अनल्पोपादानं चास्यासंशयमत्राऽसौ मणिवरस्तिष्ठितीति कृताध्यवसायोऽन्यत्प्रयोजनमुद्दिश्य सकलयादवसमाजमात्मगृह एवाचीकरत्
उसके पास किसी भी वस्तु की कमी नहीं है; निःसंदेह, वही श्रेष्ठ मणि यहाँ है—ऐसा निश्चय करके, अन्य उद्देश्य से, उसने सभी यदुवंशियों को अपने घर बुलाया।
तत्र चोपविष्टेष्वखिलेषु यदुषु पूर्वं प्रयोजनमुपन्यस्य पर्यवसिते च तस्मिन् प्रसंगांतरपरिहासकथामक्रूरेण कृत्वा जनार्दनस्तमक्रूरमाह
जब सभी यदुवंशी वहाँ बैठ गए, तो पहले अपना उद्देश्य बताकर, फिर बात पूरी होने पर, अन्य प्रसंगों में हास्य-विनोद करते हुए जनार्दन ने अकूर से कहा—
किमत्रानुष्ठेयमन्यथा चेद्ब्रवीम्यहं तत्केवलांबरतिरोधानमन्विष्यंतो रत्नमेते द्र क्ष्यंति अतिविरोधो न क्षम इति संचिंत्य तमखिलजगत्कारणभूतं नारायणमाहक्रूरः
अब क्या करना चाहिए? यदि कुछ और उचित हो तो मैं कह दूँगा। यदि वे केवल छिपाने के लिए मणि की खोज करेंगे, तो उन्हें वह दिख जाएगी; लेकिन खुला विरोध करना ठीक नहीं है। ऐसा सोचकर, अकूर ने सम्पूर्ण जगत के कारण स्वरूप नारायण से कहा—
भगवन्ममैतत्स्यमंतकरत्नं शतधनुषा समर्पितमपगते च तस्मिन्नद्य श्वः परश्वो वा भगवान् याचयिष्यतीति कृतमतिरतिकृच्छ्रेणैतावंतं कालमधारयम्
भगवन! यह स्यामन्तक मणि शतधन्वा ने मुझे सौंपी थी, और उसके चले जाने के बाद, मैंने यह सोचकर कठिन समय सहा है कि प्रभु आज, कल या परसों इसे माँगेंगे।
तस्य च धारणश्क्लोए!नाहमश्षोओ!पभोगेष्वसंगिमानसो न वेद्मि स्वसुखकलामपि
और इसे सँभालने की कठिनाई में, मुझे इसके सुख-भोग में कोई आसक्ति नहीं रही, न ही मैंने अपने लिए कभी कोई सुख की अनुभूति की।
एतावन्मात्रमप्यश्षोराष्ट्रोपकारी धारयितुं न शक्नोति भवान्मन्यत इत्यात्मना न चोदितवान्
राज्य के उपकारक होते हुए भी आप इतना भी सहन नहीं कर सके, ऐसा सोचकर आपने स्वयं को इसके लिए प्रेरित नहीं किया।
तदिदं स्यमंतकरत्नं गृह्यतामिच्छया यस्याभिमतं तस्य समर्प्यताम्
इसलिए यह स्यमंतक मणि जिसे चाहे वह ले ले, और जिसे सबसे प्रिय हो, उसे सौंप दी जाए।
ततः स्वोदरवस्त्रनिगोपितमतिलघुकनकसमुद्गकगतं प्रकटीकृतवान्
फिर उसने अपने वस्त्र के अंदर छुपाकर रखी हुई अत्यंत छोटी सोने की डिबिया को सबके सामने निकालकर दिखाया।
