अद्यवै देव । कंसोऽयं कुरुते मम घातनम् । अवतीर्ण इति ज्ञात्वा त्वमस्मिन मम मन्दिरे ।। ५-३-
आज, हे प्रभु, कंस जान गया है कि आप अवतरित हुए हैं, इसलिए वह मुझे मारना चाहता है; आप मेरे घर में उपस्थित हैं।
योऽनन्तरूपोऽखिलविशरूपो गर्भेषु लोकान् वपुषा बिभर्त्ति । प्रसीदतामेष स देवदेवः स्वमाययावुष्कृतबालरूपः ।। ५-३-
जो अनंत रूप वाला है, जिसकी देह में सब लोक समाए हैं, जो गर्भों में भी सबको धारण करता है—वही देवताओं के देवता, अपनी माया से बालरूप में प्रकट होकर कृपा करें।
उपसहर सर्व्वात्मन् । रूपमेज्वतुर्भुजम् । जानातु मावतारं ते कंसोऽयं दितिजाधमः ।। ५-३-
हे सबके आत्मा, यह चार भुजाओं वाला रूप समेट लो, ताकि कंस, जो दिति का दुष्ट पुत्र है, तुम्हारे अवतार को न जान सके।
ततोऽहं यत् त्वया पूर्व्वं पुत्रार्थिन्या तदद्य ते । सफलं देवि। सञ्जातं जातोऽहं यत् तवोदरात् ।। ५-३-
इसलिए, हे देवी, जो तुमने पहले पुत्र की कामना से मुझसे वचन दिया था, वह आज पूर्ण हुआ; मैं तुम्हारे गर्भ से जन्मा हूँ।
इत्युक्त्वा भगवांस्तूष्णीं बभूव मुनिसत्तम । वसुदेवोऽपि तं रात्रावादाय प्रययौ बहिः ।। ५-३-
ऐसा कहकर भगवान् चुप हो गए, हे श्रेष्ठ मुनि। फिर वसुदेव ने रात में उन्हें लेकर बाहर चले गए।
मोहिताश्वाभवंस्तत्र रक्षिणो योगनिद्रया । मथुराद्रारपालाश्व ब्रजत्यानकदुन्दुभौ ।। ५-३-
वहाँ के रक्षक और उनके घोड़े योगनिद्रा के प्रभाव से मोहित हो गए थे, इसलिए अनकदुंदुभि जब मथुरा से निकले तो किसी ने उन्हें देखा ही नहीं।
वर्षतां जलदानाञ्च तोयमत्युल्वणं निशि । संछाद्यानुययौ शेषः फणेनानकदुन्दुभिम् ।। ५-३-
उस रात जब बादल बहुत तेज़ वर्षा कर रहे थे, तब शेषनाग ने अपने फन से अनकदुंदुभि को ढँकते हुए उनका पीछा किया।
यमुनां चातिगम्भीरां नानावर्त्तसमाकुलाम् । वसुदेवो वहन् विष्णु जानुमात्रबहां ययौ ।। ५-३-
वसुदेव, विष्णु को उठाए हुए, बहुत गहरी और बहाव से भरी यमुना में घुसे और घुटनों तक पानी में उसे पार कर गए।
कंसस्य करमादाय तत्रेवाभ्यागतांस्तटे । नन्दादीन् गोपवृन्दांश्व यमुनाया ददर्श सः ।। ५-३-
वहाँ तट पर, कंस का कर चुकाने के बाद, वसुदेव ने नंद और अन्य ग्वालों को देखा, जो मथुरा से आए थे।
तस्मिन् काले यशोदापि मोहिता योगनिद्रया । तामेव कन्यां मैत्रेय । प्रसूता मोहिते जने ।। ५-३-
उसी समय, हे मैत्रेय, यशोदा भी योगनिद्रा के प्रभाव में थी और सब लोग मोहित थे; उसी समय उसने उस कन्या को जन्म दिया।
