तद्रू पमास्थाय सृजत्य जोयः स्थितौ च योऽसौ पुरुषस्वरूपी । रुद्र स्वरूपेण च योत्ति विश्वं धत्ते तथानंतवपुस्समस्तम्
वही रूप धारण कर वह सृष्टि करता है; पुरुष रूप में पालन करता है; रुद्र रूप में संपूर्ण विश्व को धारण करता है; इस प्रकार अनंत रूप वाला सबको अपने में समेटे हुए है।
पाकाय योग्नित्वमुपैति लोकान्बिभर्त्ति पृथ्वीवपुख्ययात्मा । शक्रादिरूपी परिपाति विश्वमर्केंदुरूपश्च तमो हिनस्ति
पकने के लिए वह अग्नि बनता है; पृथ्वी रूप आत्मा बनकर लोकों को धारण करता है; इंद्र आदि रूप में विश्व की रक्षा करता है; सूर्य-चंद्रमा रूप में अंधकार को दूर करता है।
करोति चेष्टाश्श्वसनस्वरूपी लोकस्य तृप्तिं च जलान्नरूपी । ददाति विश्वस्थितिसंस्थितस्तु सर्वावकाशं च नभस्स्वरूपी
श्वास रूप में वह सबकी क्रियाएँ करता है; जल और अन्न रूप में संसार की तृप्ति करता है; विश्व की स्थिति में स्थित होकर आकाश रूप में सबको स्थान देता है।
यस्सृज्यते सर्गकृदात्मनैव यः पाल्यते पालयिता च देवः । विश्वात्मकस्संहृयतेंतकारी पृथक् त्रयस्यास्य च योव्ययात्मा
जो स्वयं सृष्टि करता है, जो पालनकर्ता और देवता है, जो विश्वात्मा और संहारक है, और जो इन तीनों का अविनाशी स्वरूप है।
यस्मिञ्जगद्यो जगदेतदाद्यो यं चाश्रितोस्मिञ्जगति स्वयंभूः । स सर्वभूतप्रभवो धरित्र्! यां स्वांश्नो पुष्णुर्नृप तेऽवतीर्णः
जिसमें यह जगत, सब जगतों का आदि, स्थित है; जिसे स्वयंभू ने भी आश्रय किया है; वही, हे धरती, सब प्राणियों का मूल, अपने अंश से तुम्हारी रक्षा के लिए, हे राजन्, यहाँ अवतरित हुआ है।
कुशस्थली या तव भूप रम्या पुरी पुराभूदमरावतीव । सा द्वारका संप्रति तत्र चास्ते स केशवांशो बलदेवनामा
हे राजन्, आपकी सुंदर नगरी कुशस्थली, जो पहले अमरावती के समान थी, अब द्वारका बन गई है; वहाँ केशव का वह अंश बलदेव नाम से निवास करता है।
तस्मै त्वमेनां तनयां नरेंद्र प्रयच्छ मायामनुजाय जायाम् । श्लाघ्यो वेरोसौ तनया तवेयं स्त्रीरत्नभूता सदृशो हि योगः
हे नरेंद्र, आप अपनी इस कन्या को उस शत्रु के प्रशंसनीय पुत्र को पत्नी रूप में दें; यह स्त्री रत्न उसी के योग्य है।
श्रीपराशर उवाच । इतीरितोसौ कमलोद्भवेन भुवं समासाद्य पतिः प्रजानाम् । ददर्श ह्रस्वान् पुरुषान् विरूपानल्पौजसस्स्वल्पविवेकवीर्यान्
श्री पराशर बोले — इस प्रकार कमल से उत्पन्न ब्रह्मा के कहने पर, प्रजापति पृथ्वी पर आकर, छोटे कद, विकृत अंगों, कम बल और अल्प बुद्धि-वीर्य वाले पुरुषों को देखने लगे।
कुशस्थलीं तां च पुरीमुपेत्य दृष्ट्वान्यरूपां प्रददौ स कन्याम् । सीरायुधाय स्फटिकाचलाभवक्षस्थलायातुलधीर्नरेंद्र ः!
