तस्मात् सत्यं वदेत् प्राज्ञो यत् परप्रीतिकारणम् । सत्यं यत् परदुःखाय तत्र मौनपरो भवेत्
इसलिए, बुद्धिमान व्यक्ति को वही सच बोलना चाहिए जिससे दूसरों को प्रसन्नता मिले। लेकिन अगर कोई सच किसी को दुःख पहुँचाता है, तो वहाँ चुप रहना ही अच्छा है।
प्रियमुक्तं हितं नैतदिति मत्वा न तद्वदेत् । श्रेयस्तत्र हितं वाक्यं यद्यप्यत्यन्तमप्रियम्
अगर कोई प्रिय बात लाभकारी नहीं है, तो यह जानकर उसे नहीं कहना चाहिए। ऐसे में, भले ही कोई बात बहुत अप्रिय हो, लेकिन अगर वह हितकारी है तो वही कहना श्रेष्ठ है।
प्राणिनामुपकाराय यथैवेह परत्र च । कर्मणा मनसा वाचा तदेव मतिमान् भजेत्
इस लोक और परलोक में सब जीवों के भले के लिए, समझदार व्यक्ति को अपने कर्म, मन और वाणी से वही करना, सोचना और कहना चाहिए।
और्व उवाच (आभ्युदयिकश्राद्धस्य प्रेतकर्मणां श्राद्धादीनां च व्यवस्था) और्व उवाच सचैलस्य पितुः स्नानं जाते पुत्रे विधीयते । जातकर्म तदा कुर्याच्छ्राद्धमभ्युदये च यत्
और्व ने कहा— जब पुत्र का जन्म हो, तब पिता को कपड़े पहने हुए ही स्नान करना चाहिए। उसी समय जातकर्म और शुभ श्राद्ध करना चाहिए।
युग्मान् देवांश्च पित्र्यांश्च सम्यक् सव्यक्रमाद्द्विजान् । पूजयेद्भोजयेच्चैव तन्मना नान्यमानसः
उसे देवताओं, पितरों और द्विजों के जोड़े को विधिपूर्वक, एकाग्र मन से आदरपूर्वक पूजन और भोजन कराना चाहिए, और मन कहीं और नहीं होना चाहिए।
दध्यक्षतैस्सबदरैः प्राङ्मुखोदङ्मुखोऽपि वा । देवतीर्थेन वै पिण्डान् दद्यात् कायेन वा नृप
दही, अक्षत और जौ के साथ, पूर्व या उत्तर की ओर मुख करके, देवताओं के लिए तीर्थजल से या अपने शरीर से ही पिंडदान करना चाहिए, हे राजन्।
नान्दीमुखः पितृगणस्तेन श्राद्धेन पार्थिव । प्रीयते तत्तु कर्त्तव्यं पुरुषैस्सर्ववृद्धिषु
उस श्राद्ध से नांदीमुख पितृगण प्रसन्न होते हैं। यह सब पुरुषों को हर प्रकार की वृद्धि के समय करना चाहिए।
कन्यापुत्रविवाहेषु प्रवेशेषु च वेश्मनः । नामकर्मणि बालानां चूडाकर्मादिके तथा
कन्या या पुत्र के विवाह में, नए घर में प्रवेश के समय, बच्चों के नामकरण, चूड़ाकर्म आदि संस्कारों में,
सीमन्तोन्नयने चैव पुत्रादिमुखदर्शने । नान्दीमुखं पितृगणं पूजयेत् प्रयतो गृही
सीमन्तोन्नयन और पुत्र आदि के प्रथम दर्शन के समय, गृहस्थ को श्रद्धा से नांदीमुख पितरों की पूजा करनी चाहिए।
पितृपूजाक्रमः प्रोक्तो वृद्धावेष सनातनः । श्रूयतामवनीपाल प्रेतकर्मक्रियाविधिः
पितरों की पूजा की जो विधि बताई गई है, वह प्राचीन परंपरा है। अब, हे पृथ्वी के रक्षक, प्रेतकर्म की विधि सुनो।
प्रेतदेहं शुभैः स्नानैस्स्नापितं स्रग्विभूषितम् । दग्ध्वा ग्रामाद्बहिः स्नात्वा सचैलस्सलिलाशये
