तस्य रेवतीनाम कन्याभवत्
उसकी एक कन्या थी, जिसका नाम रेवती था।
स तामादाय कस्योयमर्हतीति भगवंतमब्जयोनिं प्रष्टुं ब्रह्मलोकं जगाम
वह अपनी पुत्री को लेकर यह जानने के लिए ब्रह्मलोक गया कि उसके लिए कौन सा वर योग्य होगा, और इसके लिए उसने कमल से उत्पन्न भगवान से पूछा।
तावच्च ब्रह्मणॐतिके हाहाहूहूसंज्ञाभ्यां गंधर्वाभ्यामतितानं नाम दिव्यं गांधर्वमगीयत
उसी समय ब्रह्मा के सामने हाहा और हूहू नामक गंधर्वों ने 'अतितान' नामक दिव्य गंधर्व गीत गाया।
तच्च त्रिमार्गपरिवृत्तैरनेकयुगपरिवृत्तिं तिष्ठन्नपि रैवतश्शृण्वन्मुहूर्त्तमिव मेने
उस गीत के गाए जाने में बहुत युग बीत गए और तीनों मार्ग घूम गए, फिर भी रैवत को सुनते हुए ऐसा लगा मानो केवल एक क्षण ही बीता हो।
गीतावसाने च भगवंतमब्जयोनिं प्रणम्य रैवतः कन्यायोग्यं वरमपृच्छत्
गीत समाप्त होने पर रैवत ने कमल से उत्पन्न भगवान को प्रणाम किया और अपनी पुत्री के लिए योग्य वर माँगा।
ततश्चासौ भगवानकथयत्कथय योभिमतस्ते वर इति
तब भगवान ने कहा, 'बताओ, तुम्हें कौन सा वर पसंद है?'
पुनश्च प्रणम्य भगवते तस्मै यथाभिमतानात्मनस्स वरान् कथयामास । क एषां भगवतोभिमत इति यस्मै कन्यामिमां प्रयच्छामीति
फिर रैवत ने भगवान को प्रणाम कर वे सभी वर बताए, जिन्हें वह उपयुक्त समझता था, और बोला, 'इनमें से आपको कौन प्रिय है, जिससे मैं अपनी कन्या का विवाह करूँ?'
ततः किंचिदवनतशिरास्सस्मितं भगवानब्जयोनिराह
तब भगवान कमलज, सिर थोड़ा झुकाकर और मुस्कुराते हुए बोले।
य एते भवतोभिमता नैतेषां सांप्रतं पुत्रपौत्रापत्यापत्यसंततिरस्त्यवनीतले
जिन वरों को तुम चाहते हो, अब उनमें से किसी के भी पुत्र या पौत्र की वंशावली पृथ्वी पर शेष नहीं रही।
बहूनि तवात्रैव गांधर्वं शृण्वतश्चतुर्यगान्यतीतानि सांप्रतं
जब तुम यहाँ गंधर्व गीत सुन रहे थे, तब तक कई युग बीत चुके हैं।
महीतलेष्टाविंशतितममनोश्चतुर्युगमतीतप्रायं वर्तते
पृथ्वी पर अट्ठाईसवें मनु का चतुयुग लगभग समाप्त हो चुका है।
आसन्नो हि कलिः
अब कलियुग निकट आ गया है।
अन्यस्मै कन्यारत्नमिदं भवतैकाकिनाभिमताय देयम्
यह कन्या रत्न आप अकेले ही किसी योग्य और मनचाहे पुरुष को दें।
भवतोपि पुत्रमित्त्रकलत्रमंत्रिभृत्यबंधुबलकोशादयस्समस्ताः कालेनैतेनात्यंतमतीताः
आपके पुत्र, मित्र, पत्नियाँ, मंत्री, सेवक, संबंधी, सेना और धन आदि सब समय के साथ पूरी तरह समाप्त हो चुके हैं।
ततः पुनरप्युत्पन्नसाध्वसो राजा भगवंतं प्रणम्य पप्रच्छ
फिर राजा भय से व्याकुल होकर भगवान को प्रणाम कर पूछने लगे।
भगवन्नेवमवस्थिते म येयं कस्मै देयेति
"भगवान, ऐसी स्थिति में यह कन्या किसे नहीं दी जानी चाहिए?"
