सकलमिदमजस्य यस्य रूपं परमपदात्मवतः सनातनस्य । तमनिधनमशेषबीजभूतं प्रभुममलं प्रणताः स्म वासुदेवम्
हम उस वासुदेव को प्रणाम करते हैं, जो निर्मल प्रभु, अविनाशी, समस्त बीजों का मूल, अजन्मा, सनातन और परम पद से युक्त है, जिसकी रूपता यह सम्पूर्ण सृष्टि है।
स्तात्रस्यास्यावसाने तदे ददृशुः परमेश्वरम् । शङ्खचक्रगदापाणिं गरुडस्थं सुरा हरिम्
इस स्तुति के अंत में उन्होंने परमेश्वर हरि को देखा, जो शंख, चक्र और गदा धारण किए हुए, गरुड़ पर स्थित, देवताओं के देवता हैं।
तमूचुः सकला देवाः प्रणिपातपुरः सरम् । प्रसीद देव!दैत्येभ्यस्त्राहीति शरणार्थिनः
सभी देवताओं ने साष्टांग प्रणाम कर उनसे कहा— 'हे देव! कृपा करो, हमें दैत्यों से बचाओ, हम शरणागत हैं।'
त्रैलोक्यं यज्ञाभागश्व दैत्यैर्ह्रादपुरोगमैः । ह्टतं नो ब्रह्मणोऽप्याज्ञामुल्लङ्घय परमेश्वर
'तीनों लोक और यज्ञ का भाग दैत्यों ने, ह्राद के नेतृत्व में, छीन लिया है। ब्रह्मा की आज्ञा का भी उल्लंघन हो गया है, हे परमेश्वर!'
यद्यप्यशेषभूतस्य वयं ते च तवांशकाः । तथाप्यविद्याभेदेन भिन्नं पश्यामहे जगत्
'यद्यपि हम और वे सभी तुम्हारे ही अंश हैं, हे समस्त प्राणियों के स्वामी, फिर भी अज्ञान के भेद के कारण हम संसार को विभाजित देखते हैं।'
स्ववर्णधर्माभिरता वेदमार्गानुसारिणः । न शक्यास्तेऽरयो हन्तुमस्माभिस्तपसान्विताः
'अपने-अपने वर्ण के धर्म में लगे हुए, वेदमार्ग का पालन करते हुए और तपस्या से युक्त होकर भी हम उन शत्रुओं का वध करने में असमर्थ हैं।'
तमुपायममेयात्मन्नस्माकं दातुमर्हसि । येन तानसुरान हन्तु भवेम भगवन् ! क्षमाः
'हे अगम्य आत्मा! आप हमें कोई उपाय बताइए, जिससे हे भगवन, हम उन असुरों का नाश करने में समर्थ हो सकें।'
इत्युक्तो भगवांस्तेभ्यो मायामोहं शरीरतः । तमुत्पाद्य ददौ विष्णुः प्राह चेदं सुरोत्तमान्
ऐसा कहे जाने पर भगवान ने अपने शरीर से माया-मोह उत्पन्न कर उन्हें दिया और फिर विष्णु ने श्रेष्ठ देवताओं से ये वचन कहे।
मायामोहोऽयमखिलान् दैत्यांस्तान्मोहयिष्यति । ततो वध्या भविष्यन्ति वेदमार्गबहिष्कृताः
'यह माया-मोह उन सभी दैत्यों को मोहित कर देगा; तब वे वेदमार्ग से बाहर होकर विनाश के योग्य हो जाएंगे।'
स्थितौ स्थितस्य मे वध्या यावन्तः परिपन्थिनः । ब्रह्मणो येऽधिकारस्य देवदैत्यादिकाः सुराः
'जब तक मैं सृष्टि की रक्षा में स्थित हूँ, ब्रह्मा के अधिकार का उल्लंघन करने वाले, चाहे वे देवता हों या दैत्य आदि, जितने भी विघ्न डालने वाले हैं, वे सभी वध के योग्य हैं।'
तदूगच्छत न भीः कीर्या मायामोहोऽयमग्रतः । गच्छत्वद्योपकाराय भवता भवतां सुराः
इसलिए डरिए मत; यह माया का भ्रम आपके सामने है। अब इसे अपने ही हित के लिए जाने दीजिए, देवगणों।