वसुदेवोऽपि विन्यस्य बालमादाय दारिकाम् । यसोदाशायने तुर्णमाजगामामितद्यु तिः ।। ५-३-
वसुदेव ने बालक को वहाँ रखकर कन्या को उठाया और उसी रात जल्दी से यशोदा के शयनकक्ष में पहुँचे।
ददृशे च प्रबुद्धा सा यशोदा जातमात्मजम् । नीलोतूपलदलश्यामं ततोऽत्यर्थं मुदं ययौ ।। ५-३-
जब यशोदा जागी, तो उसने अपने नवजात पुत्र को देखा, जो नीलकमल की पंखुड़ी के समान श्याम था, और अत्यन्त हर्ष से भर गई।
आदाय वसुदेवोऽपि दारिकां निजमन्दिरम् । देवकीशयने न्यस्य यथापूर्व्वमतिष्ठत ।। ५-३-
वसुदेव ने कन्या को उठाया और अपने घर लौटकर देवकी के शयन में, पहले की तरह, उसे सुला दिया।
ततो बालध्वनिं श्रुत्वा रक्षिणः सहसोत्थिताः । कंसायावेदयामासुर्देवकीप्रसवं द्रिज ।। ५-३-
फिर बालक की आवाज़ सुनकर रक्षक अचानक जाग उठे और हे द्विज, देवकी के प्रसव की सूचना कंस को दी।
कंसस्तूर्णमुपेत्यैनां ततो जग्राह बालिकाम् । मुञ्च मुञ्चति देवक्या सन्नकण्ठया निवारितः ।। ५-३-
कंस तुरंत आया और उस बालिका को पकड़ लिया, पर जब देवकी गले रुंधे स्वर में 'छोड़ो, छोड़ो' कहती रही, तो वह रुक गया।
चिक्षेप च शिलापृष्ठे सा क्षिप्ता वियति स्थितिम् । अवाप रूपञ्च महत् सायुधाष्टमहाभुजम् ।। ५-३-
उसने कन्या को पत्थर पर पटकना चाहा, पर वह हवा में ही ठहर गई और आठ भुजाओं वाली, शस्त्रों से सुसज्जित दिव्य रूप में प्रकट हो गई।
प्रजहास तथैवोच्चैः कंसञ्च रुषिताब्रवीत् । किं मया क्षिप्तया मूढ़!जातो यस्तवां वधिष्यति ।। ५-३-
वह ज़ोर से हँसी और क्रोधित होकर कंस से बोली—'मूर्ख! मुझे पटक कर क्या पाओगे? जो तुम्हारा वध करेगा, वह तो जन्म ले चुका है।'
सर्व्वस्वभूतो देवानामासीन्मृत्युः पुरा स ते । तदेतत् सम्प्रधार्य्याशु क्रियतां हितमात्मनः ।। ५-३-
'जो पहले सब प्राणियों और देवताओं के लिए मृत्यु था, वही अब तुम्हारे लिए मृत्यु बन गया है। इस बात को भली-भाँति सोचकर जल्दी से अपना भला करो।'
इत्युक्त्वा प्रययौ देवी दिंव्यस्त्रगू-गन्ध-भूषणा । पश्यतो भोजराजस्य स्तुता सिद्धैर्विहायसि ।। ५-३-
ऐसा कहकर देवी दिव्य अस्त्र, गंध और आभूषणों से सुसज्जित होकर, सिद्धों द्वारा स्तुति पाते हुए, भोजराज के देखते-देखते आकाश में चली गई।
कंसस्ततोद्रिग्रमनाः प्राह सव्वीन महासुरान् । प्रलम्बकेशिप्रमुखानाहूयासुरपुङ्गवान् ।। ५-४-
इसके बाद कंस का मन बहुत व्याकुल हो गया। उसने प्रलम्ब, केशी आदि बड़े असुरों को बुलाकर उनसे कहा।
