तयोश्च तमतिभीषणं राक्षसस्वरूपमवलोक्य त्रासाद्दंपत्योः प्रधावितयोर्ब्रह्मणं जग्राह
दोनों ने उसका भयंकर राक्षसी रूप देखा और डर के मारे भागे, लेकिन उसने ब्राह्मण को पकड़ लिया।
ततस्सा ब्राह्मणी बहुशस्तमभियाचितवती
फिर ब्राह्मण की पत्नी ने उससे बार-बार विनती की।
प्रसीदेक्ष्वाकुकुलतिलकभूतस्त्वं महाराजो मित्रसहो न राक्षसः
'दया कीजिए, आप इक्ष्वाकु वंश के भूषण, महान राजा मित्रसह हैं, राक्षस नहीं!'
नार्हसि स्त्रीधर्मसुखाभिज्ञो मय्यकृतार्थायामस्मद्भर्त्तारं हंतुमित्येवं बहुप्रकारं तस्यां विलपंत्यां व्याघ्रः पशुमिवाऽरण्येऽभिमतं तं ब्राह्मणमभक्षयत्
'आप, जो स्त्रीधर्म का सुख जानते हैं, मुझे अपूर्ण छोड़कर मेरे पति को मत मारिए,' वह अनेक प्रकार से विलाप करती रही; लेकिन वह व्याघ्र के समान राजा उस ब्राह्मण को जंगल में पशु की तरह खा गया।
ततश्चातिकोपसमन्विता ब्राह्मणी तं राजानं शशाप
इसके बाद, अत्यंत क्रोध से भरी ब्राह्मणी ने राजा को शाप दे दिया।
यस्मादेवं मय्यतृषप्तायां त्वयायं मत्पतिर्भक्षितः तस्मात्त्वमपि कामोपभोगप्रवृत्तॐतं प्राप्स्यसीति
'जिस प्रकार आपने मुझे अपूर्ण छोड़कर मेरे पति को खा लिया, वैसे ही अब आप भी काम-भोग की इच्छा से व्याकुल रहेंगे।'
शप्त्वा चैव साग्निं प्रविवेश
शाप देने के बाद वह अग्नि में प्रवेश कर गई।
ततस्तस्य द्वादशाब्दपर्यये विमुक्तशापस्य स्त्रीविषयाभिलाषिणो मदयंती तं स्मारयामास
फिर बारह वर्ष बीतने पर जब शाप से मुक्ति मिली और राजा में स्त्री-संग की इच्छा जागी, तब मदयंती ने उसे स्मरण कराया।
ततः परमसौ स्त्रीभोगं तत्याज
इसके बाद उसने स्त्री-संग का त्याग कर दिया।
वसिष्ठश्चापुत्रेण राज्ञा पुत्रार्थमभ्यर्थितो मदयंत्यां गर्भाधानं चकार
राजा के पुत्र की इच्छा पर वशिष्ठ ने, जो पुत्रहीन था, मदयंती के साथ गर्भाधान संस्कार किया।
यदा च सप्तवर्षाण्यसौ गर्भेण जज्ञे ततस्तं गर्भमश्मना सा देवी जघान
जब सात साल तक वह गर्भ में रहा, तब उस रानी ने अपने गर्भ पर पत्थर से प्रहार किया।
पुत्रश्चाजायत
फिर एक पुत्र का जन्म हुआ।
तस्य चाश्मक इत्येव नामाभवत्
उसका नाम अश्मक रखा गया।
अश्मस्य मूलको नाम पुत्रोऽभवत्
अश्मक का एक पुत्र हुआ, जिसका नाम मूलक था।
योसौ निःक्षत्रे क्ष्मातलेस्मिन् क्रियमाणे स्त्रीभिर्विवस्त्राभिः परिवार्य रक्षितः ततस्तं नारीकवचमुदाहरंति
जब पृथ्वी पर क्षत्रियों का नाश हो रहा था, तब उसे स्त्रियों ने, जो बिना वस्त्र के थीं, घेरकर बचाया। इसी कारण उसे 'नारीकवच' कहा जाता है।
मूलकाद्दशरथस्तस्मादिलिविलस्ततश्च विश्वसहः
मूलक से दशरथ, फिर उनसे इलिविल, और फिर उनसे विश्वसह का जन्म हुआ।
तस्माच्च खट्वांगः योसौ देवासुरसंग्रामे देवैरभ्यर्थितोऽसुराञ्जघान
उनसे खट्वांग उत्पन्न हुए, जिन्होंने देवताओं के अनुरोध पर देवासुर संग्राम में असुरों का वध किया।