प्रेत शरीर को शुद्ध जल से स्नान कराकर, फूलों और आभूषणों से सजाकर, गाँव के बाहर दाह करने के बाद, कपड़े पहने हुए ही जलाशय में स्नान करना चाहिए।
यत्र तत्र स्थितायैतदमुकायेति वादिनः । दक्षिणाभिमुखा दद्युर्बान्धवास्सलिलाञ्जलीन्
जहाँ भी खड़े हों, 'इस व्यक्ति के लिए' कहते हुए, संबंधियों को दक्षिण की ओर मुख करके जल के अंजलि अर्पित करने चाहिए।
प्रविष्टाश्च समं गोभिर्ग्रामं नक्षत्रदर्शने । कटकर्म ततः कुर्युर्भूमौ प्रस्तरशायिनः
तारों के दिखने पर, जब सब लोग गायों के साथ गाँव में लौटें, तब भूमि पर कुश बिछाकर लेटकर, कटकर्म करना चाहिए।
दातव्योऽनुदिनं पिण्डः प्रेताय भुवि पार्थिव । दिवा च भक्तं भोक्तव्यममांसं मनुजर्षभ
हर दिन पृथ्वी पर प्रेत के लिए पिंड अर्पित करना चाहिए, हे राजन्। और दिन में बिना माँस का भोजन ही करना चाहिए, हे श्रेष्ठ पुरुष।
दिनानि तानि चेच्छातः कर्त्तव्यं विप्रभोजनम् । प्रेता यान्ति तथा तृप्तिं बन्धुवर्गेण भुञ्जता
अगर उन दिनों भूख लगे तो ब्राह्मणों को भोजन कराना चाहिए। जैसे ही संबंधी भोजन करते हैं, वैसे ही प्रेत को तृप्ति मिलती है।
प्रथमेऽह्नि तृतीये च सप्तमे नवमे तथा । वस्त्रत्यागबहिस्स्नाने कृत्वा दद्यात्तिलोदकम्
पहले, तीसरे, सातवें और नौवें दिन, वस्त्र त्यागकर और बाहर स्नान करके, तिल मिश्रित जल अर्पित करना चाहिए।
चतुर्थेऽह्नि च कर्त्तव्यं तस्यास्थिचयनं नृप । तदूर्ध्वमङ्गसंस्पर्शः सपिण्डानामपीष्यते
चौथे दिन अस्थियों का संग्रह करना चाहिए, हे राजन्। उसके बाद संबंधियों के अंगों को छूना उचित है।
योग्यास्सर्वक्रियाणां तु समानसलिलास्तथा । अनुलेपनपुष्पादिभोगादन्यत्र पार्थिव
जो सब क्रियाओं के योग्य हैं, उन्हें एक ही जल का उपयोग करना चाहिए, केवल लेप, पुष्प आदि भोगों को छोड़कर, हे राजन्।
शय्यासनोपभोगश्च सपिण्डानामपीष्यते । भस्मास्थिचयनादूर्ध्वं संयोगो न तु योषिताम्
एक ही कुल के लोगों के बीच साथ सोना, एक साथ बैठना और भोजन करना उचित है, लेकिन जब अस्थि और भस्म का संग्रह हो जाता है, तब स्त्रियों के साथ संबंध समाप्त हो जाता है।
बाले देशान्तरस्थे च पतिते च मुनौ मृते । सद्यश्शौचं तथेच्छातो जलाग्न्युद्बन्धनादिषु
बालक, विदेश में रहने वाले, पतित, या मुनि की मृत्यु पर, जल, अग्नि या फांसी आदि से मृत्यु होने पर, तुरंत या इच्छा अनुसार शुद्धि हो जाती है।
मृतबन्धोर्दशाहानि कुलस्यान्नं न भुज्यते । दानं प्रतिग्रहो होमः स्वाध्यायश्च निवर्तते
किसी संबंधी की मृत्यु के बाद दस दिनों तक परिवार के लोग अन्न नहीं खाते; दान, उपहार लेना, हवन और स्वाध्याय भी बंद रहते हैं।
