और्व उवाच इत्येतत् पितृभिर्गीतं भावाभावप्रयोजनम् । यः करोति कृतं तेन श्राद्धं भवति पार्थिव
और्व ने कहा—राजन, यह सब पितरों द्वारा समृद्धि और विपत्ति में किए जाने वाले कार्य के विषय में कहा गया है; जो भी ऐसा करता है, उसका श्राद्ध पूर्ण होता है।
विष्णुपुराणम्/तृतीयांशः/अध्यायः १५ औव उवाच । ब्राह्मणान् भोजयेच्छ्राद्धे यद्गुणांस्तान्निबोध मे
और्व ने कहा—श्राद्ध में ब्राह्मणों को भोजन कराना चाहिए; वे किन गुणों वाले हों, यह मुझसे सुनो।
त्रिणाचिकेतस्त्रिमधुस्त्रिसुपर्णष्षडङ्गवित् । वेदविच्छ्रोत्रियो योगी तथा वै ज्येष्ठसामगः
जो तीनों अग्नियों, तीन प्रकार के मधु, तीन सुपर्णों को जानता हो, वेद के छह अंगों का ज्ञाता, वेदवेत्ता, श्रोत्रिय, योगी और ज्येष्ठ सामगान करने वाला हो।
ऋत्विक् स्वस्रेयदौहित्रजामातृश्वशुरास्तथा । मातुलोऽथ तपोनिष्ठः पञ्चाग्न्यभिरतस्तथा । शिष्याः सम्बन्धिनश्चैव मातापितृरतश्च यः
ऋत्विज, मामा, नाती, दामाद, ससुर, तपस्या में स्थित, पंचाग्नि में रत, शिष्य, संबंधी और माता-पिता की सेवा में लगा हुआ व्यक्ति।
एतान्नियोजयेच्छ्राद्धे पूर्वोक्तान् प्रथमे नृप । ब्राह्मणान् पितृतुष्ट्यर्थमनुकल्पेष्वनन्तरान्
हे राजन, इन पहले बताए गए ब्राह्मणों को श्राद्ध में पहले नियुक्त करे, और पितरों की तृप्ति के लिए अन्य ब्राह्मणों को भी उचित क्रम में बुलाए।
मित्रध्रुक्कुनखी क्लीबः श्यावदन्तस्तथा द्विजः । कन्यादूषयिता वह्निवेदोज्झः सोमविक्रयी
जो मित्रों का विरोधी हो, टेढ़े-मेढ़े नाखून वाला, नपुंसक, काले दाँत वाला, कन्या का अपमान करने वाला, अग्निहोत्र छोड़ने वाला या सोम बेचने वाला ब्राह्मण हो।
अभिशस्तस्तथा स्तेनः पिशुनो ग्रामयाजकः । भृतकाध्यापकस्तद्वद् भृतकाध्यापितश्च यः
शापित, चोर, चुगलखोर, गाँव का यजमान, पैसे लेकर पढ़ाने वाला या पैसे देकर पढ़ने वाला।
परपूर्वापतिश्चैव मातापित्रोस्तथोज्झकः । वृषलीसूतिपोष्टा च वृषलीपतिरवे च
जो किसी और की पत्नी से विवाह करे, माता-पिता को छोड़ दे, शूद्र स्त्री का पालन-पोषण या उससे विवाह करे, या उसका पति हो।
तथा देवलकश्चैव श्राद्धे नार्हति केतनम्
इसी प्रकार देवालय का पुजारी भी श्राद्ध में बुलाने योग्य नहीं है।
प्रथमेऽह्नि बुधः शस्ताञ्छोत्रियादीन् निमन्त्रयेत् । कथयेच्च तथैवैषां नियोगान् पितृदैविकान्
पहले दिन, ज्ञानी व्यक्ति योग्य श्रोत्रिय आदि ब्राह्मणों को आमंत्रित करे और पितरों व देवताओं के लिए किए जाने वाले कार्यों को उन्हें बताए।
