नानाप्रकारवचनं स तेषां युक्तियोजितम् । तथा तथा च तदूधर्मं तत्यजुस्ते यथा यथा
उसने तरह-तरह की बातें, अलग-अलग तर्कों के साथ, उन्हें समझाईं; और जैसे-जैसे वह अलग-अलग ढंग से समझाता गया, वैसे-वैसे वे भी अपना सच्चा धर्म छोड़ते गए।
तेऽप्यन्येषां तथैवोचुरन्यैरन्ये तथोदिताः । मैभेय ! तत्यजुर्धर्मं वेदस्मृत्युदितं परम्
वे भी दूसरों से वही बातें कहने लगे, और दूसरे भी आगे फैलाने लगे; हे मैभेय! इस तरह उन्होंने वेद और स्मृति में बताए गए श्रेष्ठ धर्म को छोड़ दिया।
अन्यानप्यन्यपाषणडप्रकारैर्बहुभिर्द्रिज । दैतेयान् मोहयामास मायामोहोऽतिमोहकृत्
हे द्विज! उस महान मायावी ने और भी बहुत से झूठे मतों के द्वारा दैत्यों को पूरी तरह भ्रमित कर दिया।
स्वल्पेनैव हि कालेन मायामोहेन तेऽसुराः । मोहितास्तत्यजुः सर्वां त्रयीमार्गाश्रितां कथाम्
सचमुच, थोड़े ही समय में, उस माया के प्रभाव से वे असुर इतने मोहित हो गए कि उन्होंने त्रैविध्य मार्ग पर आधारित सारी शिक्षा को पूरी तरह छोड़ दिया।
केचिदूविनिन्दां वेदानां देवानामपरे द्रिज । यज्ञकर्मसलापस्य तथान्ये च द्रिजन्मनाम्
कुछ लोगों ने वेदों की निंदा करनी शुरू कर दी, कुछ ने देवताओं की, हे द्विज! और कुछ ने यज्ञ-कर्म और द्विजों के वंश का उपहास किया।
नैतदूयुक्तिसहं वाक्यं हिंसा धर्माय नेष्यते । हवींष्यनलदग्धानि फलायेत्यर्भकोदितम
ऐसी बातें, जिनमें कोई तर्क नहीं, धर्म का समर्थन नहीं करतीं; यह बालकों जैसी बात है कि अग्नि में डाली गई आहुति फल देती है।
यज्ञैरनेकैर्देवत्वमवाप्येन्द्रण भुज्यते । शम्यादि यदि चेत्काष्ठं तदूरं पत्रभुक् पशु
अगर बहुत सारे यज्ञों से देवत्व मिलता है और इन्द्र उसका भोग करता है, तो अगर कोई लकड़ी जला दे, तो उसके पत्ते खाने वाला पशु भी वही फल क्यों न पाए?
निहतस्य पशोर्यज्ञ स्वर्गप्रात्पिर्यदीष्यते । स्वपिता यजमानेन किन्नु तस्मान्न हन्यते
अगर मरे हुए पशु का यज्ञ करने से स्वर्ग मिलता है, तो जब यजमान का अपना पिता सोता है, तो उसे मारकर वही क्यों नहीं किया जाता?
तृत्पये जायते पुसो भुक्तमन्येन चेत्ततः । कुर्याच्छ्राद्ध श्रद्धयान्नं न वहेयुः प्रवासिनः
अगर किसी और के खाए भोजन से तृप्ति मिलती है, तो श्रद्धा और भोजन से श्राद्ध करना चाहिए, परंतु फिर यात्री लोग उसे साथ क्यों नहीं ले जाते?
