क्रियतां तन्महाभागा मम भारावतारणम् । यथा रसातलं नाहं गच्छेयमतिविह्वला ॥ ५,१.
इसलिए, हे महानुभावो, मेरा बोझ उतारने का उपाय कीजिए, ताकि मैं अत्यंत व्याकुल होकर रसातल में न चली जाऊँ।
इत्याकर्ण्य धरावाक्यमशेषैस्त्रिदशेश्वरैः । भुवो भारावतारार्थं ब्रह्मा प्राह प्रचोदितः ॥ ५,१.
पृथ्वी के वचन सुनकर, सभी देवताओं के स्वामियों ने, पृथ्वी का भार कम करने के लिए, ब्रह्मा को प्रेरित किया।
ब्रह्मोवाच यथाह वसुधा सर्वं सत्यमेव दिवौकसः । अहं भवो भवन्तश्च सर्वे नारायणात्मकाः ॥ ५,१.
ब्रह्मा ने कहा — जैसे पृथ्वी ने कहा, वैसे ही है, हे स्वर्गवासियो; मैं, शिव और आप सभी नारायण के ही अंश हैं।
विभूतयश्च यास्तस्य तासामेव परस्परम् । आधिक्यन्यू६ अताबाध्यबाधकत्वेन वर्तते ॥ ५,१.
उनकी जो विभूतियाँ हैं, उनमें भी एक-दूसरे के बीच बढ़त और कमी, दबाने और दबने की स्थिति बनी रहती है।
तदागच्छत गच्छामः क्षीराब्धेस्तटमुत्तमम् । तत्राराध्य हरिं तस्मै सर्वं विज्ञापयाम वै ॥ ५,१.
तो चलो, हम सब क्षीरसागर के उत्तम तट पर चलें। वहाँ हरि की पूजा करके, हम अपनी सारी बात उन्हें निवेदित करेंगे।
सर्वथैव जगत्यर्थे स सर्वात्मा जगन्मयः । सत्त्वांशेनावतीर्योर्व्यां धर्मस्य कुरुते स्थितिम् ॥ ५,१.
इस संसार के कल्याण के लिए वही सर्वात्मा, जो सबमें व्याप्त है, अपने शुद्ध अंश से पृथ्वी पर अवतरित होकर धर्म की स्थापना करता है।
श्रीपराशर उवाच इत्युक्त्वा प्रययो तत्र सह देवैः पितामहः । समाहितमनाश्चैवं तुष्टाव गरुडध्वजम् ॥ ५,१.
श्रीपराशर बोले—ऐसा कहकर पितामह देवताओं के साथ वहाँ गए और एकाग्रचित्त होकर गरुड़ध्वज की स्तुति करने लगे।
ब्रह्मोवाच द्वे विद्ये त्वमनाम्नायपरा चैवापरा तथा । त एव भवतो रूपे मूर्तामूर्तात्मिके प्रभो ॥ ५,१.
ब्रह्मा बोले—हे प्रभु! आप ही दो प्रकार की विद्या हैं—एक परा और दूसरी अपरा, जैसा वेदों में कहा गया है। आप ही साकार और निराकार रूप में विद्यमान हैं।
द्वे ब्रह्मणी त्वणीयोतिस्थूलात्मन्सर्व सर्ववित् । शब्दब्रह्मपरं चैव ब्रह्म ब्रह्ममयस्य यत् ॥ ५,१.
हे सर्वज्ञ! आप ही सूक्ष्म और स्थूल दो प्रकार के ब्रह्म हैं। आप ही शब्दब्रह्म और परमब्रह्म हैं, जो सब ब्रह्म का सार है।
ऋग्वेदस्त्वं यजुर्वेदःसामवेदस्त्वथर्वणः । शिक्षाकल्पो निरुक्तं च च्छन्दो ज्योतिषमेव च ॥ ५,१.
आप ही ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद और अथर्ववेद हैं। शिक्षा, कल्प, निरुक्त, छंद और ज्योतिष भी आप ही हैं।
इतिहासपुराणे च तथा व्याकरणं प्रभो । मीमांसा न्यायशास्त्रं च धर्मशास्त्राण्यधोक्षज ॥ ५,१.
इतिहास, पुराण और व्याकरण भी आप ही हैं, हे प्रभु! मीमांसा, न्यायशास्त्र और धर्मशास्त्र भी आप ही हैं, हे अद्भुत स्वरूप।
आत्माऽत्मदेहगुणवद्विचाराचारि यद्वच । तदप्याद्यपते नान्यदध्यात्मात्मस्वरूपवत् ॥ ५,१.
