मुक्तमात्रे च तस्मिन्नतिकान्त्या तदखिलमास्थानमुद्योतितम्
जैसे ही वह मणि रखी गई, उसकी अद्भुत चमक से पूरी सभा जगमगा उठी।
अथाहाक्रुरः स एष मणिः शतधन्वनास्माकं समर्पितः यस्यायं स एनं गृह्णातु इति
तब अक्रूर ने कहा— 'यह मणि शतधन्वा ने हमें दी थी; जिसे इसका अधिकार है, वही इसे ले ले।'
तमालोक्य सर्वयादवानां साधुसाध्विति विस्मितमनसां वाचोऽश्रूयंत
उसे देखकर सभी यदुवंशी आश्चर्यचकित होकर 'बहुत अच्छा, बहुत अच्छा' कहने लगे।
तमालोक्यातीव बलभद्रो ममायमच्युतेनैव सामान्यस्समन्विच्छित इति कृतस्पृहोऽभूत्
उसे देखकर बलराम के मन में भी तीव्र इच्छा जागी— 'यह तो मेरा है, और अच्युत (कृष्ण) भी इसे पाना चाहता है।'
ममैवायं पितृधनमित्यतीव च सत्यभामापि स्पृहयांचकार
सत्यभामा के मन में भी यह सोचकर गहरी चाह जागी— 'यह तो मेरे पिता की संपत्ति है।'
बलसत्यावलोकनात्कृष्णोप्यात्मानं गोचक्रांतरावस्थितमिव मेने
बलराम और सत्यभामा की इच्छा देखकर कृष्ण ने स्वयं को जैसे दो कठिन स्थितियों के बीच फंसा हुआ समझा।
सकलयादवसमक्षं चाक्रूरमाह
सभी यदुवंशियों के सामने कृष्ण ने अक्रूर से कहा।
एतद्धि मणिरत्नमात्मसंशोधनाय एतेषां यदूनां मया दर्शितम् एतच्च मम बलभद्र स्य च सामान्यं पितृधनं चैतत्सत्यभामाया नान्यस्यैतत्
यह मणि मैंने इन यदुओं को अपनी शुद्धता के लिए दिखाई है; और यह मणि मेरे, बलराम के और सत्यभामा के लिए पिता की संपत्ति है—यह किसी और की नहीं है।
एतच्च सर्वकालं शुचिना ब्रह्मचर्यादिगुणवता ध्रियमाणमश्षोराष्ट्रस्योपकारकमशुचिना ध्रियमाणमाधारमेव हंति
यह मणि सदा उसी के पास रहनी चाहिए जो शुद्ध और ब्रह्मचर्य आदि गुणों से युक्त हो; यदि कोई अशुद्ध व्यक्ति इसे रखे, भले ही वह राज्य का उपकार करे, यह मणि राज्य की जड़ को ही नष्ट कर देती है।
अतोहमस्य षोडशस्त्रीसहस्रपरिग्रहादसमर्थो धारणे कथमेतत्सत्यभामा स्वीकरोति
इसलिए, सोलह हजार रानियाँ होने के कारण मैं इसे धारण करने में असमर्थ हूँ; फिर सत्यभामा इसे कैसे ले सकती है?
आर्यबलभद्रेणापि मदिरापानाद्यश्षोओ!पभोगपरित्यागः कार्यः
हे आर्य बलभद्र! अब आपको भी मदिरा और अन्य भोगों का त्याग करना चाहिए।
तदलं यदुलोकोयं बलभद्रः अहं च सत्या च त्वां दानपते प्रार्थयामः
इसलिए अब सब कुछ स्पष्ट है—बलराम, सत्यभामा और मैं, तीनों आपसे निवेदन करते हैं, हे दानपति।
तद्भवानेव धारयितुं समर्थः
इसलिए, केवल आप ही इसे धारण करने में समर्थ हैं।
त्वद्धृतं चास्य राष्ट्रस्योपकारकं तद्भवानश्षोराष्ट्रनिमित्तमेतत्पूर्ववद्धारयत्वन्यन्न वक्तव्यमित्युक्तो दानपतिस्तथेत्याह जग्राह च तन्महारत्नम्
आपके पास यह मणि रहने से राज्य का कल्याण होता है; अतः पहले की तरह राज्य के हित के लिए आप ही इसे रखें—और कुछ कहने की आवश्यकता नहीं। ऐसा कहे जाने पर दानपति ने 'ऐसा ही हो' कहा और उस महान मणि को ले लिया।
ततःप्रभृत्यक्रूरः प्रकटेनैव तेनातिजाज्ज्वल्यमानेनात्मकंठावसक्तेनादित्य इवांशुमाली चचार
उस समय से अक्रूर अपने गले में चमकती हुई आभा के साथ खुलेआम घूमने लगे, जैसे सूर्य अपनी किरणों से सुशोभित रहता है।
इत्येतद्भगवतो मिथ्याभिशस्तिक्षालनं यः स्मरति न तस्य कदाचिदल्पापि मिथ्याभिशस्तिर्भवति अव्याहताखिलेंद्रि यश्चाखिलपापमोक्षमवाप्नोति
जो कोई भी भगवान के इस झूठे आरोप से मुक्त होने की कथा को याद करता है, उस पर कभी भी कोई झूठा आरोप नहीं लगता; और जिसके सभी इन्द्रियाँ स्वस्थ रहती हैं, वह सभी पापों से पूरी तरह मुक्त हो जाता है।
तत्र चास्य युध्यमानस्यातिश्वद्धादत्तविशिष्टपात्रोपयुक्तान्नतोयादिना कृष्णस्य बलप्राणपुष्टिरभूत ।। ४-१३-
वहाँ युद्ध करते समय, श्रद्धा से विशेष पात्रों में अर्पित भोजन, जल आदि से कृष्ण की शक्ति और जीवनशक्ति बढ़ी।
श्रीपराशर उवाच अनमित्रस्य पुत्रः शिनिर्नामाभवत् ॥ ४,१४.
