पद्भयामुभाभ्यां स तदा पश्विमाभ्यां बली बलम् । जघानोरसि ताभ्याञ्च स च तेनाप्यगृह्यत ।। ५-८-
तब बलराम ने अपनी दोनों पिछली टांगों से उसे छाती पर ज़ोर से मारा, लेकिन फिर भी वह उस वार से पकड़ा नहीं गया।
गृहीत्वा भ्रामणेनैव सोऽम्बरे गतजीवितम् । तस्मिन्नेव च चिक्षेप वेगेन तृणराजनि ।। ५-८-
बलराम ने उसे पकड़कर घुमाया, जिससे उसकी जान हवा में ही निकल गई, फिर उसे ज़ोर से घास के राजा यानी ताल वृक्ष पर फेंक दिया।
ततः फलान्यनेकानि तालाग्रान्निपतन् खरः । पृथिव्यां पातयामास महावातोऽम्बुदानिव ।। ५-८-
फिर, एक तेज़ हवा चली, जिससे ताड़ के पेड़ों के ऊपर लगे बहुत से फल ज़मीन पर गिर पड़े, जैसे तेज़ हवा बादलों को उड़ा देती है।
अन्यानप्यस्य वै ज्ञातीनागतान् दैत्यगर्द्दभान् । कृष्णाश्विक्षेप तालाग्र बलभद्रश्व लीलया ।। ५-८-
बलराम ने, खेल-खेल में, धेनुक के अन्य गधे रूपी दैत्य संबंधियों को भी, जो वहाँ आए थे, आसानी से नीचे पटक दिया।
क्षणेनालङ्कृता पृथ्वी पक्कस्तालफलैस्तथा । दैत्यगर्द्दभदेहैश्व मैत्रेय! शुशुभेऽधिकम् ।। ५-८-
कुछ ही पलों में, हे मैत्रेय, धरती पके हुए ताड़ के फलों और गधे दैत्यों के शरीरों से सज गई और और भी सुंदर दिखाई देने लगी।
ततो गावो निराबाधास्तस्मिंस्तालवने द्रिज! नवशस्य सुख चेरुर्यन्न भुक्तमभूत् पुरा ।। ५-८-
इसके बाद, हे द्विज, वहाँ उस ताड़वन में गायें निडर होकर, पहले कभी न खाए गए ताज़े हरे घास को बड़े सुख से चरने लगीं।
श्रीपराशर उवाच तस्मिन्रासभदैतेये सानुगे विनिपातिते । सौम्यं तद्गोपगोपीनां रम्यं तालवनं बभौ ॥ ५,९.
श्री पराशर बोले— जब वह गधा दैत्य और उसके साथी मारे गए, तब वह सुंदर ताड़वन ग्वालों और ग्वालिनों को बहुत मनभावन लगा।
ततस्तौ जातहर्षौ तु वसुदेवसुतावुभौ । हत्वा धेनुकदैतेयं भाण्डीरवटमागतौ ॥ ५,९.
फिर, धेनुक दैत्य का वध करने के बाद, दोनों वसुदेव पुत्र हर्ष से भरकर भाण्डीर नामक वटवृक्ष के पास गए।
क्ष्वेलमानौ प्रगायन्तौ विचिन्वन्तौ च पादपान् । चारयन्तौ च गा दूरे व्याहरन्तौ च नामभिः ॥ ५,९.
वे दोनों गाते, एक-दूसरे को पुकारते, पेड़ों को ढूँढ़ते, दूर-दूर गायें चराते और नाम लेकर बुलाते हुए घूमते रहे।
निर्योगपाशस्कन्धौ तौ वनमालाविभूषितौ । शुशुभाते महात्मानौ बालशृङ्गाविवर्षभौ ॥ ५,९.
उन दोनों के कंधों पर बछड़ों को बाँधने की रस्सियाँ थीं और वे वनमालाओं से सजे हुए थे। वे दोनों महान आत्माएँ छोटे-छोटे सींगों वाले बछड़ों की तरह शोभा पा रहे थे।
सुवर्णाञ्जनचूर्णाभ्यां तौ तदा रूषितांबरौ । महेन्द्रायुधसंयुक्तौ श्वेतकृष्णाविवांबुदौ ॥ ५,९.