हे आद्यपति! आत्मा, उसके शरीर और गुणों के बारे में जो भी कहा जाता है, वह सब आपके ही स्वरूप के समान है, उससे भिन्न कुछ भी नहीं।
त्वमव्यक्तमनिर्देश्यमचिन्त्यानामवर्मवत् । अपाणिपादरूपं च शुद्धं नित्यं परात्परम् ॥ ५,१.
आप अव्यक्त, अवर्णनीय, अचिंत्य, कवचरहित, बिना हाथ-पाँव के रूप वाले, शुद्ध, नित्य और परम से भी परे हैं।
शृणोष्यकर्णः परिपश्यसि त्वमचक्षुरूपो बहुरूपरूपः । अपादहस्तो जवनो ग्रहीता त्वं वेत्सि सर्वं च सर्ववेद्यः ॥ ५,१.
आप बिना कान के सुनते हैं, बिना आँखों के देखते हैं, अनेक रूपों में भी निराकार हैं। बिना हाथ-पाँव के भी आप गति करते हैं, सब कुछ ग्रहण करते हैं, सब कुछ जानते हैं और सबके जानने योग्य हैं।
अणोरणीयां समसत्स्वरूपं त्वां पश्यतो ज्ञाननिवृत्तिरग्र्या । धीरस्य धीरस्य बिभर्ति नान्यद्वरेण्यरूपात्परतः परात्मन् ॥ ५,१.
आप सूक्ष्म से भी सूक्ष्म हैं, सबमें सम रूप से स्थित हैं। जो आपको देखता है, उसे श्रेष्ठ ज्ञान प्राप्त होता है। धीर पुरुष के लिए आपके श्रेष्ठ रूप के सिवा और कुछ भी नहीं है, हे परमात्मा।
त्वं विश्वनाभिर्भुवनस्य गोप्ता सर्वाणि भूतानि तवान्तराणि । यद्भूतभव्यं यदणोरणीयः पुमांस्त्वमेकः प्रकृतेः परस्तात् ॥ ५,१.
आप ही विश्व के आधार और भुवनों के रक्षक हैं। सभी प्राणी आपके भीतर हैं। जो कुछ था, जो कुछ होगा, और जो सूक्ष्म से भी सूक्ष्म है—वह सब आप ही हैं, प्रकृति से परे।
एकश्चतुर्धा भगवान्हुताशो वर्चोविभूतं जगतो ददासि । त्वं विश्वतश्चक्षुरनन्तमूर्ते त्रेधा पदं त्वं निदधासि धातः ॥ ५,१.
एक ही भगवान् चार रूपों में हवन की अग्नि बनते हैं, आप ही जगत को तेज और ऐश्वर्य प्रदान करते हैं। हे सृष्टिकर्ता! आप अनंत रूपों वाले, सर्वत्र दृष्टि वाले हैं और तीनों लोकों में अपने पग रखते हैं।
यथाग्निरेको बहुधा समिध्यते विकारभेदैरविकाररूपः । तथा भवान्सर्वगतैकरूपी रूपाण्यशेषाण्यनुपुष्यतीश ॥ ५,१.
जैसे एक अग्नि अनेक प्रकार से जलती है, परंतु अपने स्वरूप में अविकारी रहती है, वैसे ही आप सर्वत्र एक ही रूप में रहते हुए, सभी रूपों में प्रकट होते हैं, हे ईश्वर।
एकं तवाग्र्यं परमं पदं यत्पश्यन्ति त्वां सूरयो ज्ञानदृश्यम् । त्वत्तो नान्यत्किञ्चिदस्ति स्वरूपं यद्वा भूतं यच्च भव्यं परात्मन् ॥ ५,१.
आपकी वह एकमात्र श्रेष्ठ, परम अवस्था जिसे ज्ञानीजन ज्ञान के द्वारा देखते हैं, वही अद्वितीय है। हे परमात्मा! आपसे अलग न तो कोई स्वरूप है, न भूत, न भविष्य।
व्यक्ताव्यक्तस्वरूपस्त्वं समष्टिव्यष्टिरूपवान् । सर्वज्ञःसर्वनित्सर्वशक्तिज्ञानबलर्धिमान् ॥ ५,१.
आप व्यक्त और अव्यक्त दोनों स्वरूपों वाले हैं, समष्टि और व्यष्टि रूप में भी हैं। आप सर्वज्ञ, सर्वव्यापी, और सम्पूर्ण शक्ति, ज्ञान, बल तथा ऐश्वर्य से युक्त हैं।
अन्यूनश्चाप्यवृद्धिश्च स्वाधीनो नादिमान्वशी । क्लमतन्द्री भयक्रोधकामादिभिरसंयुतः ॥ ५,१.
