देवापिः पौरवो राजा पुरुश्चेक्षाकुवंशजः । महायोगबलोपेतौ कलापग्रामसंश्रितौ
देवापि, जो पुरुवंश के राजा हैं, और इक्ष्वाकुवंशज पुरु — ये दोनों महान योगबल से सम्पन्न होकर कलाप ग्राम में निवास करते हैं।
कृते युगे त्विहागम्य क्षत्रप्रावर्त्तकौ हि तौ । भविष्यतो मनोर्वंशबीजभूतौ व्यवस्थितौ
सतयुग में ये दोनों यहाँ आकर क्षत्रिय वंश की स्थापना करेंगे, और मनुवंश के बीज रूप में स्थित रहेंगे।
एतेन क्रमयोगेन मनुपुत्रैर्वसुंधरा । कृतत्रेताद्वापराणि युगानि त्रीणि भुज्यते
इसी क्रम से मनुपुत्रों ने पृथ्वी पर सतयुग, त्रेतायुग और द्वापरयुग — इन तीनों युगों में राज्य किया है।
कलौ ते बीजभूता वै केचित्तिष्ठंति वै मुने । यथैव देवापिपुरू सांप्रतं समधिष्ठितौ
कलियुग में भी, हे मुनि, उन बीजस्वरूप लोगों में से कुछ अब भी विद्यमान हैं, जैसे इस समय देवापि और पुरु स्थित हैं।
एष तूद्देशतो वंशस्तवोक्तो भूभुजां मया । निखिलो गदितुं शक्यो नैष वर्षशतैरपि
इस प्रकार मैंने तुम्हें राजाओं का वंश संक्षेप में बताया है; इसे पूरी तरह सौ वर्षों में भी कहना संभव नहीं।
एते चान्ये च भूपाला यैरत्र क्षितिमंडले । कृतं ममत्वं मोहांधैर्नित्यं हेयकलेवरे
ये और अन्य राजा, मोह में अंधे होकर, नश्वर शरीर के रहते भी, पृथ्वी को अपना मानते रहे।
कथं ममेयमचला मत्पुत्रस्य कथं मही । मद्वंशस्येतिचिंतार्त्ता जग्मुरंतमिमे नृपाः
‘यह अचल धरती मेरी कैसे है? यह मेरे पुत्र या वंश की कैसे होगी?’ — ऐसी चिंता करते हुए ये राजा अंत को प्राप्त हुए।
तेभ्यः पूर्वतराश्चान्ये तेभ्यस्तेभ्यस्तथा परे । भविष्याश्चैव यास्यंति तेषामन्ये च येऽप्यनु
इनसे पहले भी और भी थे, और इनके बाद भी अन्य आए; आगे भी जो आएँगे, उनके बाद भी और लोग होंगे।
विलोक्यात्मजयोद्योगं यात्राव्यग्रान्नराधिपान् । पुष्पप्रहासैश्शरदि हसंतीव वसुंधरा
राजाओं को विजय के प्रयास में और यात्रा की चिंता में व्यस्त देखकर, शरद ऋतु में फूलों की मुस्कान के साथ पृथ्वी मानो हँसती है।
मैत्रेय पृथिवीगीताञ्छ्लोकांश्चात्र निबोध मे । यानाह धर्मध्वजिने नजकायासितो मुनिः
मैत्रेय, अब मेरी बात ध्यान से सुनो — वे श्लोक जो पृथ्वी ने गाए और जिन्हें महर्षि असीत ने धर्मध्वज राजा से कहे थे।
पृथिव्युवाच । कथमेष नरेंद्रा णां मोहो बुद्धिमतामपि । येन केन सधर्माणोप्यतिविश्वस्तचेतसः
पृथ्वी ने कहा — यह मोह बुद्धिमान राजाओं में भी कैसे आ जाता है, जिससे एक ही धर्म का पालन करने वाले, अत्यधिक विश्वास में पड़ जाते हैं?
