नैकवस्त्रधरो नार्द्रपाणिपादो महीपते । विशुद्धवदनः प्रीतो भुञ्जीत न विदिङ्मुखः
राजन्, भोजन करते समय न तो कई कपड़े पहनें, न ही गीले हाथ-पाँव रखें। शुद्ध मुख और प्रसन्न मन से भोजन करें, और अनुचित दिशा की ओर मुँह करके कभी न खाएँ।
प्राङ्मुखोदङ्मुखो वापि न चैवान्यमना नरः । अन्नं प्रशस्तं पथ्यं च प्रोक्षितं प्रोक्षणोदकैः
पूर्व या उत्तर दिशा की ओर मुँह करके, और मन को कहीं और न भटकने देते हुए, शुद्ध, हितकारी और शुद्ध जल से छिड़का हुआ भोजन करना चाहिए।
न कुत्सिताहृतं नैव जुगुप्सापदसंस्कृतम् । दत्त्वा तु भक्तं शिष्येभ्यः क्षुधितेभ्यस्तथा गृही
अपमान से लाया गया या घृणित ढंग से बनाया गया भोजन न खाएँ। पहले शिष्यों और भूखे लोगों को भोजन देकर ही गृहस्थ को खाना चाहिए।
प्रशस्तशुद्धपात्रे तु भुञ्जीताकुपितो द्विजः
उत्तम और स्वच्छ पात्र में, बिना क्रोध के द्विज को भोजन करना चाहिए।
नासन्दिसंस्थिते पात्रे नादेशे च नरेश्वर । नाकाले नातिसङ्कीर्णे दत्त्वाग्रं च नरोऽग्नये
राजन्, रेत पर रखे पात्र में, अनुचित स्थान पर, अनुचित समय में या बहुत भीड़ में भोजन न करें। पहले अग्नि को पहला भाग अर्पित करके ही भोजन करें।
मन्त्राभिमन्त्रितं शस्तं न च पर्युषितं नृप । अन्यत्र फलमूलेभ्यः शुष्कशाखादिकात् तथा
मंत्रों से शुद्ध किया गया और ताजा भोजन ही उचित है, राजन्। फल, कंद और सूखी टहनियों के अलावा बासी भोजन न खाएँ।
तद्वद्धारीतकेभ्यश्च गुडभक्ष्येभ्य एव च । भुञ्जीतोद्धृतसाराणि न कदापि नरेश्वर
इसी प्रकार हरड़ और गुड़ से बने व्यंजन छोड़कर, केवल सारयुक्त भाग ही खाएँ, राजन्, कभी भी अन्यथा न खाएँ।
न शेषं पुरुषोऽश्नीयादन्यत्र जगतीपते । मध्वम्बुदधिसर्पिभ्यः सक्तुभ्यश्च विवेकवान्
विवेकी पुरुष को शहद, जल, घी और सत्तू के अलावा अन्य किसी भी प्रकार का बचा हुआ भोजन नहीं खाना चाहिए।
अश्नीयात् तन्मयो भूत्वा पूर्वं तु मधुरं रसम् । लवणाम्लौ तथा मध्ये कटुतिक्तादिकांस्ततः
भोजन करते समय मन को उसी में लगाकर पहले मीठा स्वाद लें, फिर बीच में नमकीन और खट्टा, और अंत में तीखा, कड़वा आदि स्वाद लें।
प्राग्द्रवं पुरुषोऽश्नीयान्मध्ये कठिनभोजनः । अन्ते पुनर्द्रवाशी तु बलारोग्ये न मुञ्चति
पहले तरल भोजन लें, फिर बीच में ठोस भोजन, और अंत में फिर से तरल लें; इससे बल और स्वास्थ्य बना रहता है।
अनिन्द्यं भक्षयेदित्थं वाग्यतोऽन्नमकुत्सयन् । पञ्चग्रासं महामौनं प्राणाद्याप्यायनं हि तत्
