उवाच चैनं राजानमस्मत्प्रीत्या महाराजाय सर्व एव गंधर्वा वरदास्संवृत्ताः व्रियतां च वर इति
फिर उसने राजा से कहा, 'मेरे प्रेम के कारण सभी गन्धर्व तुम्हें वर देने वाले हो गए हैं, हे महाराज! कोई वर माँगो।'
विजितसकलारातिरविहतेंद्रि यसामर्थ्यो बंधुमानमितबलकोशोऽस्मि नान्यदस्माकमुर्वशीसालोक्यात्प्राप्तव्यमस्तितदहमनया सहोर्वश्या कालं नेतुमभिलषामीत्युक्ते गंधर्वा राज्ञेऽग्निस्थालीं ददुः
मैंने सभी शत्रुओं को जीत लिया है, मेरी इन्द्रियाँ और शक्ति अवरोध रहित हैं, मेरे पास अपने लोग और असीम बल-धन है। अब मुझे और कुछ नहीं चाहिए, बस उर्वशी के साथ उसके लोक में समय बिताना चाहता हूँ।' ऐसा कहने पर गन्धर्वों ने राजा को अग्नि की थाली दी।
ऊचुश्चैनमग्निमाम्नायानुसारी भूत्वा त्रिधा कृत्वोर्वशी सलोकतामनोरथमुद्दिश्य सम्यग्यजेथाः ततोऽवश्यमभिलषितमवाप्स्यतीत्युक्तस्तामग्निस्थालीमादाय जगाम
उन्होंने कहा, 'शास्त्रों के अनुसार, इस अग्नि की थाली को तीन भागों में बाँटकर, उर्वशी के साथ उसके लोक में मिलने की इच्छा से विधिपूर्वक यज्ञ करो। तब तुम्हारी अभिलाषा अवश्य पूरी होगी।' ऐसा सुनकर, उसने अग्नि की थाली ली और चल पड़ा।
अंतरटव्यामचिंतयत् अहो मेऽतीव मूढता किमहमकरवम्
वन के बीच में उसने सोचा, 'हाय! मैंने कितनी बड़ी मूर्खता की है! मैंने क्या कर डाला?'
वह्निस्थाली मयैषानीता नोर्वशीति
'मैं तो अग्नि की थाली ले आया हूँ, उर्वशी नहीं।'
अथैनामटव्यामेवाग्निस्थालीं तत्याज स्वपुरं च जगाम
फिर उसी वन में उसने अग्नि की थाली छोड़ दी और अपने नगर लौट गया।
व्यतीतेऽर्द्धरात्रे विनिद्रश्चाचिंतयत्
आधी रात बीतने पर, वह बिना नींद के विचार करने लगा।
ममोर्वशीसालोक्यप्राप्त्यर्थमग्निस्थाली गंधर्वैर्दत्ता सा च मयाटव्यां परित्यक्ता
'गन्धर्वों ने मुझे उर्वशी के लोक की प्राप्ति के लिए अग्नि की थाली दी थी, पर मैंने उसे वन में छोड़ दिया।'
तदहं तत्र तदाहरणाय यास्यामीत्युत्थाय तत्राप्युपगतो नाग्निस्थालीमपश्यत्
'इसलिए मैं उसे लाने के लिए वहाँ जाऊँगा।' ऐसा सोचकर वह वहाँ पहुँचा, पर अग्नि की थाली नहीं दिखी।
शमीगर्भं चाश्वत्थमग्निस्थालीस्थाने दृष्ट्वाऽचिंतयत्
अग्नि की थाली की जगह उसने शमी और अश्वत्थ के पेड़ देखे और सोचने लगा।
मयात्राग्निस्थाली निक्षिप्ता सा चाश्वत्थश्शमीगर्भोऽभूत्
'यहीं मैंने अग्नि की थाली रखी थी, पर अब अश्वत्थ शमी के गर्भ में हो गया है।'
तदेनमेवाहमग्निरूपमादाय स्वपुरमभिगम्यारणीं कृत्वा तदुत्पन्नाग्नेरुपास्तिं करिष्यामीति
