पितृगीतान्तथैवात्र श्लोकांस्ताञ्छृणु पार्थिव । श्रुत्वा तथैव भवता भाव्यं तत्रादृतात्मना
अब, हे राजन्, पितरों द्वारा गाए गए वे श्लोक सुनो; उन्हें सुनकर तुम्हें भी श्रद्धा से वैसा ही आचरण करना चाहिए।
अपि धन्यः कुले जायादस्माकं मतिमान्नरः । अकुर्वन्वित्तशाठ्यं यः पिण्डान्नो निर्वपिष्यति
धन्य है वह बुद्धिमान पुरुष, जो हमारे वंश में जन्म लेकर, धन में कपट न करते हुए, पिंड और अन्न का दान करता है।
रत्नं वस्त्रं महायानं सर्वभोगादिकं वसु । विभवे सति विप्रेभ्यो योऽस्मानुद्दिश्य दास्यति
जो कोई संपन्न होकर हमारे निमित्त ब्राह्मणों को रत्न, वस्त्र, वाहन और सभी भोग देता है—
अन्नेन वा यथाशक्त्या कालेऽस्मिन्भक्तिनम्रधीः । भोजयिष्यति विप्राग्र्यांस्तन्मात्रविभवो नरः
या अपनी सामर्थ्य के अनुसार, इस समय भक्ति और नम्रता से श्रेष्ठ ब्राह्मणों को भोजन कराता है, भले ही उसके पास उतना ही धन हो—
असमर्थोऽन्नदानस्य धान्यमामं स्वशक्तितः । प्रदास्यति द्विजाग्रेभ्यः स्वल्पाल्पां वापि दक्षिणाम्
यदि कोई भोजन देने में असमर्थ हो, तो अपनी सामर्थ्य के अनुसार कच्चा अन्न या बहुत ही थोड़ी सी दक्षिणा श्रेष्ठ ब्राह्मणों को दे।
तत्राप्यसामर्थ्ययुतः कराग्राग्रस्थितांस्तिलान् । प्रणम्य द्विजमुख्याय कस्मैचिद्भूप दास्यति
यदि वह भी संभव न हो, तो राजा, वह व्यक्ति किसी श्रेष्ठ ब्राह्मण को प्रणाम करके अपनी उंगलियों के सिरों पर थोड़े से तिल रखकर उन्हें दे।
तिलैस्सप्ताष्टभिर्वापि समवेतं जलाञ्जलिम् । भक्तिनम्रस्स्मुद्दिश्य भुव्यस्माकं प्रदास्यति
सात या आठ तिल लेकर, या जल की एक अंजलि भक्ति और नम्रता से अर्पित कर, वह हमारे लिए पृथ्वी पर समर्पित करे।
यतः कुतश्चित्सम्प्राप्य गोभ्यो वापि गवाह्निकम् । अभावे प्रीणयन्नस्माञ्च्छ्रद्धायुक्तः प्रदास्यति
जो कुछ भी कहीं से प्राप्त हो, या गायों से प्रतिदिन का दूध आदि, यदि वह भी न हो, तो श्रद्धा के साथ हमें प्रसन्न करने के लिए अर्पित करे।
सर्वाभावे वनं गत्वा कक्षमूलप्रदर्शकः । सूर्यादिलोकपालानामिदमुच्चैर्वदिष्यति
यदि कुछ भी उपलब्ध न हो, तो वन में जाकर वृक्षों की जड़ों की ओर संकेत करके, वह सूर्य और अन्य लोकपालों के सामने ऊँचे स्वर में यह कहे।
न मेऽस्ति वित्तं न धनं च नान्यच्छ्राद्धोपयोग्यं स्वपितॄन्नतोऽस्मि । तृप्यन्तु भक्त्या पितरो मयैतौ कृतौ भुजौ वर्त्मनि मारुतस्य
मेरे पास न धन है, न संपत्ति, न श्राद्ध के योग्य कोई वस्तु; मैं अपने पितरों को प्रणाम करता हूँ। ये दोनों भुजाएँ वायु के मार्ग में उठाकर, मेरी भक्ति से पितर तृप्त हों।