जनश्रद्ध यमित्येतदवगम्य ततो वचः । उपेक्ष्य श्रेयसे वाक्यं रोचतां यन्मयेरितम्
लोगों की श्रद्धा जैसी होती है, वैसा ही वे करते हैं; इसलिए जो बातें केवल मनगढ़ंत हैं, चाहे सुनने में अच्छी लगें, उन्हें छोड़कर, भलाई की बातों को अपनाना चाहिए।
न ह्माप्तवादा नभसो निपतन्ति महासुराः । युक्तिमद् वचनं ग्राह्म मयान्येश्व भवद्रिधैः
हे महाबली असुरो! बिना प्रमाण के कही गई बातें आकाश से नहीं गिरतीं; तर्कयुक्त वचन, चाहे मेरे हों या तुम्हारे जैसे किसी और के, वही स्वीकार करने योग्य हैं।
मायामोहेन ते दैत्याः प्रकारैर्बहुभिस्तथा । व्युत्थापिता यथा नैषां त्रयीं कश्विदरोचयत्
इस तरह बहुत से उपायों से, उन दैत्यों को माया ने इतना भटका दिया कि अब उनमें से किसी को भी त्रैविध्य मार्ग अच्छा नहीं लगा।
इत्थमुन्मार्गयातेषु तेषु दैत्येषु तेऽमराः । उद्योगं परमं कृत्वा युद्धाय समुपस्थिताः
जब वे दैत्य इस तरह मार्ग से भटक गए, तब देवताओं ने पूरी तैयारी कर युद्ध के लिए एकत्र हो गए।
ततो देवासुरं युद्ध पुनरेवाभवद् द्रिज । हताश्व तेऽसुरा देवैः सन्मार्गपरिपन्थिनः
फिर, हे द्विज! देवताओं और असुरों का युद्ध फिर से हुआ; धर्म के मार्ग में बाधा डालने वाले असुरों को देवताओं ने मार डाला।
स्वधर्मकवचस्तषामभूदू यः प्रथमं द्रिय । तेन रक्षाभवत् पूर्वं नेशुर्नष्टे च तत्र ते
उनमें जो सबसे पहले अपने धर्म का कवच पहनता था, हे द्विज! वही पहले उनकी रक्षा करता था; जब वह नष्ट हो गया, तो वे टिक नहीं सके।
ततो मैत्रेय! तन्मार्गवर्त्तिनो येऽभवञ्जनाः । नग्रास्ते तैर्यतस्त्यक्तं त्रयीसंवरणां वृथा
इसलिए, हे मैत्रेय! जो लोग उस मार्ग पर टिके रहे, वे उन लोगों से कभी नहीं हारे, जिन्होंने व्यर्थ ही वेद मार्ग को छोड़ दिया था।
ब्रह्मचारी गृहस्थस्व वानप्रस्थस्तथाश्रमाः । परिब्राडू वा चतुर्थोऽत्र पञ्चमो नोपपद्यते
विद्यार्थी, गृहस्थ, वनवासी और संन्यासी — ये चार ही जीवन के आश्रम हैं; पाँचवाँ कोई आश्रम नहीं है।
यस्तु सन्त्यज्य गार्हस्थ्यं वानप्रस्थो न जायते । परिव्राडू वापि मैत्रेय! स न्ग्रः पापकृन्नरः
जो गृहस्थ जीवन छोड़कर न तो वानप्रस्थ बनता है और न ही संन्यास लेता है, हे मैत्रेय, वह पापी मनुष्य कहलाता है।
नित्यानां कर्मणां विप्र! तस्य हानिरहर्निशम् । अकुर्वन् विहितं कर्म शक्तः पतति तद्दिने
हे ब्राह्मण, जो नित्य कर्मों की उपेक्षा करता है, उसकी हानि दिन-रात होती रहती है; जो सक्षम होते हुए भी अपने कर्तव्य नहीं करता, वह उसी दिन पतित हो जाता है।
प्रायश्वित्तेन महता शुद्धिमाप्रोत्यनापदि । पक्षं नित्यक्रियाहानेः कर्त्ता मैत्रेय! मानवः
