न ह्माप्तवादा नभसो निपतन्ति महासुराः । युक्तिमद् वचनं ग्राह्म मयान्येश्व भवद्रिधैः
हे महाबली असुरो! बिना प्रमाण के कही गई बातें आकाश से नहीं गिरतीं; तर्कयुक्त वचन, चाहे मेरे हों या तुम्हारे जैसे किसी और के, वही स्वीकार करने योग्य हैं।
मायामोहेन ते दैत्याः प्रकारैर्बहुभिस्तथा । व्युत्थापिता यथा नैषां त्रयीं कश्विदरोचयत्
इस तरह बहुत से उपायों से, उन दैत्यों को माया ने इतना भटका दिया कि अब उनमें से किसी को भी त्रैविध्य मार्ग अच्छा नहीं लगा।
इत्थमुन्मार्गयातेषु तेषु दैत्येषु तेऽमराः । उद्योगं परमं कृत्वा युद्धाय समुपस्थिताः
जब वे दैत्य इस तरह मार्ग से भटक गए, तब देवताओं ने पूरी तैयारी कर युद्ध के लिए एकत्र हो गए।
ततो देवासुरं युद्ध पुनरेवाभवद् द्रिज । हताश्व तेऽसुरा देवैः सन्मार्गपरिपन्थिनः
फिर, हे द्विज! देवताओं और असुरों का युद्ध फिर से हुआ; धर्म के मार्ग में बाधा डालने वाले असुरों को देवताओं ने मार डाला।
स्वधर्मकवचस्तषामभूदू यः प्रथमं द्रिय । तेन रक्षाभवत् पूर्वं नेशुर्नष्टे च तत्र ते
उनमें जो सबसे पहले अपने धर्म का कवच पहनता था, हे द्विज! वही पहले उनकी रक्षा करता था; जब वह नष्ट हो गया, तो वे टिक नहीं सके।
ततो मैत्रेय! तन्मार्गवर्त्तिनो येऽभवञ्जनाः । नग्रास्ते तैर्यतस्त्यक्तं त्रयीसंवरणां वृथा
इसलिए, हे मैत्रेय! जो लोग उस मार्ग पर टिके रहे, वे उन लोगों से कभी नहीं हारे, जिन्होंने व्यर्थ ही वेद मार्ग को छोड़ दिया था।
ब्रह्मचारी गृहस्थस्व वानप्रस्थस्तथाश्रमाः । परिब्राडू वा चतुर्थोऽत्र पञ्चमो नोपपद्यते
विद्यार्थी, गृहस्थ, वनवासी और संन्यासी — ये चार ही जीवन के आश्रम हैं; पाँचवाँ कोई आश्रम नहीं है।
यस्तु सन्त्यज्य गार्हस्थ्यं वानप्रस्थो न जायते । परिव्राडू वापि मैत्रेय! स न्ग्रः पापकृन्नरः
जो गृहस्थ जीवन छोड़कर न तो वानप्रस्थ बनता है और न ही संन्यास लेता है, हे मैत्रेय, वह पापी मनुष्य कहलाता है।
नित्यानां कर्मणां विप्र! तस्य हानिरहर्निशम् । अकुर्वन् विहितं कर्म शक्तः पतति तद्दिने
हे ब्राह्मण, जो नित्य कर्मों की उपेक्षा करता है, उसकी हानि दिन-रात होती रहती है; जो सक्षम होते हुए भी अपने कर्तव्य नहीं करता, वह उसी दिन पतित हो जाता है।
प्रायश्वित्तेन महता शुद्धिमाप्रोत्यनापदि । पक्षं नित्यक्रियाहानेः कर्त्ता मैत्रेय! मानवः
अगर कोई बिना किसी आपत्ति के नित्य कर्मों की उपेक्षा करता है, तो उसे बड़ा प्रायश्चित्त करके ही शुद्धि मिलती है, हे मैत्रेय।
संवत्सरं क्रियाहानिर्यस्य पु सोऽबिजायते । तस्यावलोकनात् यूर्यो निरीक्ष्यः साधुबिः सदा
जिसने एक वर्ष तक अपने कर्तव्य नहीं निभाए, वह अपवित्र माना जाता है; ऐसे व्यक्ति से सज्जनों को सदा दूर रहना चाहिए।
स्पृष्टे स्त्रानं सचेलस्य शुद्धेर्हेतुर्महामते । पु सो भवति तस्योक्ता न शुद्धिः पापकर्मणः
किसी स्त्री या उसके वस्त्र को छूने से अपवित्रता होती है, हे महाबुद्धि; ऐसा करने वाला अपवित्र हो जाता है और पापी के लिए कोई शुद्धि नहीं है।
देवर्षिपतृभूतानि यस्य निः श्वस्य वेश्मनि । प्रयान्त्यनर्चितान्यत्र लोके तस्मान्न पापकृत्
जिसके घर से देवता, ऋषि, पितर और भूत बिना सम्मान पाए चले जाते हैं, वह इस संसार में पुण्यात्मा नहीं माना जाता।
देवादिनिः श्वासहतं शरीरं यस्य वेश्म च । न तेन सङ्करं कुर्यादू गृहासनपरिच्छदैः
जिसका शरीर और घर देवताओं आदि के स्पर्श से अपवित्र हो गया हो, उसे घर के बर्तनों और आसनों के साथ मेल-जोल नहीं रखना चाहिए।
सम्भाषणानुप्रश्रादि सहास्यां चैव कुर्वतः । जायते तुल्यता तस्य तेनैव द्रिज । वत्सरम्
ऐसे व्यक्ति से बातचीत, आदर या हँसी-मजाक करने पर, ब्राह्मण को एक वर्ष तक उसी के समान दोष लगता है।
अत बुङू क्ते गृहे तस्य करोत्यास्मां तथासने । शेते चाप्येकशयने स सद्यस्तत्समो भवेत्
अगर कोई उसके घर भोजन करता है, उसके साथ बैठता है या एक ही बिस्तर पर सोता है, तो वह तुरंत उसी के समान हो जाता है।
देवतापितृभूतानि तथानभ्यर्च्य योऽतिथीन् । भुङूक्ते स पातकं भुङू क्ते निष्कृतिस्तस्य कीदृशी
जो देवता, पितर, भूत और अतिथि का आदर किए बिना भोजन करता है, वह पाप का भागी बनता है; उसके लिए कौन सा प्रायश्चित्त है?