और्व उवाच इत्येतत् पितृभिर्गीतं भावाभावप्रयोजनम् । यः करोति कृतं तेन श्राद्धं भवति पार्थिव
और्व ने कहा—राजन, यह सब पितरों द्वारा समृद्धि और विपत्ति में किए जाने वाले कार्य के विषय में कहा गया है; जो भी ऐसा करता है, उसका श्राद्ध पूर्ण होता है।
विष्णुपुराणम्/तृतीयांशः/अध्यायः १५ औव उवाच । ब्राह्मणान् भोजयेच्छ्राद्धे यद्गुणांस्तान्निबोध मे
और्व ने कहा—श्राद्ध में ब्राह्मणों को भोजन कराना चाहिए; वे किन गुणों वाले हों, यह मुझसे सुनो।
त्रिणाचिकेतस्त्रिमधुस्त्रिसुपर्णष्षडङ्गवित् । वेदविच्छ्रोत्रियो योगी तथा वै ज्येष्ठसामगः
जो तीनों अग्नियों, तीन प्रकार के मधु, तीन सुपर्णों को जानता हो, वेद के छह अंगों का ज्ञाता, वेदवेत्ता, श्रोत्रिय, योगी और ज्येष्ठ सामगान करने वाला हो।
ऋत्विक् स्वस्रेयदौहित्रजामातृश्वशुरास्तथा । मातुलोऽथ तपोनिष्ठः पञ्चाग्न्यभिरतस्तथा । शिष्याः सम्बन्धिनश्चैव मातापितृरतश्च यः
ऋत्विज, मामा, नाती, दामाद, ससुर, तपस्या में स्थित, पंचाग्नि में रत, शिष्य, संबंधी और माता-पिता की सेवा में लगा हुआ व्यक्ति।
एतान्नियोजयेच्छ्राद्धे पूर्वोक्तान् प्रथमे नृप । ब्राह्मणान् पितृतुष्ट्यर्थमनुकल्पेष्वनन्तरान्
हे राजन, इन पहले बताए गए ब्राह्मणों को श्राद्ध में पहले नियुक्त करे, और पितरों की तृप्ति के लिए अन्य ब्राह्मणों को भी उचित क्रम में बुलाए।
मित्रध्रुक्कुनखी क्लीबः श्यावदन्तस्तथा द्विजः । कन्यादूषयिता वह्निवेदोज्झः सोमविक्रयी
जो मित्रों का विरोधी हो, टेढ़े-मेढ़े नाखून वाला, नपुंसक, काले दाँत वाला, कन्या का अपमान करने वाला, अग्निहोत्र छोड़ने वाला या सोम बेचने वाला ब्राह्मण हो।
अभिशस्तस्तथा स्तेनः पिशुनो ग्रामयाजकः । भृतकाध्यापकस्तद्वद् भृतकाध्यापितश्च यः
शापित, चोर, चुगलखोर, गाँव का यजमान, पैसे लेकर पढ़ाने वाला या पैसे देकर पढ़ने वाला।
परपूर्वापतिश्चैव मातापित्रोस्तथोज्झकः । वृषलीसूतिपोष्टा च वृषलीपतिरवे च
जो किसी और की पत्नी से विवाह करे, माता-पिता को छोड़ दे, शूद्र स्त्री का पालन-पोषण या उससे विवाह करे, या उसका पति हो।
तथा देवलकश्चैव श्राद्धे नार्हति केतनम्
इसी प्रकार देवालय का पुजारी भी श्राद्ध में बुलाने योग्य नहीं है।
प्रथमेऽह्नि बुधः शस्ताञ्छोत्रियादीन् निमन्त्रयेत् । कथयेच्च तथैवैषां नियोगान् पितृदैविकान्
पहले दिन, ज्ञानी व्यक्ति योग्य श्रोत्रिय आदि ब्राह्मणों को आमंत्रित करे और पितरों व देवताओं के लिए किए जाने वाले कार्यों को उन्हें बताए।