ततश्च निष्क्राम्य स्यमंतकमणिं तस्मिन्यदुकुलसमाजे मुमोच
इसके बाद वह बाहर आया और यदुवंशियों की सभा में स्यमंतक मणि रख दी।
मुक्तमात्रे च तस्मिन्नतिकान्त्या तदखिलमास्थानमुद्योतितम्
जैसे ही वह मणि रखी गई, उसकी अद्भुत चमक से पूरी सभा जगमगा उठी।
अथाहाक्रुरः स एष मणिः शतधन्वनास्माकं समर्पितः यस्यायं स एनं गृह्णातु इति
तब अक्रूर ने कहा— 'यह मणि शतधन्वा ने हमें दी थी; जिसे इसका अधिकार है, वही इसे ले ले।'
तमालोक्य सर्वयादवानां साधुसाध्विति विस्मितमनसां वाचोऽश्रूयंत
उसे देखकर सभी यदुवंशी आश्चर्यचकित होकर 'बहुत अच्छा, बहुत अच्छा' कहने लगे।
तमालोक्यातीव बलभद्रो ममायमच्युतेनैव सामान्यस्समन्विच्छित इति कृतस्पृहोऽभूत्
उसे देखकर बलराम के मन में भी तीव्र इच्छा जागी— 'यह तो मेरा है, और अच्युत (कृष्ण) भी इसे पाना चाहता है।'
ममैवायं पितृधनमित्यतीव च सत्यभामापि स्पृहयांचकार
सत्यभामा के मन में भी यह सोचकर गहरी चाह जागी— 'यह तो मेरे पिता की संपत्ति है।'
बलसत्यावलोकनात्कृष्णोप्यात्मानं गोचक्रांतरावस्थितमिव मेने
बलराम और सत्यभामा की इच्छा देखकर कृष्ण ने स्वयं को जैसे दो कठिन स्थितियों के बीच फंसा हुआ समझा।
सकलयादवसमक्षं चाक्रूरमाह
सभी यदुवंशियों के सामने कृष्ण ने अक्रूर से कहा।
एतद्धि मणिरत्नमात्मसंशोधनाय एतेषां यदूनां मया दर्शितम् एतच्च मम बलभद्र स्य च सामान्यं पितृधनं चैतत्सत्यभामाया नान्यस्यैतत्
यह मणि मैंने इन यदुओं को अपनी शुद्धता के लिए दिखाई है; और यह मणि मेरे, बलराम के और सत्यभामा के लिए पिता की संपत्ति है—यह किसी और की नहीं है।
एतच्च सर्वकालं शुचिना ब्रह्मचर्यादिगुणवता ध्रियमाणमश्षोराष्ट्रस्योपकारकमशुचिना ध्रियमाणमाधारमेव हंति
यह मणि सदा उसी के पास रहनी चाहिए जो शुद्ध और ब्रह्मचर्य आदि गुणों से युक्त हो; यदि कोई अशुद्ध व्यक्ति इसे रखे, भले ही वह राज्य का उपकार करे, यह मणि राज्य की जड़ को ही नष्ट कर देती है।
अतोहमस्य षोडशस्त्रीसहस्रपरिग्रहादसमर्थो धारणे कथमेतत्सत्यभामा स्वीकरोति
इसलिए, सोलह हजार रानियाँ होने के कारण मैं इसे धारण करने में असमर्थ हूँ; फिर सत्यभामा इसे कैसे ले सकती है?