उस समय उनके वस्त्रों पर सुनहरे और काले रंग का चूर्ण लगा हुआ था, और वे इन्द्र के शस्त्रों से युक्त थे। वे दोनों श्वेत और श्याम मेघों के समान प्रतीत हो रहे थे।
चेरतुर्लौकसिद्धाभिः क्रीडाभिरितरेतरम् । समस्तलोकनाथानां नाथभूतौ भुवं गतौ ॥ ५,९.
वे दोनों लोकसिद्धों के साथ खेल-खेल में विचरण करते हुए, समस्त लोकों के स्वामी होकर, पृथ्वी पर घूम रहे थे।
मनुष्यधर्माभिरतौ मानयन्तौ मनुष्यताम् । तज्जातिगुणयुक्ताभिः क्रीडाभिश्चेरतुर्वनम् ॥ ५,९.
मानव रूप की मर्यादा का आदर करते हुए और मनुष्यों के व्यवहार में आनंद लेते हुए, वे अपनी आयु और स्वभाव के अनुसार खेलते हुए वन में घूमते रहे।
ततस्त्वान्दोलिकाभिश्च नियुद्धैश्च महाबलौ । व्यायामं चक्रतुस्तत्र क्षेपणीयैस्तथाश्मभिः ॥ ५,९.
फिर वे दोनों बलशाली वहाँ झूलों, कुश्ती और फेंकने वाले पत्थरों के साथ व्यायाम करने लगे।
तल्लिप्सुरसुरस्तत्र ह्युभयो रममाणयोः । आजगाम प्रलंबाख्यो गोपवेषतिरोहितः ॥ ५,९.
उन्हें मारने की इच्छा से, प्रलम्ब नामक असुर, ग्वाले का रूप धरकर, वहाँ आया जब दोनों खेल में मग्न थे।
सोऽवगाहत निःशङ्कस्तेषां मध्यममानुषः । मानुषं वपुरास्थाय प्रलंबो दानवोत्तमः ॥ ५,९.
प्रलम्ब, जो दानवों में श्रेष्ठ था, मनुष्य का रूप धारण कर, बिना किसी संदेह के, उनके बीच साधारण मनुष्य की तरह मिल गया।
तयोशिछ्द्रान्तरप्रेप्सुरविषह्यममन्यत । कृष्णं ततो रौहिणेयं हन्तुं चक्रे मनोरथम् ॥ ५,९.
दोनों के बीच अवसर की तलाश करते हुए, उसने कृष्ण को अजेय समझा, इसलिए रोहिणीपुत्र को मारने का निश्चय किया।
हरिणाक्रीडनं नाम बालक्रीडनकं ततः । प्रकुर्वन्तो हि ते सर्वे द्वौद्वौ युगपदुत्थितौ ॥ ५,९.
फिर वे सब बालकों का 'हरि की क्रीड़ा' नामक खेल खेलने लगे, जिसमें वे जोड़े बनाकर एक साथ खड़े हुए।
श्रीदाम्ना सह गोविन्दः प्रलंबेन तथा बलः । गोपालौरपरैश्चान्ये गोपालाः पुप्लुवुस्ततः ॥ ५,९.
गोविंद श्रीदामा के साथ, बलराम प्रलम्ब के साथ, और अन्य ग्वाले भी एक-दूसरे के साथ जोड़ी बनाकर खेल में कूद पड़े।
श्रीदामानं ततः कृष्णः प्रलंबं रोहिणीसुतः । जितवान्कृष्णपक्षीयैर्गोपैरन्ये पराजिताः ॥ ५,९.
फिर कृष्ण ने श्रीदामा को, और रोहिणीपुत्र ने प्रलम्ब को हरा दिया। कृष्ण के पक्ष के ग्वाले जीत गए, बाकी हार गए।
ते वाहयन्तस्त्वन्योन्यं भाण्डीरं वटमेत्य वै । पुनर्निववृतुः सर्वे येये तत्र परिजिताः ॥ ५,९.