हे प्रलम्ब! महाबाहो ! केशिन् !धेनुक!पूतने ! अरिष्टाद्यस्तथा चान्यैः श्रूयतां वचनं मम ।। ५-४-
'हे प्रलम्ब, महाबाहु! केशी, धेनुक, पूतना, अरिष्ट और अन्य सभी—मेरी बात ध्यान से सुनो।'
मां हन्तुममरैर्यत्रः कृतः किल दुरात्मभिः । मद्रीर्य्यतापितैवींरो न त्वेतान् गणयाम्यहम् ।। ५-४-
'देवताओं ने, दुष्टता से, मुझे मारने का कई बार प्रयास किया है और इन्द्र ने भी मुझे बहुत सताया है, लेकिन मैं उन्हें कुछ नहीं समझता।'
किमिन्द्रणाल्पवीर्य्येण किं हरेणैकचारिणा । हरिणा वापि किं साध्यं छिद्रष्वसुरघातिना ।। ५-४-
इन्द्र की थोड़ी शक्ति से या अकेले घूमने वाले हरि से क्या हो सकता है? यहाँ तक कि असुरों का वध करने वाले हरि भी, जो दूसरों में दोष ढूँढते हैं, वे भी क्या कर सकते हैं?
किमादित्यैः किं वसुभिरल्पवीय्यैः किमग्रिभिः । किञ्चान्यैरमरैः सर्व्वैर्मदूबाहुबलनिर्ज्जितैः ।। ५-४-
आदित्य या कमज़ोर वसु, या मरुत, या और कोई देवता, जिन सबको मेरी भुजाओं की ताकत ने हरा दिया है, वे क्या कर लेंगे?
किं न दृष्टोऽमरपतिर्मया संयुगमेत्य सः । पृष्ठेनैव वहन् वाणानपागच्छन्न वक्षसा ।। ५-४-
क्या मैंने स्वयं देवराज को युद्ध में आते और फिर पीठ दिखाकर तीरों को लेकर भागते नहीं देखा?
मद्राष्ट्रे वारिता वृष्टिर्यदा शक्रेणा किं तदा । मद्राणभिन्नैर्जलदैरापोऽमुक्ता यथेप्सिताः ।। ५-४-
जब इन्द्र ने मद्र देश में वर्षा रोक दी थी, तो क्या हुआ? मद्रों द्वारा फटे हुए बादलों ने फिर भी अपनी इच्छा से पानी बरसाया था।
किमुर्व्ब्यामवनीपाला मद्रबाहुबलभीरवः । न सर्व्वे सन्नतिं याता जरासन्धमृते गुरुम् ।। ५-४-
क्या पृथ्वी पर कोई ऐसा राजा है, जो अपनी भुजाओं की ताकत से डरावना हो और जिसने जरासंध को अपना स्वामी न माना हो?
अमरेषु च मेऽवज्ञा जायते दैत्यपुङ्गवाः । हास्यं मे जायते बींरास्तेषु यत्रपरेष्वपि ।। ५-४-
हे दैत्यश्रेष्ठ! देवताओं में मेरे लिए केवल तिरस्कार है; वे मुझे हँसी के पात्र लगते हैं, जैसे उनमें और भी कोई हो।
तथापि खलु दुष्टानां तेषामभ्यधिकं मया । अपकाराय देत्येन्द्रा यतनीयं दुरात्मनाम् ।। ५-४-
फिर भी, हे दैत्यराजों! मुझे उन दुष्टों का नाश करने का और अधिक प्रयास करना चाहिए, क्योंकि वे बुरे मन वाले हैं।
तदू ये यशस्विनः केचित् पृथिव्यां ये च यज्विनः । कार्य्यो देबापकाराय तेषां सर्व्वात्मना वधः ।। ५-४-
इसलिए, पृथ्वी पर जो भी प्रसिद्ध हैं या यज्ञ करने वाले हैं, उन सबका देवताओं को हानि पहुँचाने के लिए पूरी तरह वध करना चाहिए।