निर्दोष भोजन इस प्रकार, बिना निंदा किए और पाँच ग्रास तक मौन रहकर खाएँ; यही प्राणों का पोषण है।
भुक्त्वा सम्यगथाचम्य प्राङ्मुखोदङ्मुखोऽपि वा । यथावत् पुनराचामेत् पाणी प्रक्षाल्य मूलतः
भोजन करके और अच्छी तरह कुल्ला करके, चाहे पूर्व या उत्तर की ओर मुँह हो, फिर से यथोचित कुल्ला करें और हाथों को जड़ तक धोएँ।
स्वस्थः प्रशान्तचित्तस्तु कृतासनपरिग्रहः । अभीष्टदेवतानां तु कुर्वीत स्मरणं नरः
शांतचित्त और स्थिर मन से, आसन ठीक करके, मनुष्य को अपनी प्रिय देवताओं का स्मरण करना चाहिए।
अग्निराप्याययेद्धातुं पार्थिवं पवनेरितः । दत्तावकाशं नभसा जरयत्यस्तु मे सुखम्
पवन से प्रेरित अग्नि पृथ्वी के तत्त्व को पुष्ट करे; आकाश का स्थान पाकर वह भोजन पचाए और मुझे सुख प्राप्त हो।
अन्नं बलाय मे भूमेरपामग्न्यनिलस्य च । भवत्येतत्परीणतं ममास्त्यव्याहतं सुखम्
यह भोजन पृथ्वी, जल, अग्नि और वायु से मुझे बल दे; जब यह पचे, तब मुझे अविरुद्ध सुख प्राप्त हो।
प्राणापानसमानानामुदानव्यानयोस्तथा । अन्नं पुष्टिकरं चास्तु ममाप्यव्याहतं सुखम्
प्राण, अपान, समान, उदान और व्यान के लिए भोजन पुष्टिकारक हो; और मुझे भी अविरुद्ध सुख प्राप्त हो।
अगस्तिरग्निर्वडवानलश्च भुक्तं मयान्नं जरयत्वशेषम् । सुखं च मे तत्परिणामसम्भवं यच्छन्त्वरोगं मम चास्तु देहे
अगस्त्य, अग्नि और समुद्र की अग्नि मेरे द्वारा खाए गए भोजन को पचा दें; उसके पाचन से उत्पन्न सुख मुझे मिले और मेरे शरीर में रोग न रहे।
विष्णुः समस्तेन्द्रियदेहदेही वृथा न भूतो भगवान् यथैकः । सत्येन तेनात्तमशेषमन्नमारोग्यतां मे परिणाममेतु
विष्णु, जो सभी इंद्रियों और शरीरों में वास करते हैं, वे कभी व्यर्थ नहीं होते। उसी सत्य से, मैंने जो भी भोजन किया है, वह मुझे आरोग्यता और अच्छा पाचन दे।
विष्णुरत्ता तथैवान्नं परिणामश्च वै तथा । सत्येन तेन मद्भुक्तं जीर्यत्यन्नमिदं तथा
विष्णु ही भोजन करने वाले हैं, वही भोजन हैं और वही उसके पाचन भी हैं। इस सत्य से, जो भोजन मैंने खाया है, वह पच जाता है।
इत्युच्चार्य स्वहस्तेन परिमृज्य तथोदरम् । अनायासप्रदायीनि कुर्यात् कर्माण्यतन्द्रितः
ऐसा बोलकर अपने हाथ से पेट को पोंछकर, बिना आलस्य के, आराम देने वाले काम करने चाहिए।
सच्छास्त्रादिविनोदेन सन्मार्गादविरोधिना । दिनं नयेत् ततस्सन्ध्यामुपतिष्ठेत् समाहितः
सच्चे शास्त्रों और अच्छे मनोरंजन से, और सही रास्ते से न हटते हुए, दिन बिताना चाहिए; फिर एकाग्रता से संध्या करनी चाहिए।