अगर कोई बिना किसी आपत्ति के नित्य कर्मों की उपेक्षा करता है, तो उसे बड़ा प्रायश्चित्त करके ही शुद्धि मिलती है, हे मैत्रेय।
संवत्सरं क्रियाहानिर्यस्य पु सोऽबिजायते । तस्यावलोकनात् यूर्यो निरीक्ष्यः साधुबिः सदा
जिसने एक वर्ष तक अपने कर्तव्य नहीं निभाए, वह अपवित्र माना जाता है; ऐसे व्यक्ति से सज्जनों को सदा दूर रहना चाहिए।
स्पृष्टे स्त्रानं सचेलस्य शुद्धेर्हेतुर्महामते । पु सो भवति तस्योक्ता न शुद्धिः पापकर्मणः
किसी स्त्री या उसके वस्त्र को छूने से अपवित्रता होती है, हे महाबुद्धि; ऐसा करने वाला अपवित्र हो जाता है और पापी के लिए कोई शुद्धि नहीं है।
देवर्षिपतृभूतानि यस्य निः श्वस्य वेश्मनि । प्रयान्त्यनर्चितान्यत्र लोके तस्मान्न पापकृत्
जिसके घर से देवता, ऋषि, पितर और भूत बिना सम्मान पाए चले जाते हैं, वह इस संसार में पुण्यात्मा नहीं माना जाता।
देवादिनिः श्वासहतं शरीरं यस्य वेश्म च । न तेन सङ्करं कुर्यादू गृहासनपरिच्छदैः
जिसका शरीर और घर देवताओं आदि के स्पर्श से अपवित्र हो गया हो, उसे घर के बर्तनों और आसनों के साथ मेल-जोल नहीं रखना चाहिए।
सम्भाषणानुप्रश्रादि सहास्यां चैव कुर्वतः । जायते तुल्यता तस्य तेनैव द्रिज । वत्सरम्
ऐसे व्यक्ति से बातचीत, आदर या हँसी-मजाक करने पर, ब्राह्मण को एक वर्ष तक उसी के समान दोष लगता है।
अत बुङू क्ते गृहे तस्य करोत्यास्मां तथासने । शेते चाप्येकशयने स सद्यस्तत्समो भवेत्
अगर कोई उसके घर भोजन करता है, उसके साथ बैठता है या एक ही बिस्तर पर सोता है, तो वह तुरंत उसी के समान हो जाता है।
देवतापितृभूतानि तथानभ्यर्च्य योऽतिथीन् । भुङूक्ते स पातकं भुङू क्ते निष्कृतिस्तस्य कीदृशी
जो देवता, पितर, भूत और अतिथि का आदर किए बिना भोजन करता है, वह पाप का भागी बनता है; उसके लिए कौन सा प्रायश्चित्त है?
ब्राह्मणाद्यास्तु ये वर्णाः स्वधर्मादन्यतोमुखम् । यान्ति ते नग्रसंज्ञां तु हीनकर्मस्ववस्थिताः
ब्राह्मण आदि जो अपनी जाति के धर्म से हटकर नीच कर्मों में लगे रहते हैं, उन्हें अपवित्र कहा जाता है।
चतुर्णां यत्र वर्णानां मैत्रेयात्यन्तसङ्करः । तत्रास्या साधु वृत्तीनामुपघाताय जायते
जहाँ चारों वर्णों का पूरी तरह मिश्रण हो जाता है, हे मैत्रेय, वहाँ सज्जनों के लिए हानि ही होती है।
अनभ्यर्च्य ऋषीन् देवान् पितॄन् भूतातिथींस्तथा । यो भुङ् क्ते तस्य सम्भाषात् पतन्ति नरके नराः
जो ऋषि, देवता, पितर, भूत और अतिथि का सम्मान किए बिना भोजन करता है, वह और उससे बात करने वाले नरक में गिरते हैं।