ततः क्रोधव्यवायादीनायासं तैर्द्विजैस्सह । यजमानो न कुर्वीत दोषस्तत्र महानयम्
इसके बाद, यजमान को उन ब्राह्मणों के साथ क्रोध, मैथुन या परिश्रम नहीं करना चाहिए; ऐसा करने से बड़ा दोष होता है।
श्राद्धे नियुक्तो भुक्त्वा वा भोजयित्वा नियुज्य च । व्यवायी रेतसो गर्त्ते मज्जयत्यात्मनः पितॄन्
श्राद्ध में नियुक्त ब्राह्मण यदि भोजन करने के बाद, दूसरों को भोजन कराने के बाद या नियुक्त करने के बाद मैथुन करता है, तो वह अपने पितरों को वीर्य के गर्त में डाल देता है।
तस्मात् प्रथममत्रोक्तं द्रिजाग्र्याणं निमन्त्रणम् । अनिमन्त्र्य द्विजानेवमागतान् भोजयेद् यतीन्
इसलिए, जैसा पहले बताया गया है, सबसे पहले श्रेष्ठ ब्राह्मणों को निमंत्रण देना चाहिए। बिना ब्राह्मणों को बुलाए, आए हुए संन्यासियों को भोजन नहीं कराना चाहिए।
पादशौचादिना गेहमागतान् पूजयेद् द्विजान्
घर आए ब्राह्मणों का स्वागत पैर धोने आदि विधियों से करना चाहिए।
पवित्रपाणिराचान्तानासनेषूपवेशयेत् । पितॄणामयुजो युग्मान् देवानामिच्छया द्विजान्
शुद्ध हाथों से, जब वे आचमन कर लें, तब उन्हें आसनों पर बैठाना चाहिए; बिना विघ्न के पितरों के जोड़े, देवताओं और ब्राह्मणों को अपनी इच्छा अनुसार बैठाना चाहिए।
देवानामेकमेकं वा पितॄणाञ्च नियोजयेत्
देवताओं और पितरों को एक-एक करके या अलग-अलग भी स्थान देना चाहिए।
तथा मातामहश्वाद्धं वैश्वदेवसमन्वितम् । कुर्वीत भक्तिसम्पन्नस्तन्त्रं वा वैश्वदैविकम्
इसी प्रकार, भक्ति और श्रद्धा से, मातामह का श्राद्ध भी वैश्वदेव के साथ या वैश्वदेव विधि के अनुसार करना चाहिए।
प्राङमुखान् भोजयेद् विप्रान् देवानामुभयात्मकान् । पितृमातामहानाञ्च भोजयेच्चाप्युदङ्मुखान्
देवताओं के स्वरूप वाले ब्राह्मणों को पूर्व दिशा की ओर मुख करके भोजन कराना चाहिए; और पितरों तथा मातामहों को उत्तर की ओर मुख करके भोजन कराना चाहिए।
पृथक् तयोः केचिदाहुः श्राद्धस्य करणां नृप । एकत्रैकेन पाकेन वदन्त्यन्ये महर्षयः
कुछ लोग कहते हैं कि श्राद्ध के लिए इन दोनों को अलग-अलग करना चाहिए, हे राजन्; और कुछ महर्षि कहते हैं कि एक ही पकवान से दोनों का एक साथ भी किया जा सकता है।
विष्टरार्थं कुशं दत्त्वा सम्पूज्यार्ध्यं विधानतः । कुर्यादावाहनं प्राज्ञो देवानां तदनुज्ञया
आसन के लिए कुशा देकर, विधिपूर्वक अर्घ्य देकर, सबका सम्मान करना चाहिए; फिर देवताओं की आज्ञा से उनका आह्वान करना चाहिए।