'अब मैं इसी अग्निरूप को लेकर अपने नगर जाऊँगा, उसे अरणि बनाऊँगा और उससे उत्पन्न अग्नि की उपासना करूँगा।'
एवमेव स्वपुरमभिगम्यारणिं चकार
इस प्रकार, अपने नगर जाकर उसने अरणि बनाई।
तत्प्रमाणं चांगुलैः कुर्वन् गायत्रीमपठत्
उसे अंगुलियों से नापते हुए, उसने गायत्री मंत्र का पाठ किया।
पठतश्चाक्षरसंख्यान्येवांगुलान्यरण्यभवत्
जब वह अक्षरों की गिनती पढ़ रहा था, उसकी उंगलियाँ ही वन बन गईं।
तत्राग्निं निर्मथ्याग्नित्रयमाम्नायानुसारी भूत्वा जुहाव
वहाँ उसने लकड़ी रगड़कर अग्नि प्रकट की और परंपरा के अनुसार तीनों अग्नियों की स्थापना कर हवन किया।
उर्वशीसालोक्यं फलमभिसंधितवान्
उसने उर्वशी के दर्शन का फल पाने की इच्छा की।
तेनैव चाग्निविधिना बहुविधान् यज्ञानिष्ट्वा गांधर्वलोकानवाप्योर्वश्या सहावियोगमवाप
उसी अग्नि-विधि से उसने अनेक प्रकार के यज्ञ किए और गंधर्व लोक प्राप्त कर उर्वशी के साथ मिलन पाया।
एकोऽग्निरादावभवदेकेन त्वत्र मन्वंतरे त्रेधा प्रवर्तिताः
प्रारंभ में एक ही अग्नि थी, पर इस मन्वंतर में वह तीन रूपों में स्थापित हुई।
तस्याप्यायुर्धीमानमावसु-विश्वावसु-शतायुः-श्रुतायुः (अयुतायुः) संज्ञाः षड़भवन् पुत्राः ।। ४-७-
उसके धीरमान, आवसु, विश्वावसु, शतायु और श्रुतायु (या अयुतायु) नामक पुत्र हुए।
अमावसोर्भीमो नाम पुत्रोऽभवत् । भीमस्य काञ्चनः, काञ्चनात् सुहोत्रः, तस्यापि जह्नः । योऽसौ यज्ञवाटमखिलं गङ्गाम्भसा प्लावितमालोक्य क्रोधसंरक्तनयनो भगन्तं यज्ञपुरुषमात्मनि परमेण समाधिना समारोप्या खिलामेव गङ्गामपिवत् ।। ४-७-
अमावसु का भीम नामक पुत्र हुआ; भीम से कांचन, कांचन से सुहोत्र, और सुहोत्र से जह्नु उत्पन्न हुए। जह्नु ने जब देखा कि गंगा के जल से पूरा यज्ञ स्थल डूब गया है, तो क्रोध से उनकी आँखें लाल हो गईं। उन्होंने गहरे ध्यान में जाकर यज्ञ पुरुष को अपने भीतर स्थापित किया और पूरी गंगा को पी लिया।
अथैनं देवर्षयः प्रसादयामासुः, दुहितृत्वे दुहितृत्वे चास्य गङ्गामनयन् । जह्नोश्व सुजह्नु र्नाम पुत्रोऽभवत् । तस्याप्यजकः, ततो बलाकाश्वः, तस्मात् कुशः, कुशस्य कुशाश्व-कुशनाभामूर्त्तरयामावसवश्वत्वारः पुत्रा बभूवुः ।। ४-७-
तब देवर्षियों ने उन्हें प्रसन्न किया और गंगा को उनकी पुत्री के रूप में प्रकट किया। जह्नु के सुजह्नु नामक पुत्र हुए, उनके पुत्र अजक, फिर बलाकाश्व, फिर कुश हुए। कुश के कुशाश्व, कुशनाभ, अमूर्तरय, आवसु और अश्वतार नामक पुत्र हुए।