आप न कभी घटते हैं, न बढ़ते हैं, स्वाधीन, अनादि और सर्वशक्तिमान हैं। आप थकान, आलस्य, भय, क्रोध, काम आदि से रहित हैं।
निरवद्यः परः प्राप्तेर्निरधिष्ठोऽक्षरः क्रमः । सर्वेश्वरः पराधारो धाम्नां धामात्मकोऽक्षयः ॥ ५,१.
आप निर्दोष, परम, प्राप्ति से परे, आसनरहित, अविनाशी नियम हैं। आप सबके स्वामी, परम आधार, समस्त तेज के स्वरूप और अक्षय हैं।
सकलावरणानीतनिरालंबनभावन । महाविभूतिसंस्थान नमस्ते पुरुषोत्तम ॥ ५,१.
हे पुरुषोत्तम, आपकी ध्यानावस्था सभी आवरणों और आधारों से रहित है, और आपका निवास महान ऐश्वर्य से भरा है—आपको प्रणाम।
नाकारणात्कारणाद्वा कारणाकारणान्न च । शरीरग्रहणं वापि धर्मत्राणाय केवलम् ॥ ५,१.
शरीर धारण करना न तो किसी कारण से है, न ही बिना कारण के, और न ही कारण और अकारण दोनों से; यह केवल धर्म की रक्षा के लिए है।
श्रीपराशर उवाच इत्येवं संस्तवं श्रुत्वा मनसा भगवानजः । ब्रह्माणमाह प्रीतेन विश्वरूपं प्रकाशयन् ॥ ५,१.
श्री पराशर बोले—इस प्रकार की स्तुति सुनकर, अजन्मा भगवान् अपने मन में प्रसन्न होकर, विश्वरूप प्रकट करते हुए ब्रह्मा से बोले।
श्रीभगवानुवाच भोभो ब्रह्मंस्त्वया मत्तःसह देवैर्यदिष्यते । तदुच्यतामशेषं च सिद्धमेवावधार्यताम् ॥ ५,१.
श्री भगवान् बोले—हे ब्रह्मा, यदि तुम और देवता मुझसे कुछ भी चाहो, तो उसे पूरी तरह कहो; जान लो, वह कार्य पहले ही सिद्ध हो चुका है।
श्रीपराशर उवाच ततो ब्रह्मा हरेर्दिव्य विश्विरूपमवेक्ष्य तत् । तुष्टाव भूयो देवेषु साध्वसावनतात्मसु ॥ ५,१.
श्री पराशर बोले—फिर ब्रह्मा ने हरि के दिव्य विश्वरूप को देखकर, देवताओं के बीच, जिनके मन श्रद्धा और विस्मय से झुके हुए थे, पुनः उनकी स्तुति की।
ब्रह्मोवाच नमो नमस्तेस्तु सहस्रकृत्वःसहस्रबाहो बहुवक्त्रपाद । नमोनमस्ते जगतः प्रवृत्तिविनाशसंस्थानकराप्रमेय ॥ ५,१.
ब्रह्मा बोले—हे सहस्रबाहु, अनेक मुख और चरणों वाले, आपको बार-बार हजारों प्रणाम। हे जगत के सृजन, संहार और पालन करने वाले, अनंत प्रभु, आपको नमस्कार।
सूक्ष्मातिसूक्ष्मातिबृहत्प्रमाम गरीयसामप्यतिगौरवात्मन् । प्रधानबुद्धीन्द्रियवत्प्रधानमूलात्परात्मन्भगवन्प्रसीद ॥ ५,१.
हे प्रभु, आप सबसे सूक्ष्म से भी अधिक सूक्ष्म, सबसे विशाल से भी अधिक महान, सबसे भारी से भी अधिक भारी हैं। आप प्रकृति, बुद्धि और इंद्रियों के मूल से भी परे, परमात्मा हैं—कृपा करें।
एषा मही देव महीप्रसूतैर्महासुरैः पीडितशैलबन्धा । परायणं त्वां जगतामुपैति भारावतारार्थमपारसार ॥ ५,१.
हे देव, यह पृथ्वी, जो पर्वतों से घिरी और महान असुरों द्वारा पीड़ित है, संसार का आश्रय मानकर, अपने भार को दूर करने के लिए आपकी शरण में आई है, हे अथाह प्रभु।