यवाम्बुना च देवानां दद्यादर्घ्यं विधानवित् । स्रग्गन्धधूपदीपांश्च तेभ्यो दद्याद्यथाविधि
जो विधि जानता है, वह जौ के जल से देवताओं को अर्घ्य दे; और उन्हें माला, सुगंध, धूप और दीप भी विधिपूर्वक अर्पित करे।
पितॄणामपसव्यं तत् सर्वमेवोपकल्पयेत् । अनुज्ञाञ्च ततःप्राप्य दत्त्वा दर्भान् द्विधाकृतान्
पितरों के लिए ये सब कार्य अपसव्य विधि से करना चाहिए; फिर उनकी आज्ञा लेकर, दो भाग किए हुए कुशा देना चाहिए।
मन्त्रपूर्वं पितॄणान्तु कृर्याच्चावाहनं बुधः । तिलाम्बुना चापसव्यं दद्यादर्घ्यादिकं नृप
मंत्रों के साथ बुद्धिमान व्यक्ति पितरों का आह्वान करे; और तिल के जल से अपसव्य विधि से अर्घ्य आदि अर्पित करे, हे राजन्।
काले तत्रातिथिं प्राप्तमन्नकामं नृपाध्वगम् । ब्रह्मणैरभ्यनुज्ञातः कामं तमपि भोजयेत्
अगर उसी समय कोई अतिथि, राजा या यात्री भोजन की इच्छा से आ जाए, तो ब्राह्मणों की अनुमति लेकर उसे भी इच्छा अनुसार भोजन कराना चाहिए।
योगिनो विविधै रूपैर्नराणामुपकारिणः । भ्रमन्ति पृथिवीमेतामविज्ञातस्वरूपिणाः
योगीजन अनेक रूपों में, लोगों का उपकार करते हुए, इस पृथ्वी पर घूमते हैं, और उनका असली स्वरूप कोई नहीं जानता।
स्मादभ्यर्चयेत् प्राप्तं श्राद्धकालेऽतिथिं बुधः । श्राद्धक्रियाफलं हन्ति नरेन्द्रापूजितोऽतिथिः
इसलिए, बुद्धिमान को श्राद्ध के समय आए अतिथि का आदर करना चाहिए; हे राजन्, जिसका सत्कार नहीं होता, वह अतिथि श्राद्ध का फल नष्ट कर देता है।
जुहुयाद् व्यञ्जनक्षारवर्जमन्नं ततोऽनले । अनुज्ञातो द्रिजैस्तैस्तु त्रिकृत्वः पुरुषर्षभ
फिर, व्यंजन और नमक को छोड़कर, अन्न को अग्नि में तीन बार ब्राह्मणों की अनुमति से अर्पित करना चाहिए, हे श्रेष्ठ पुरुष।
अग्नये कव्यवाहाय स्वाहेत्यादौ नृपाहुतिः । सोमाय वै पितृमते दातव्या तदनन्तरम्
सबसे पहले, 'स्वाहा' कहकर, अन्न की आहुति अग्नि को देनी चाहिए, जो हवि ले जाने वाले हैं; फिर पितरों के साथ जुड़े सोम को देनी चाहिए।
वैवस्वताय चैवान्या तृतीया दीयते ततः । हुतावशिष्टमल्पान्नं पितृपात्रेषु निर्वपेत्
फिर तीसरी आहुति वैवस्वत को दी जाती है; हवन के बाद बचा हुआ थोड़ा अन्न पितरों के पात्रों में रखना चाहिए।
ततोऽन्नं मुष्टमत्यर्थमभीष्टमतिसंस्कृतम् । दत्त्वा जुषध्वमिच्छातो वाच्यमेतदनिष्ठुरम्
फिर, मनचाहा, अच्छी तरह से तैयार किया हुआ, एक मुट्ठी अन्न देना चाहिए; अर्पण के बाद, जैसा मन चाहे, बिना कठोरता के यह कहना चाहिए।