विप्रस्यैतद् द्वादशाहं राजन्यस्याप्यशौचकम् । अर्धमासं तु वैश्यस्य मासं शूद्रस्य शुद्धये
ब्राह्मण और क्षत्रिय के लिए यह अशौच बारह दिन तक रहता है; वैश्य के लिए पंद्रह दिन और शूद्र के लिए एक माह तक शुद्धि होती है।
अयुजो भोजयेत् कामं द्विजानन्ते ततो दिने । दद्याद्दर्भेषु पिण्डं च प्रेतायोच्छिष्टसन्निधौ
यदि इच्छा हो तो अंतिम दिन अपरिचित ब्राह्मणों को भोजन कराया जा सकता है; और बचे हुए अन्न के पास कुश पर पिंड भी मृतात्मा को अर्पित करना चाहिए।
वार्यायुधप्रतोदास्तु दण्डश्च द्विजभोजनात् । स्प्रष्टव्योऽनन्तरं वर्णैः शुद्धेरन्ते ततः क्रमात्
ब्राह्मणों के भोजन के बाद जल, शस्त्र, अंकुश और दंड को, शुद्धि के अंत में, सभी वर्णों द्वारा क्रम से छूना चाहिए।
ततस्स्ववर्णधर्मा ये विप्रादीनामुदाहृताः । तान् कुर्वीत पुमाञ्जीवेन्निजधर्मार्जनैस्तथा
इसके बाद, ब्राह्मण आदि के लिए जो-जो अपने वर्ण के धर्म बताए गए हैं, उन्हें ही करना चाहिए और अपने धर्म के अनुसार ही जीवन-यापन करना चाहिए।
मृताहनि च कर्तव्यमेकोद्दिष्टमतः परम् । आह्वानादिक्रियादैवनियोगरहितं हि तत्
मृत्यु के दिन एकोद्दिष्ट श्राद्ध करना चाहिए; यह केवल विधि के अनुसार होता है, इसमें आमंत्रण या अन्य कोई क्रिया नहीं होती।
पूर्वाः क्रियाश्च कर्त्तव्याः पुत्राद्यैरेव चोत्तराः । दौहित्रैर्वा नृपश्रेष्ठ कार्यास्तत्तनयैस्तथा
पूर्व क्रियाएँ पुत्र आदि द्वारा ही करनी चाहिए, और उत्तर क्रियाएँ भी; या, हे श्रेष्ठ राजन्, दौहित्र या उसके वंशज भी ये क्रियाएँ करें।
मृताहनि च कर्त्तव्याः स्त्रीणामप्युत्तराः क्रियाः । प्रतिसंवत्सरं राजन्नेकोद्दिष्टविधानतः
मृत्यु के दिन स्त्रियों के लिए भी उत्तर क्रियाएँ करनी चाहिए, हे राजन्, और हर वर्ष एकोद्दिष्ट विधि से उनका पालन करना चाहिए।
तस्मादुत्तरसंज्ञायाः क्रियास्ताः शृणु पार्थिव । यथा यथा च कर्त्तव्या विधिना येन चानघ
इसलिए, हे राजन्, उत्तर नाम से जो क्रियाएँ हैं, वे सुनो—कब, कैसे और किसके द्वारा वे विधिपूर्वक करनी चाहिए, यह भी जानो।
एकोर्घ्यस्तत्र दातव्यस्तथैवैकपवित्रकम् प्रेताय पिंडो दातव्यो भुक्तवत्सु द्विजातिषु २४ प्रश्नश्च तत्राभिरतिर्यजमानद्विजन्मनाम् अक्षय्यममुकस्येति वक्तव्यं विरतौ तथा २५ एकोद्दिष्टमयो धर्म इत्थमावत्सरात्स्मृतः सपिंडीकरणं तस्मिन्काले राजेंद्र तच्छृणु २६ एकोद्दिष्टविधानेन कार्यं तदपि पार्थिव संवत्सरेथ षष्ठे वा मासे वा द्वादशो!