ततस्स भगवान् किंचिदवनम्रकंधरः कृतांजलिर्भूत्वा सर्वलोकगुरुरंभोजयोनिराह
तब भगवान, सब लोकों के गुरु, कमल से उत्पन्न, सिर झुकाकर और हाथ जोड़कर बोले।
ब्रह्मोवाच । न ह्यादिमध्यांतमजस्य यस्य विद्मो वयं सर्वमयस्य धातुः । न च स्वरूपं न परं स्वभावं न चैव सारं परमेश्वरस्य
ब्रह्मा बोले — "हम उस अजन्मा, सबका आधार, सर्वव्यापी का आदि, मध्य या अंत नहीं जानते; न ही हम परमेश्वर का स्वरूप, परम स्वभाव या सार जानते हैं।"
कलामुहूर्त्तादिमयश्च कालो न यद्विभूतेः परिणामहेतुः । अजन्मनाशस्य सदैकमूर्त्तेरनामरूपस्य सनातनस्य
क्षण, मुहूर्त आदि से बना समय भी उस जन्म-मरण रहित, एकरूप, निराकार, सनातन की महिमा में कोई परिवर्तन नहीं ला सकता।
यस्य प्रसादादहमच्युतस्य मूर्त्तिः प्रजासृष्टिकरॐतकारी । क्रोधाच्च रुद्र ः! स्थितिहेतुभूतो यस्माच्च मध्ये पुरुषः परस्मात्
जिसकी कृपा से मैं, अच्युत का रूप, सृष्टि करता और उसका अंत लाता हूँ; जिसके क्रोध से रुद्र उत्पन्न होते हैं, जो संहार का कारण हैं; और जिसके मध्य से पुरुष, परम से भिन्न, प्रकट होता है।
तद्रू पमास्थाय सृजत्य जोयः स्थितौ च योऽसौ पुरुषस्वरूपी । रुद्र स्वरूपेण च योत्ति विश्वं धत्ते तथानंतवपुस्समस्तम्
वही रूप धारण कर वह सृष्टि करता है; पुरुष रूप में पालन करता है; रुद्र रूप में संपूर्ण विश्व को धारण करता है; इस प्रकार अनंत रूप वाला सबको अपने में समेटे हुए है।
पाकाय योग्नित्वमुपैति लोकान्बिभर्त्ति पृथ्वीवपुख्ययात्मा । शक्रादिरूपी परिपाति विश्वमर्केंदुरूपश्च तमो हिनस्ति
पकने के लिए वह अग्नि बनता है; पृथ्वी रूप आत्मा बनकर लोकों को धारण करता है; इंद्र आदि रूप में विश्व की रक्षा करता है; सूर्य-चंद्रमा रूप में अंधकार को दूर करता है।
करोति चेष्टाश्श्वसनस्वरूपी लोकस्य तृप्तिं च जलान्नरूपी । ददाति विश्वस्थितिसंस्थितस्तु सर्वावकाशं च नभस्स्वरूपी
श्वास रूप में वह सबकी क्रियाएँ करता है; जल और अन्न रूप में संसार की तृप्ति करता है; विश्व की स्थिति में स्थित होकर आकाश रूप में सबको स्थान देता है।
यस्सृज्यते सर्गकृदात्मनैव यः पाल्यते पालयिता च देवः । विश्वात्मकस्संहृयतेंतकारी पृथक् त्रयस्यास्य च योव्ययात्मा
जो स्वयं सृष्टि करता है, जो पालनकर्ता और देवता है, जो विश्वात्मा और संहारक है, और जो इन तीनों का अविनाशी स्वरूप है।
यस्मिञ्जगद्यो जगदेतदाद्यो यं चाश्रितोस्मिञ्जगति स्वयंभूः । स सर्वभूतप्रभवो धरित्र्! यां स्वांश्नो पुष्णुर्नृप तेऽवतीर्णः
जिसमें यह जगत, सब जगतों का आदि, स्थित है; जिसे स्वयंभू ने भी आश्रय किया है; वही, हे धरती, सब प्राणियों का मूल, अपने अंश से तुम्हारी रक्षा के लिए, हे राजन्, यहाँ अवतरित हुआ है।
कुशस्थली या तव भूप रम्या पुरी पुराभूदमरावतीव । सा द्वारका संप्रति तत्र चास्ते स केशवांशो बलदेवनामा
हे राजन्, आपकी सुंदर नगरी कुशस्थली, जो पहले अमरावती के समान थी, अब द्वारका बन गई है; वहाँ केशव का वह अंश बलदेव नाम से निवास करता है।
तस्मै त्वमेनां तनयां नरेंद्र प्रयच्छ मायामनुजाय जायाम् । श्लाघ्यो वेरोसौ तनया तवेयं स्त्रीरत्नभूता सदृशो हि योगः
हे नरेंद्र, आप अपनी इस कन्या को उस शत्रु के प्रशंसनीय पुत्र को पत्नी रूप में दें; यह स्त्री रत्न उसी के योग्य है।
श्रीपराशर उवाच । इतीरितोसौ कमलोद्भवेन भुवं समासाद्य पतिः प्रजानाम् । ददर्श ह्रस्वान् पुरुषान् विरूपानल्पौजसस्स्वल्पविवेकवीर्यान्
श्री पराशर बोले — इस प्रकार कमल से उत्पन्न ब्रह्मा के कहने पर, प्रजापति पृथ्वी पर आकर, छोटे कद, विकृत अंगों, कम बल और अल्प बुद्धि-वीर्य वाले पुरुषों को देखने लगे।
कुशस्थलीं तां च पुरीमुपेत्य दृष्ट्वान्यरूपां प्रददौ स कन्याम् । सीरायुधाय स्फटिकाचलाभवक्षस्थलायातुलधीर्नरेंद्र ः!
कुशस्थली उस नगर में पहुँचकर, जब राजा ने उसे बदला हुआ देखा, तो उसने अपनी कन्या—जिसका वक्ष स्फटिक पर्वत के समान था—सीरायुध को दे दी।
उच्चप्रमाणामिति तामवेक्ष्य स्वलांगलाग्रेण च तालकेतुः । विनम्रयामास ततश्च सापि बभूव सद्यो वनिता यथान्या
उस कन्या का कद बहुत ऊँचा देखकर तालकेतु ने अपने हल की नोक से उसे छुआ, और तुरंत ही वह साधारण रूप वाली स्त्री बन गई।