दिनान्तसन्ध्यां सूर्येण पूर्वामृक्षैर्युतां बुधः । उपतिष्ठेद्यथान्याय्यं सम्यगाचम्य पार्थिव
दिन के अंत में, जब सूर्य पूर्व के तारों के साथ होता है, तब ठीक से कुल्ला करके, उचित रीति से संध्या करनी चाहिए, हे राजन्।
सर्वकालमुपस्थानं सन्ध्ययोः पार्थिवेष्यते । अन्यत्र सूतकाशौचविभ्रमातुरभीतितः ॥१०१। सूर्येणाभ्युदितो यश्च त्यक्तः सूर्येण वा स्वपन् । अन्यत्रातुरभावात्तु प्रायश्चित्ती भवेन्नरः
राजा के लिए हमेशा दोनों संध्याओं का पालन करना चाहिए, सिवाय जन्म-मृत्यु के अपवित्रता, भ्रम, बीमारी या डर के समय। अगर कोई स्वस्थ होते हुए भी सूर्योदय या सूर्यास्त की संध्या छोड़ देता है, तो उसे प्रायश्चित करना चाहिए।
तस्मादनुदिते सूर्ये समुत्थाय महीपते । उपतिष्ठेन्नरस्सन्ध्यामस्वपंश्च दिनान्तजाम्
इसलिए, हे राजन्, सूरज निकलने से पहले उठकर प्रातः संध्या करनी चाहिए, और अगर सूर्यास्त के समय सो रहा हो तो जागने पर संध्या करनी चाहिए।
उपतिष्ठन्ति वै सन्ध्यां ये न पूर्वां न पश्चिमाम् । व्रजन्ति ते दुरात्मानस्तमिस्रं नरकं नृप
जो लोग प्रातः या संध्या में से किसी भी संध्या का पालन नहीं करते, हे राजन्, वे दुष्ट होते हैं और अंधेरे नरक में जाते हैं।
पुनः पाकमुपादाय सायमप्यवनीपते । वैश्वदेवनिमित्तं वै पत्न्यमन्त्रं बलिं हरेत्
फिर शाम को भी, हे पृथ्वीपति, अन्न तैयार करके, पत्नी के मंत्र से वैश्वदेव के लिए बलि अर्पित करनी चाहिए।
तत्रापि श्वपचादिभ्यस्तथैवान्नविसर्जनम्
वहाँ भी, श्वपच आदि को उसी तरह भोजन देना चाहिए।
अतिथिं चागतं तत्र स्वशक्तया पूजयेद्बुधः । पादशौचासनप्रह्वस्वागतोक्त्या च पूजनम् । ततश्चान्नप्रदानेन शयनेन च पार्थिव
अगर उस समय कोई अतिथि आए, तो बुद्धिमान को अपनी सामर्थ्य के अनुसार उसका स्वागत करना चाहिए—पैर धोकर, आसन देकर, आदरपूर्वक स्वागत करके, फिर भोजन और शयन की व्यवस्था करके, हे राजन्।
दिवातिथौ तु विमुखे गते यत्पातकं नृप । तदेवाष्टगुणं पुंसस्सूर्योढे विमुखे गते
अगर दिन में अतिथि बिना सत्कार के लौट जाए, हे राजन्, तो जो पाप होता है, वही पाप सूर्यास्त के समय अतिथि के बिना सत्कार लौटने पर आठ गुना हो जाता है।
तस्मात् स्वशक्त्या राजेन्द्र सूर्योढमतिथिं नरः । पूजयेत् पूजिते तस्मिन् पूजितास्सर्वदेवताः
इसलिए, हे राजाओं के राजा, सूर्यास्त के समय अतिथि का अपनी सामर्थ्य के अनुसार सत्कार करना चाहिए; जब अतिथि का आदर होता है, तब सभी देवताओं का आदर होता है।