ह्नि तत् २७ तिलगंधोदकैर्युक्तं तत्र पात्रचतुष्टयम् २८ पात्रं प्रेतस्य तत्रैकं पैत्रं पात्रत्रयं तथा सेचयेत्पितृपात्रेषु प्रेतपात्रं ततस्त्रिषु २९ ततः पितृत्वमापन्ने तस्मिन्प्रेते महीपते श्राद्धधर्मैरशेषैस्तु तत्पूर्वानर्चयेत्पितॄन् ३० पुत्रः पौत्रः प्रपौत्रो वा भ्राता वा भ्रातृसंततिः सपिंड संततिर्वापि क्रियार्हो नृप जायते ३१ तेषामभावे सर्वेषां समानोदकसंततिः मातृपक्षमपिंडेन संबंधा ये जलेन वा ३२ कुलद्वयेपि चोच्छिन्ने स्त्रीभिः कार्याः क्रिया नृप पितृमातृसपिंडैस्तु समानसलिलैस्तथा ३३ संघातांतर्गतैर्वापि कार्याः प्रेतस्य च क्रियाः उत्सन्नबंधुरिक्थाद्वा कारयेदवनीपतिः ३४ पूर्वाः क्रिया मध्यमाश्च तथा चैवोत्तराः क्रियाः त्रिःप्रकाराः क्रियास्सर्वास्तासां भेदं शृणुष्व मे ३५ आदाहाद्द्वाशाहाश्च स्पर्शाद्यंतास्तु याः क्रियाः ताः पूर्वा मध्यमा मासि मास्येकोद्दिष्टसंज्ञिताः ३६ प्रेते पितृत्वमापन्ने सपिंडिकरणादनु क्रियंते याः क्रियाः पित्र्याः प्रोच्यंते ता नृपोत्तराः ३७ पितृमातृसपिण्डैस्तु समानसलिलैस्तथा । सङ्घातान्तर्गतैर्वापि राज्ञा तद्धनहारिणा
वहाँ एक अर्घ्य और एक पवित्री देना चाहिए; ब्राह्मणों के भोजन के बाद मृतात्मा के लिए पिंड अर्पित करें। वहाँ यजमान और द्विजों के बीच यह प्रश्न पूछा जाता है—'जिसका पुत्र नहीं है, उसके लिए क्या यह अक्षय है?'—यह वचन अंत में कहना चाहिए। एकोद्दिष्ट विधि एक वर्ष तक मानी गई है। उस समय के सपींडीकऱण के विषय में सुनो, हे राजन्। वह भी एकोद्दिष्ट विधि से ही करना चाहिए—वर्ष में, छठे महीने में या बारहवें दिन, हे महाराज। वहाँ तिल, सुगंध और जल से युक्त चार पात्र रखें। उनमें एक पात्र मृतात्मा का और तीन पितरों के लिए हैं। मृतात्मा का पात्र तीनों पितृ पात्रों में डालना चाहिए। जब मृतात्मा पितृ पद को प्राप्त कर ले, हे राजन्, तब उसे सभी श्राद्ध विधियों से पूर्वजों की तरह पूजना चाहिए। पुत्र, पौत्र, प्रपौत्र, भ्राता, भ्राता के संतान या सपींडी वंशज ही ये क्रिया करने के अधिकारी होते हैं, हे राजन्। यदि ये सभी न हों तो समान जल देने वाले, या माता के पक्ष के पिंड या जल संबंधी, वे भी ये क्रिया कर सकते हैं। यदि दोनों कुल समाप्त हो जाएं तो स्त्रियाँ भी पिता-माता के सपींडी या समान जल देने वालों के साथ ये क्रिया करें। या समूह में सम्मिलित होने पर, यदि कोई संबंधी या संपत्ति न हो तो राजा को ये क्रिया करवानी चाहिए। ये क्रियाएँ तीन प्रकार की होती हैं—पूर्व, मध्य और उत्तर; इनका भेद मुझसे सुनो। दाह संस्कार से बारहवें दिन तक की क्रियाएँ पूर्व कहलाती हैं; मासिक और एकोद्दिष्ट मध्य कहलाती हैं। सपींडीकऱण के बाद जब मृतात्मा पितृपद को प्राप्त कर ले, तब पितरों के लिए जो क्रियाएँ होती हैं, वे उत्तर कहलाती हैं। पिता-माता के सपींडी, समान जल देने वाले या समूह में सम्मिलित लोगों के साथ, संपत्ति प्राप्त करने वाला राजा ये क्रियाएँ करे।