श्री पराशर ने कहा— अनमित्र का एक पुत्र हुआ, जिसका नाम शिनि था।
तस्यापि सत्यकः सत्यकात्सात्यकिर्युयुधानापरनामा ॥ ४,१४.
शिनि के पुत्र का नाम सत्यक था; सत्यक से सात्यकि उत्पन्न हुए, जिन्हें युयुधान भी कहा जाता है।
तस्मादपि संजयः तत्पुत्रश्च कुणिः कुणेर्युगन्धरः ॥ ४,१४.
सात्यकि से संजय हुए, उनके पुत्र कुणि हुए; कुणि से युगंधर का जन्म हुआ।
इत्येते शैनेयाः ॥ ४,१४.
ये सभी शिनि के वंशज हैं।
अनमित्रस्यान्वये वृष्णिः तस्मात्श्चफल्कः तत्प्रभावः काथेन एव ॥ ४,१४.
अनमित्र के वंश में वृष्णि हुए; उनसे श्वफाल्क का जन्म हुआ, जिनकी कीर्ति काठ के अनुसार प्रसिद्ध थी।
श्वफल्कस्यान्यः कनीयांश्चित्रकोनाम भ्राता ॥ ४,१४.
श्वफाल्क का एक छोटा भाई भी था, जिसका नाम चित्रक था।
श्वफल्कादक्रूरो गान्दिन्यामभवत् ॥ ४,१४.
श्वफाल्क और गांदिनी से अक्रूर का जन्म हुआ।
तथोपमद्गः ॥ ४,१४.
इसी प्रकार उपमद्ग का भी जन्म हुआ।
उपमद्गोर्मृदामृदविश्वारिमेजयगिरिक्षत्रोपक्षत्रशतघ्नारिमर्दनधर्मदृग्दृष्टधर्मगन्धमोजवाहप्रतिवाहाख्याः पुत्राःसुताराख्या कन्या च ॥ ४,१४.
उपमद्ग के पुत्र थे— मृद, अमृद, विश्वारि, मेजय, गिरिक्षत्र, उपक्षत्र, शतघ्न, अरिमर्दन, धर्मदृक, दृष्टधर्म, गंधमोज, वाह और प्रतिवाह; उनकी एक कन्या थी, जिसका नाम सुतारा था।
देववानुपदेवश्चाक्रूरपुत्रौ ॥ ४,१४.
अक्रूर के दो पुत्र थे— देववान और उपदेव।
पृथुविपृथुप्रमुखाश्चित्रकस्य पुत्रा बहवो बभूवुः ॥ ४,१४.
चित्रक के अनेक पुत्र हुए, जिनमें पृथु और विपृथु प्रमुख थे।
कुकुरभजमानशुचिकंबलबर्हिषाख्यास्तथान्धकस्य चत्वारः पुत्राः ॥ ४,१४.
कुकुर के चार पुत्र थे— भजमान, शुचि, कंबल और बर्हिषाख; इसी प्रकार अंधक के भी चार पुत्र थे।
कुकुराद्धृष्टः तस्माच्च कपोतरोमा ततश्च विलोमा तस्मादपि तुंबुरसखोऽभवदनुसंज्ञश्च ॥ ४,१४.
कुकुर से हृष्ट हुए; उनसे कपोतरौम; फिर विलोम; उनसे तुंबुर के मित्र, जिनका नाम अनुसंज्ञा था, उत्पन्न हुए।