स्वर्गे च कृतप्रियैर्देवैर्वरग्रहणाय चोदितः प्राह
स्वर्ग में देवताओं ने, उनके कार्यों से प्रसन्न होकर, उन्हें वर मांगने के लिए कहा।
यद्यवश्यं वरो ग्राह्यः तन्ममायुः कथ्यतामिति
उन्होंने कहा, 'यदि वर लेना ही है, तो मेरी आयु बताई जाए।'
अनंतरं च तैरुक्तं मुहूर्त्तमेकं प्रमाणं तवायुरित्युक्तोथास्खलितगतिना विमानेन लघिमादिगुणो मर्त्यलोकमागम्येदमाह
तुरंत देवताओं ने कहा, 'तुम्हारे जीवन में केवल एक ही क्षण शेष है।' तब वे बिना डगमगाए, हल्के और दिव्य गुणों से युक्त विमान में बैठकर मृत्युलोक आए और यह कहा।
अत्रापि श्रूयते श्लोको गीतस्सप्तर्षिभिः पुरा । खट्वांगेन समो नान्यः कश्चिदुर्व्यां भविष्यति
यहाँ भी एक श्लोक कहा जाता है, जिसे पहले सप्तर्षियों ने गाया था—'खट्वांग के समान पृथ्वी पर कोई और कभी नहीं होगा।'
येन स्वर्गादिहागम्य मुहूर्त्तं प्राप्य जीवितम् । त्रयोतिसंधिता लोका बुद्ध्या सत्येन चैव हि
जो स्वर्ग से यहाँ आकर, केवल एक क्षण का जीवन पाकर, अपनी बुद्धि और सत्य से तीनों लोकों को एक कर सका।
खट्वांगाद्दीर्घबाहुः पुत्रोऽभवत्
खट्वांग से दीर्घबाहु नामक पुत्र उत्पन्न हुए।
ततो रघुरभवत्
फिर उनसे रघु का जन्म हुआ।
तस्मादप्यजः
उनसे अज उत्पन्न हुए।
अजाद्दशरथः
अज से दशरथ का जन्म हुआ।
तस्यापि भगवानब्जनाभो जगतः स्थित्यर्थमात्मांश्नो रामलक्ष्मणभरतशत्रुघ्नरूपेण चतुर्द्धा पुत्रत्वमायासीत्
उन दशरथ को, जगत की रक्षा के लिए, भगवान कमलनाभ ने अपने ही अंश से राम, लक्ष्मण, भरत और शत्रुघ्न के रूप में चार पुत्रों के रूप में जन्म लिया।
रामोपि बाल एव विश्वमित्रयागरक्षणाय गच्छंस्ताटकां जघान
राम ने, जब वह अभी बालक ही था, विश्वामित्र के कहने पर यज्ञ की रक्षा के लिए जाकर ताड़का का वध किया।
यज्ञे च मारीचमिषुवाताहतं समुद्रे चिक्षेप
यज्ञ के समय राम ने मारीच को बाण से घायल कर समुद्र में फेंक दिया।
यथा न ब्राह्मणेभ्यस्सकाशादात्मापि मे प्रियतरः न च स्वधर्मोल्लंघनं मया कदाचिदप्यनुष्ठितं न च सकलदेवमानुषपशुपक्षिवृक्षादिकेष्वच्युतव्यतिरेकवती दृष्टिर्ममाभूत् तथा तमेवं मुनिजनानुस्मृतं भगवंतमस्खलितगतिः प्रापयेयमित्यश्षोदेवगुरौ भगवत्यनिर्द्देश्यवपुषि सत्तामात्रात्मन्यात्मानं परमात्मनि वासुदेवाख्ये युयोज तत्रैव च लयमवाप
मैंने कभी भी ब्राह्मणों से बढ़कर अपने आप को प्रिय नहीं माना, न ही कभी अपने धर्म का उल्लंघन किया, न ही मेरी दृष्टि में कभी समस्त देवता, मनुष्य, पशु, पक्षी, वृक्ष आदि में कोई भेद रहा, जैसे अचल भगवान की दृष्टि में नहीं होता; इसी प्रकार, अडिग होकर, जैसे मुनिजन भगवान का स्मरण करते हैं, वैसे ही मैं भी उसी परमात्मा को प्राप्त करूँगा—ऐसा सोचकर, देवताओं के गुरु, जिनका स्वरूप वर्णन से परे है, जो केवल सत् स्वरूप हैं, उन वासुदेव नामक परमात्मा में ही मैंने अपने आप को विलीन कर दिया और वहीं परम शांति को प्राप्त किया।