तेषां कुशाश्वः "शक्रतुल्यो मे पुत्रो भवे" दिति तपश्वचार । तञ्चोग्रत पसमवलोक्य मा भवत्वन्योऽ स्मत्तुल्यवीर्य्य" इत्यात्मनैवास्येन्द्रः पुत्रत्वम गच्छत ।। ४-७-
उनमें से कुशाश्व ने यह इच्छा करते हुए तप किया कि 'मेरा पुत्र इन्द्र के समान हो।' उनके कठोर तप को देखकर इन्द्र ने सोचा, 'मेरे समान बलशाली कोई और न हो,' और स्वयं उनके पुत्र के रूप में प्रवेश कर गए।
गाधिर्नाम स कौशिकोऽभवत् । गाधिश्व सत्यवतीं नाम कन्यामजनयत् । ताञ्च भार्गव ऋचीको वब्र ।। ४-७-
वह कौशिक गाधि कहलाए। गाधि ने सत्यवती नामक कन्या उत्पन्न की, जिसे भार्गव ऋचीक ने पत्नी के रूप में चुना।
गाधिरप्यतिरोषणाय अतिवृद्धाय च ब्राह्मणाय दातुमनिच्छन्नेकतः श्यामकर्णानामिन्दुवर्च्चसामनिल रंहसामश्वानां सहस्त्रं कन्याशुल्कमयाचत ।। ४-७-
गाधि ने अत्यंत वृद्ध और तपस्वी ब्राह्मण को कन्या देने की इच्छा नहीं की। उन्होंने कन्या के दहेज में एक हजार घोड़े मांगे, जिनके कान काले हों, शरीर पर एक सफेद चिह्न हो, और जो चंद्रमा की आभा तथा वायु के समान तेज हों।
तेनापि ऋषिणा वरुणसकाशादुपलभ्य अश्वतीर्थो तूपन्नं तादृशाश्वसहस्त्र दत्तम् ।। ४-७-
उस ऋषि ने वरुण से वैसे ही एक हजार घोड़े प्राप्त कर गाधि को दहेज में दे दिए।
ततस्तामृतचीकः कन्यामुपयेमे । ऋचीकश्वतस्या श्वरुमपत्यार्थं चकार तथा प्रसादितश्व तन्मात्रे क्षत्रवरपुत्रोतूपत्तये चरुमपरं साधयामास ।। ४-७-
इसके बाद ऋचीक ने उस कन्या से विवाह किया। संतान प्राप्ति के लिए ऋचीक ने अपनी पत्नी के लिए एक चरु तैयार किया, और प्रसन्न होकर उसकी माता के लिए भी क्षत्रिय पुत्र की प्राप्ति हेतु दूसरा चरु बनाया।
एष चरुर्भवत्या अयमपरस्त्वन्मात्रा सम्यगुपयोज्य इत्युत्तवा वनं जगाम ।। ४-७-
ऋषि ने कहा, 'यह चरु तुम्हारे लिए है, और दूसरा तुम्हारी माता के लिए। इन्हें ठीक से उपयोग करना,' और फिर वन चले गए।
उपयोगकाले च तां माता सत्यवतीमाह,--सर्व्व एवात्मपुत्रमतिगुणं समभिलषति, नात्म-जायाभ्रातृ गुणोष्वतीवादृतो भवतीत्यतोऽर्हसि मम त्वमात्मीयञ्चरु दातुं मदीयञ्चरुमात्मनोपयोक्तुम् ।। ४-७-
चरु के उपयोग के समय उसकी माता ने सत्यवती से कहा, 'हर कोई चाहती है कि उसका पुत्र सबसे श्रेष्ठ हो; बेटी के पुत्र या भाई के गुणों को उतना महत्व नहीं दिया जाता। इसलिए, तुम अपना चरु मुझे दे दो और मेरा चरु स्वयं ले लो।'
मतूपुत्रेणा हि सकलभूमणडलपरिपालनं कार्य्यम् ।। ४-७-
'क्योंकि मेरे पुत्र को ही सारी पृथ्वी की रक्षा करनी है।'