ततः क्रोधव्यवायादीनायासं तैर्द्विजैस्सह । यजमानो न कुर्वीत दोषस्तत्र महानयम्
इसके बाद, यजमान को उन ब्राह्मणों के साथ क्रोध, मैथुन या परिश्रम नहीं करना चाहिए; ऐसा करने से बड़ा दोष होता है।
श्राद्धे नियुक्तो भुक्त्वा वा भोजयित्वा नियुज्य च । व्यवायी रेतसो गर्त्ते मज्जयत्यात्मनः पितॄन्
श्राद्ध में नियुक्त ब्राह्मण यदि भोजन करने के बाद, दूसरों को भोजन कराने के बाद या नियुक्त करने के बाद मैथुन करता है, तो वह अपने पितरों को वीर्य के गर्त में डाल देता है।
तस्मात् प्रथममत्रोक्तं द्रिजाग्र्याणं निमन्त्रणम् । अनिमन्त्र्य द्विजानेवमागतान् भोजयेद् यतीन्
इसलिए, जैसा पहले बताया गया है, सबसे पहले श्रेष्ठ ब्राह्मणों को निमंत्रण देना चाहिए। बिना ब्राह्मणों को बुलाए, आए हुए संन्यासियों को भोजन नहीं कराना चाहिए।
पादशौचादिना गेहमागतान् पूजयेद् द्विजान्
घर आए ब्राह्मणों का स्वागत पैर धोने आदि विधियों से करना चाहिए।
पवित्रपाणिराचान्तानासनेषूपवेशयेत् । पितॄणामयुजो युग्मान् देवानामिच्छया द्विजान्
शुद्ध हाथों से, जब वे आचमन कर लें, तब उन्हें आसनों पर बैठाना चाहिए; बिना विघ्न के पितरों के जोड़े, देवताओं और ब्राह्मणों को अपनी इच्छा अनुसार बैठाना चाहिए।
देवानामेकमेकं वा पितॄणाञ्च नियोजयेत्
देवताओं और पितरों को एक-एक करके या अलग-अलग भी स्थान देना चाहिए।
तथा मातामहश्वाद्धं वैश्वदेवसमन्वितम् । कुर्वीत भक्तिसम्पन्नस्तन्त्रं वा वैश्वदैविकम्
इसी प्रकार, भक्ति और श्रद्धा से, मातामह का श्राद्ध भी वैश्वदेव के साथ या वैश्वदेव विधि के अनुसार करना चाहिए।
प्राङमुखान् भोजयेद् विप्रान् देवानामुभयात्मकान् । पितृमातामहानाञ्च भोजयेच्चाप्युदङ्मुखान्
देवताओं के स्वरूप वाले ब्राह्मणों को पूर्व दिशा की ओर मुख करके भोजन कराना चाहिए; और पितरों तथा मातामहों को उत्तर की ओर मुख करके भोजन कराना चाहिए।
पृथक् तयोः केचिदाहुः श्राद्धस्य करणां नृप । एकत्रैकेन पाकेन वदन्त्यन्ये महर्षयः
कुछ लोग कहते हैं कि श्राद्ध के लिए इन दोनों को अलग-अलग करना चाहिए, हे राजन्; और कुछ महर्षि कहते हैं कि एक ही पकवान से दोनों का एक साथ भी किया जा सकता है।
विष्टरार्थं कुशं दत्त्वा सम्पूज्यार्ध्यं विधानतः । कुर्यादावाहनं प्राज्ञो देवानां तदनुज्ञया
आसन के लिए कुशा देकर, विधिपूर्वक अर्घ्य देकर, सबका सम्मान करना चाहिए; फिर देवताओं की आज्ञा से उनका आह्वान करना चाहिए।