वे सब एक-दूसरे को उठाते हुए भाण्डीर नामक वटवृक्ष के पास पहुँचे, और वहाँ जो-जो हार गए थे, वे सब फिर लौट आए।
संकर्षणं तु स्कन्धेन शीघ्रमुत्क्षिप्य दानवः । नभःस्थलं जगामाशु सचन्द्र इव वारिदः ॥ ५,९.
लेकिन एक दानव ने संकर्षण को अपने कंधे पर जल्दी से उठा लिया और बादल में चाँद के साथ जैसे, वैसे ही आकाश में तेज़ी से चला गया।
असहन्रौहिणेयस्य स भारं दानवोत्तमः । ववृधे स महाकायः प्रावृषीव बलाहकः ॥ ५,९.
रौहिणेय के भार को सह न सकने वाला वह श्रेष्ठ दानव, वर्षा ऋतु के बड़े बादल की तरह, अपना शरीर बढ़ाने लगा।
संकर्षणस्तु तं दृष्ट्वा दग्धशैलोपमाकृतिम् । स्रग्दामलंबाभरणं मकुटाटोपमस्तकम् ॥ ५,९.
संकर्षण ने उसे देखा, जो जले हुए पर्वत के समान प्रतीत हो रहा था, गले में माला और आभूषण पहने हुए था, और सिर पर चमकदार मुकुट था।
रौद्रं शकटचक्राक्षं पादन्यास चलत्क्षितिम् । अभीतमनसा तेन रक्षसा रोहिणीसुतः । ह्रियमाणस्ततः कृष्णमिदं वचनमब्रवीत् ॥ ५,९.
उसका रूप भयानक था, आँखें गाड़ी के पहिए जैसी थीं, उसके पाँव पड़ते ही धरती हिल रही थी। रौहिणी का निडर पुत्र जब उस राक्षस द्वारा उठाया जा रहा था, तब उसने कृष्ण से ये वचन कहे।
कृष्णाकृष्ण ह्रियाम्येष पर्वतोदग्रमूर्तिना । केनापि पश्य दैत्येन गोपालच्छद्मरूपिणा ॥ ५,९.
कृष्ण, कृष्ण! देखो, मुझे यह दैत्य, जो ग्वाले का रूप लेकर पर्वत के समान बड़ा शरीर धारण किए है, उठा ले जा रहा है।
यदत्र सांप्रतं कार्यं मया मधुनिषूदन । तत्कथ्यतां प्रयात्येष दुरात्मातित्वरान्वितः ॥ ५,९.
मधुसूदन, अब मुझे क्या करना चाहिए, बताओ। यह दुष्ट बड़ी जल्दी में मुझे ले जा रहा है।
श्रीपराशर उवाच तमाह रामं गोविन्दः स्मितभिन्नोष्ठसंपुटः । महात्मा रौहिणेयस्य बलवीर्यप्रमाणवित् ॥ ५,९.
श्रीपराशर बोले—तब गोविन्द, जो रौहिणेय के बल और वीर्य को जानता था, अपने होंठों पर मुस्कान के साथ राम से बोला।
श्रीकृष्ण उवाच किमयं मानुषो भावो व्यक्तमेवावलंब्यते । सर्वात्मन् सर्वगुह्यानां गुह्यगुह्यात्मना त्वया ॥ ५,९.
श्रीकृष्ण बोले—तुम, जो सबका अंतरात्मा हो, सब रहस्यों के भी रहस्य हो, फिर भी इतना स्पष्ट मानवीय भाव क्यों अपना रहे हो?
स्मराशेषजगद्बीजकारणं कारणाग्रज । आत्मानमेकं तद्वच्च जगत्येकार्णवे च यत् ॥ ५,९.
सारे जगत के कारण, सब कारणों के भी आदि, हे प्राचीन! अपने उस एकमात्र स्वरूप को याद करो, जैसे सागर में एक ही जल है।