यास से यह होता है।
विमलाम्बरनक्षत्रे काले चाभ्यागते व्रजे। ददर्शेन्द्रमहारम्भायौद्यतांस्तान् व्रजौकसः ।। ५-१०-
जब मौसम आया, आकाश और तारे निर्मल थे, तब उसने देखा कि व्रज के लोग इंद्र के लिए भव्य उत्सव की तैयारी कर रहे हैं।