पूर्वमात्मजयं कृत्वा जेतुमिच्छंति मंत्रिणः । ततो भृत्यांश्च पौरांश्च जिगीषंते तथा रिपून्
मंत्रिगण पहले स्वयं को जीतकर, फिर सेवकों, नगरवासियों और शत्रुओं को जीतने की इच्छा करते हैं।
क्रमेणानेन जेष्यामो वयं पृथ्वीं ससागराम् । इत्यासक्तधियो मृत्युं न पश्यंत्यविदूरगम्
वे सोचते हैं — 'इसी क्रम से हम समुद्र सहित सारी पृथ्वी को जीत लेंगे' — और इसी में मन लगाकर, पास ही खड़े मृत्यु को नहीं देख पाते।
समुद्रा वरणं याति भूमंडलमथो वशम् । कियदात्मजयस्यैतन्मुक्तिरात्मजये फलम्
समुद्र सीमा बन जाता है, और सारा संसार उनके वश में आ जाता है; परंतु आत्मविजय से कौन-सी मुक्ति मिलती है, और उसका फल क्या है?
उत्सृज्य पूर्वजा याता यां नादाय गतः पिता । तां मामतीव मूढत्वाज्जेतुमिच्छंति पार्थिवाः
अपने पूर्वजों को छोड़कर, जिन्हें साथ लिए बिना चले गए, वे राजा अत्यंत मूढ़ता से मुझे जीतने की इच्छा करते हैं।
मत्कृते पितृपुत्राणां भ्रातॄणां चापि विग्रहः । जायतेत्यंतमोहेन ममत्वादृतचेतसाम्
मेरे कारण पिता-पुत्रों और भाइयों में भी झगड़ा उत्पन्न होता है, जब मन में गहरा मोह और ममता घर कर जाती है।
पृथ्वी ममेयं सकला ममैषा मदन्वयस्यापि च शाश्वतीयम् । योयो मृतेऽन्यत्र बभूव राजा कुबुद्धिरासीदिति तस्यतस्य
यह सारी पृथ्वी मेरी है, यह मेरी और मेरे वंश की सदा के लिए है; जो भी मृत्यु के बाद कहीं और राजा बना, उसी ने यह भ्रांति पाल ली।
दृष्ट्वा ममत्वादृतचित्तमेकं विहाय मां मृत्युवशं व्रजंतम् । तस्यानुयस्तस्य कथं ममत्वं हृद्यास्पदं मत्प्रभवं करोति
ममता में बंधा मन, मुझे छोड़कर जब मृत्यु के वश में चला जाता है, तब जो उसके पीछे जाता है, उसके हृदय में मुझसे उत्पन्न ममता कैसे घर कर जाती है?
पृथ्वी ममैषाऽऽशु परित्यजैनां वदंति ये दूतमुखैस्स्वशत्रून् । नराधिपास्तेषु ममातिहासः पुनश्च मूढेषु दयाऽभ्युपैति
यह पृथ्वी मेरी है — इसे तुरंत छोड़ दो! — राजा अपने दूतों के द्वारा शत्रुओं से ऐसा कहते हैं; उनमें मेरी ममता बहुत अधिक है, फिर भी मूढ़ों पर दया भी आ जाती है।
श्रीपराशर उवाच। इत्येते धरणीगीताश्श्लोका मैत्रेय यैश्श्रुताः । ममत्वं विलयं याति तपत्यर्के यथा हिमम्
श्री पराशर बोले — हे मैत्रेय! ये पृथ्वी-गीत के श्लोक हैं; इन्हें सुनने से ममता वैसे ही मिट जाती है, जैसे सूर्य की गर्मी से हिम पिघल जाता है।
इत्येष कथितः सम्यङ्मनोर्वंशो मया तव । यत्र स्थितिप्रवृत्तस्य विष्णोरंशांशका नृपाः