ब्राह्मणाद्यास्तु ये वर्णाः स्वधर्मादन्यतोमुखम् । यान्ति ते नग्रसंज्ञां तु हीनकर्मस्ववस्थिताः
ब्राह्मण आदि जो अपनी जाति के धर्म से हटकर नीच कर्मों में लगे रहते हैं, उन्हें अपवित्र कहा जाता है।
चतुर्णां यत्र वर्णानां मैत्रेयात्यन्तसङ्करः । तत्रास्या साधु वृत्तीनामुपघाताय जायते
जहाँ चारों वर्णों का पूरी तरह मिश्रण हो जाता है, हे मैत्रेय, वहाँ सज्जनों के लिए हानि ही होती है।
अनभ्यर्च्य ऋषीन् देवान् पितॄन् भूतातिथींस्तथा । यो भुङ् क्ते तस्य सम्भाषात् पतन्ति नरके नराः
जो ऋषि, देवता, पितर, भूत और अतिथि का सम्मान किए बिना भोजन करता है, वह और उससे बात करने वाले नरक में गिरते हैं।
तस्मादेतान्नरो नग्रांस्त्रयीसन्त्यागदूषितान् । सर्वदा वर्जयेत् प्राज्ञ आलापस्पशेनादिषु
इसलिए, जो लोग वेदमार्ग छोड़कर अपवित्र हो गए हैं, उनसे बुद्धिमान को सदा बातचीत, स्पर्श और अन्य व्यवहार में बचना चाहिए।
श्रद्धावद्भिः कृतं यत्राद्द वान् पितृपितामहान् । न प्रीणयति तच्छ्राद्ध यदेभिरवलोकितम्
जहाँ श्रद्धा से पितरों के लिए श्राद्ध किया जाता है, वहाँ यदि अपवित्र लोग उपस्थित हों तो वह श्राद्ध पितरों को प्रसन्न नहीं करता।
श्रूयते च पुरा ख्यातो राजा शतधनुर्भुवि । पत्री च शैव्या तस्याभूदतिधर्मपरायणा
ऐसा सुना जाता है कि प्राचीन काल में पृथ्वी पर शतधनु नामक प्रसिद्ध राजा थे; उनकी पत्नी शैव्य अतिथि सेवा में निष्ठावान थीं।
पतिव्रता महाभागा सत्यशौचदयान्विता । सर्वलक्षणसम्पन्ना विनयेन नयेन च
वह पतिव्रता, अत्यंत भाग्यशाली, सत्य, पवित्रता और दया से युक्त, सभी उत्तम गुणों से संपन्न तथा विनम्रता और सदाचार से युक्त थीं।
स तु राजा तया सार्द्ध देवदेवं जनार्दनम् । आराधयामास विभुं परमेण समाधिना
उस राजा ने अपनी पत्नी के साथ मिलकर देवताओं के देव जनार्दन की अत्यंत एकाग्रता से पूजा की।
होमैर्जपैस्तथा दानैरुपवासैश्व भक्तितः
उसने हवन, जप, दान, उपवास और भक्ति के साथ पूजा की।
पूजाबिश्वानुदिवसं तन्मना नान्यमानसः
वह दिन-रात पूजा में लीन रहा, उसका मन कहीं और नहीं भटका।
एकदा तु समं स्नातौ तौ तु भार्यापती जले । बगीरथ्याः समुत्तीर्णौ कार्त्तिक्यां समुपोषितौ । पाषण्डिनमपश्येतामायान्तं सम्मुखं द्रिज
एक बार पति-पत्नी दोनों ने साथ में स्नान किया; भागीरथी नदी से निकलकर, कार्तिक महीने में उपवास करते हुए, उन्होंने सामने से एक पाखंडी को आते देखा।
चापाचार्यस्य तस्यासौ सखा राज्ञो महात्मनः । अतस्तदूगौरवात्तेन सहालापमथाकरोत्
वह पाखंडी राजा का मित्र था और धनुर्विद्या के आचार्य का शिष्य था; राजा ने आदरवश उससे बातचीत की।
न तु सा वागयता देवी तस्य पत्री पतिव्रता । उपोषितास्मीति रविं तस्मिन् दृष्टे ददर्श च
लेकिन पतिव्रता रानी, जो उपवास कर रही थी, उसने कुछ नहीं कहा; उसने सूर्य को देखा।