कुशस्थली उस नगर में पहुँचकर, जब राजा ने उसे बदला हुआ देखा, तो उसने अपनी कन्या—जिसका वक्ष स्फटिक पर्वत के समान था—सीरायुध को दे दी।
उच्चप्रमाणामिति तामवेक्ष्य स्वलांगलाग्रेण च तालकेतुः । विनम्रयामास ततश्च सापि बभूव सद्यो वनिता यथान्या
उस कन्या का कद बहुत ऊँचा देखकर तालकेतु ने अपने हल की नोक से उसे छुआ, और तुरंत ही वह साधारण रूप वाली स्त्री बन गई।
तां रेवतीं रैवतभूपकन्यां सीरायुधोऽसौ विधिनोपयेमे । दत्त्वाथ कन्यां स नृपो जगाम हेमालयं वै तपसे धृतात्मा
फिर सीरायुध ने विधिपूर्वक रैवतः राजा की बेटी रेवती से विवाह किया। कन्या का दान करके वह संयमी राजा तपस्या के लिए हेमालय चला गया।
श्रीपराशर उवाच । यावच्च ब्रह्मलोकात्स ककुद्मी रैवतो नाभ्येति तावत्पुण्यजनसंज्ञा राक्षसास्तामस्य पुरीं कुशस्थलीं निजघ्नुः
श्री पराशर बोले—जब तक ककुद्मी रैवत ब्रह्मलोक से लौटे नहीं थे, तब तक पुण्यजन नाम से प्रसिद्ध कुशस्थली नगरी को तामस वर्ग के राक्षसों ने नष्ट कर दिया।
तच्चास्य भ्रातृशतं पुण्यजनत्रासाद्दिशो भेजे
राक्षसों के भय से उसके सौ भाई चारों दिशाओं में भाग गए।
तदन्वयाश्च क्षत्रियास्सर्वदिक्ष्वभवन्
उनके वंशज क्षत्रिय बनकर सब दिशाओं में फैल गए।
वृष्टस्यापि वार्ष्टकं क्षत्त्रमभवत्
वृष्ट से वार्ष्टक क्षत्रिय वंश उत्पन्न हुआ।
नाभागस्यात्मजो नाभागसंत्रोभवत्
नाभाग का पुत्र नाभागसंत्र हुआ।
तस्याप्यंबरीषः
उसका पुत्र अम्बरीष था।
अंबरीषस्यापि विरूपोभवत्
अम्बरीष का पुत्र विरूप हुआ।
विरूपात्पृषदश्वो जज्ञे
विरूप से पृषदश्व उत्पन्न हुआ।
ततश्च रथीतरः
उसके बाद रथीतर हुआ।
अत्रायं श्लोकः । एते क्षत्रप्रसूता वै पुनश्चांगिरसाः स्मृताः । रथीतराणां प्रवराः क्षत्त्रोपेता द्विजातयः इति
यहाँ एक श्लोक है—ये क्षत्रिय वंश में उत्पन्न हुए हैं, इन्हें अंगिरस का वंशज भी कहा गया है। रथीतरों में श्रेष्ठ वे द्विज हैं, जिन्होंने क्षत्रिय धर्म को अपनाया।
क्षुतवतश्च मनोरिक्ष्वाकुः पुत्रो जज्ञे घ्राणतः
भूख से पीड़ित मनु के नाक से उनके पुत्र इक्ष्वाकु का जन्म हुआ।
तस्य पुत्रशतप्रधाना विकुक्षिनिमिदंडाख्यास्त्रयः पुत्रा बभूवुः
उसके तीन मुख्य पुत्र हुए—विकुक्षि, निमि और डण्ड।
शकुनिप्रमुखाः पंचाशत्पुत्राः उत्तरापथरक्षितारो बभूवुः
शकुनि आदि पचास पुत्र उत्तर दिशा की रक्षा करने वाले बने।
चत्वारिंशदष्टौ च दक्षिणापथभूपालाः
और अड़तालीस पुत्र दक्षिण दिशा के राजा बने।
स चेक्ष्वाकुरष्टकायाश्श्राद्धमुत्पाद्य श्राद्धार्हं मांसमानयेति विकुक्षिमाज्ञापयामास
इक्ष्वाकु ने अपने पितरों का श्राद्ध करके विकुक्षि से कहा—'श्राद्ध के योग्य मांस ले आओ।'
स तथेति गृहीताज्ञो विधृतशरासनो वनमभ्येत्यानेकशो मृगान् हत्वा श्रांतोतिक्षुत्परीतो विकुक्षिरेकं शशमभक्षयत् । श्षॐ च मांसमानीय पित्रे निवेदयामास
उसने आज्ञा पाकर 'ऐसा ही होगा' कहा, धनुष उठाया और जंगल में जाकर बहुत से जानवरों का शिकार किया। अत्यंत थका हुआ और भूख से व्याकुल विकुक्षि ने अकेले एक खरगोश खा लिया। फिर उसी खरगोश का मांस लेकर अपने पिता को अर्पित किया।
इक्ष्वाकुकुलाचार्यो वशिष्ठस्तत्प्रोक्षणाय चोदितः प्राह । अलमनेनामेध्येनामिषेण दुरात्मना तव पुत्रेणैतन्मांसमुपहतं यतोऽनेन शशो भक्षितः
इक्ष्वाकु वंश के गुरु वशिष्ठ को जब उस मांस को शुद्ध करने के लिए कहा गया, तो उन्होंने कहा— 'यह मांस तुम्हारे दुष्ट पुत्र के कारण अशुद्ध हो गया है, क्योंकि उसने खरगोश खा लिया है, इसलिए यह मांस अपवित्र है।'
ततश्चासौ विकुक्षिर्गुरुणैवमुक्तश्शशादसंज्ञामवाप पित्रा च परित्यक्तः
फिर गुरु द्वारा ऐसा कहे जाने पर विकुक्षि को 'शशाद' नाम मिला और उसके पिता ने उसे त्याग दिया।
पितर्युपरते चासावखिलामेतां पृथ्वीं धर्मतश्शाशास
पिता के स्वर्ग सिधारने के बाद उसने पूरी पृथ्वी पर धर्मपूर्वक राज्य किया।