इस प्रकार मैंने तुम्हें मनु के वंश का विस्तार से वर्णन किया है, जिसमें संसार का पालन करने वाले विष्णु के अंश और उपांश रूप में राजा उत्पन्न हुए।
शृणोति य इमं भक्त्या मनोर्वंशमनुक्रमात् । तस्य पापमश्षॐ वै प्रणश्यत्यमलात्मनः
जो व्यक्ति भक्ति से मनु के इस वंश को क्रमशः सुनता है, उसकी सारी बुराइयाँ नष्ट हो जाती हैं और उसका मन निर्मल हो जाता है।
धनधान्यर्द्धिमतुलां प्राप्नोत्यव्याहतेंद्रि यः । श्रुत्वैवमखिलं वंशं प्रशस्तं शशिसूर्ययोः
जो चंद्र और सूर्य के इस प्रशंसित वंश को पूरा सुनता है, वह अतुल धन-धान्य और संपत्ति पाता है, और उसके इंद्रिय कभी विचलित नहीं होते।
इक्ष्वाकुजह्नुमांधातृसगराविक्षितान्रघून् । ययातिनहुषाद्यांश्च ज्ञात्वा निष्ठामुपागतान्
इक्ष्वाकु, जह्नु, मांधाता, सगर, अविक्षित, रघु, ययाति, नहुष आदि, जिन्होंने अंत को प्राप्त किया — इन सबको जानकर,
महाबलान्महावीर्याननन्तधनसंचयान् । कृतान्कालेन बलिना कथाश्षोआ!न्नराधिपान्
महाबली, महावीर्य, अपार धन-संपत्ति वाले, जिनकी कथाएँ अब केवल कहानियाँ रह गई हैं — समय और बल से वे सब राजा नष्ट हो गए।
श्रुत्वा न पुत्रदारादौ गृहक्षेत्रादिके तथा । द्र व्यादौ वा कृतप्रज्ञो ममत्वं कुरुते नरः
यह सब सुनकर, बुद्धिमान मनुष्य पुत्र, पत्नी, घर, खेत या अन्य किसी संपत्ति में ममता नहीं करता।
तप्तं तपो यैः पुरुषप्रवीरैरुद्वाहुभिर्वर्षगणाननेकान् । इष्ट्वा सुयज्ञैर्बलिनोतिवीर्याः कृतानुकालेन कथावशेषाः
जिन पुरुषश्रेष्ठों ने अनेक वर्षों तक तप किया, उत्तम यज्ञ किए, महान बल और पराक्रम दिखाया — वे भी समय के प्रभाव से केवल कथा के रूप में शेष रह गए।
पृथुस्समस्तान्विचचार लोकानव्याहतो यो विजितारिचक्रः । स कालवाताभिहतः प्रणष्टः क्षिप्तं यथा शाल्मलितूलमग्नौ
पृथु, जिसने सारे लोकों का विचरण किया, जो अपराजित और विजयी था, वह भी कालरूपी वायु से नष्ट हो गया, जैसे शालमली के रेशे आग में जल जाते हैं।
यः कार्त्तवीर्यो बुभुजे समस्तान्द्वीपान्समाक्रम्य हतारिचक्रः । कथाप्रसंगेष्वभिधीयमानस्स एव संकल्पविकल्पहेतुः
जिस कर्त्तवीर्य ने सभी द्वीपों को जीतकर और शत्रु राजाओं को परास्त कर उनका राज्य भोगा, उसकी चर्चा तो कथाओं में होती है, लेकिन वह स्वयं केवल कल्पना और संदेह का ही परिणाम है।
दशाननाविक्षतराघवाणामैश्वर्यमुद्भासितदिङ्मुखानाम् । भस्मापि शिष्टं न कथं क्षणेन भ्रूभंगपातेन धिगंतकस्य
राघवों में जिसकी प्रभा सब दिशाओं को चमका देती थी, उस दस सिर वाले रावण का वैभव भी त्रिपुरासुर के संहारक की केवल भौंह टेढ़ी करने से एक क्षण में राख तक नहीं बचा।