आर्यबलभद्रेणापि मदिरापानाद्यश्षोओ!पभोगपरित्यागः कार्यः
हे आर्य बलभद्र! अब आपको भी मदिरा और अन्य भोगों का त्याग करना चाहिए।
तदलं यदुलोकोयं बलभद्रः अहं च सत्या च त्वां दानपते प्रार्थयामः
इसलिए अब सब कुछ स्पष्ट है—बलराम, सत्यभामा और मैं, तीनों आपसे निवेदन करते हैं, हे दानपति।
तद्भवानेव धारयितुं समर्थः
इसलिए, केवल आप ही इसे धारण करने में समर्थ हैं।
त्वद्धृतं चास्य राष्ट्रस्योपकारकं तद्भवानश्षोराष्ट्रनिमित्तमेतत्पूर्ववद्धारयत्वन्यन्न वक्तव्यमित्युक्तो दानपतिस्तथेत्याह जग्राह च तन्महारत्नम्
आपके पास यह मणि रहने से राज्य का कल्याण होता है; अतः पहले की तरह राज्य के हित के लिए आप ही इसे रखें—और कुछ कहने की आवश्यकता नहीं। ऐसा कहे जाने पर दानपति ने 'ऐसा ही हो' कहा और उस महान मणि को ले लिया।
ततःप्रभृत्यक्रूरः प्रकटेनैव तेनातिजाज्ज्वल्यमानेनात्मकंठावसक्तेनादित्य इवांशुमाली चचार
उस समय से अक्रूर अपने गले में चमकती हुई आभा के साथ खुलेआम घूमने लगे, जैसे सूर्य अपनी किरणों से सुशोभित रहता है।
इत्येतद्भगवतो मिथ्याभिशस्तिक्षालनं यः स्मरति न तस्य कदाचिदल्पापि मिथ्याभिशस्तिर्भवति अव्याहताखिलेंद्रि यश्चाखिलपापमोक्षमवाप्नोति
जो कोई भी भगवान के इस झूठे आरोप से मुक्त होने की कथा को याद करता है, उस पर कभी भी कोई झूठा आरोप नहीं लगता; और जिसके सभी इन्द्रियाँ स्वस्थ रहती हैं, वह सभी पापों से पूरी तरह मुक्त हो जाता है।
तत्र चास्य युध्यमानस्यातिश्वद्धादत्तविशिष्टपात्रोपयुक्तान्नतोयादिना कृष्णस्य बलप्राणपुष्टिरभूत ।। ४-१३-
वहाँ युद्ध करते समय, श्रद्धा से विशेष पात्रों में अर्पित भोजन, जल आदि से कृष्ण की शक्ति और जीवनशक्ति बढ़ी।
श्रीपराशर उवाच अनमित्रस्य पुत्रः शिनिर्नामाभवत् ॥ ४,१४.
श्री पराशर ने कहा— अनमित्र का एक पुत्र हुआ, जिसका नाम शिनि था।
तस्यापि सत्यकः सत्यकात्सात्यकिर्युयुधानापरनामा ॥ ४,१४.
शिनि के पुत्र का नाम सत्यक था; सत्यक से सात्यकि उत्पन्न हुए, जिन्हें युयुधान भी कहा जाता है।
तस्मादपि संजयः तत्पुत्रश्च कुणिः कुणेर्युगन्धरः ॥ ४,१४.
सात्यकि से संजय हुए, उनके पुत्र कुणि हुए; कुणि से युगंधर का जन्म हुआ।
दानपते जानीम एव वयं यथा शतधन्वना तदिदमखिलजगत्सारभूतं स्यमंतकं रत्नं भवतः तदश्षोराष्ट्रोपकरकं भवत्सकाशो! तिष्ठति तिष्ठतु सर्व एव वयं तत्प्रभावफलभुजः किं त्वेष बलभद्रो ऽस्मानाशंकितवांश्तदस्मत्प्रीतये दर्शयस्वेत्यभिधाय जोषं स्थिते भगवति वासुदेवे सरत्नस्सोचिंतयत्
दानवीर! हम भली-भाँति जानते हैं कि यह स्यामन्तक मणि, जो सम्पूर्ण जगत का सार है, शतधन्वा ने तुम्हें दी थी और वह तुम्हारे पास है, जिससे राज्य को लाभ मिल रहा है; वह तुम्हारे पास ही रहे और हम सब उसके प्रभाव का फल पाते रहें। परंतु बलभद्र को हम पर संदेह हो गया है—इसलिए, हमारी प्रसन्नता के लिए कृपया हमें वह मणि दिखा दो। ऐसा कहकर, जब भगवान वासुदेव शांत रहे, तब मणि के स्वामी ने मन में विचार किया।