इत्युक्ताः प्रणिपत्यैनं ययुर्देवा यथागतम् । मायामोहोऽपि तैः सार्द्धं ययौ यत्र महासुराः
ऐसा सुनकर देवताओं ने उन्हें प्रणाम किया और जैसे आए थे वैसे ही लौट गए; और माया का भ्रम भी उनके साथ वहाँ गया जहाँ महाशक्तिशाली असुर थे।
पराशर उवाच । तपस्यभिरतान् सोऽथ मायामोहो महासुरान् । मैत्रेय ! ददृशे गत्वा नर्मदातीरसंश्रितान्
पराशर बोले— फिर, मैत्रेय, माया का भ्रम वहाँ गया और उसने देखा कि महाबली असुर तपस्या में लगे हुए हैं, जो नर्मदा के तट पर निवास कर रहे थे।
ततो दिगम्बरो मुण्डो बर्हिपत्रधरो द्रिज । मायामोहोऽसुरान् श्लक्ष्णमिदं वचनमब्रवीत्
फिर वह माया का भ्रम नग्न, मुंडित सिर वाला और मोरपंख धारण किए हुए, असुरों से कोमल वचन में बोला।
हे दैत्यपतयो ! ब्रूत यदर्थं तप्यते तपः । ऐहिकं वाथ पारत्र्यं तपसः फलमिच्छथ
हे दैत्यपतियों! बताइए, आप किस उद्देश्य से तपस्या कर रहे हैं? क्या आप इस लोक का फल चाहते हैं या परलोक का?
पारत्र्यफललाभाय तपश्वर्या महामते । अस्माभिरियमारब्धा किं वा तेऽत्र विवक्षितम्
हम लोग, जिनकी बुद्धि बड़ी है, यह तपस्या परलोक के फल की प्राप्ति के लिए कर रहे हैं। या फिर, क्या आप इस विषय में कुछ और कहना चाहते हैं?
कुरुध्वं मम वाक्यानि यदि मुक्तिमभीप्सथ । अर्हध्वमेनं धर्मञ्च मुक्तिद्रारमसंवृतम्
यदि आप मुक्ति की इच्छा रखते हैं, तो मेरे वचन मानिए। आप इस धर्म के अधिकारी हैं, जो मुक्ति का द्वार है।
धर्मो विमुक्तेरर्होऽयं नैतदस्मात् परः परः । अत्रैव संस्थिताः स्वर्गं विमुक्तिं वा गमिष्यथ । अर्हध्वं धर्ममेतञ्च सर्वे यूयं महाबलाः
यह धर्म मुक्ति के योग्य है; इससे बढ़कर कुछ नहीं है। यहीं रहते हुए आप स्वर्ग या मुक्ति प्राप्त कर सकते हैं। आप सभी महाबली इस धर्म के अधिकारी हैं।
एवं प्रकारैर्बहुभिर्युक्तिदर्शनवर्द्धितैः । मायामोहन ते देत्या वेदमार्गादपाकृताः
इस प्रकार, अनेक तर्कों और युक्तियों से, माया के भ्रम ने दैत्यों को वेदमार्ग से भटका दिया।
धर्मायैतदधर्माय सदेतन्न सदित्यपि । विमुक्तये त्विदं नैतदू विमुक्तिं सम्प्रच्छात
यह धर्म के लिए है, वह अधर्म के लिए; यह सत्य है, वह असत्य—ऐसा कहा जाता है। लेकिन मुक्ति के लिए, यह मार्ग नहीं है; इस तरह मुक्ति मत खोजो।
परमार्थोऽयमत्यर्थं परमार्थो न चाप्ययम् कार्यमेतदकार्य्यञ्च नैतदेवं स्पुटं त्विदम् । दिग्वाससामयं धर्मो धर्मोऽयं बहुवाससाम्
यह परम सत्य है, फिर भी परम सत्य नहीं; यह कर्तव्य है, फिर भी कर्तव्य नहीं—यहाँ कुछ भी स्पष्ट नहीं है। नग्न रहने वालों का धर्म अलग है और बहुत वस्त्र पहनने वालों का धर्म अलग।
इत्यनैकान्तवादञ्च मायामोहेन नैकधा । तेन दर्शयता दैत्याः स्वधर्मांस्त्याजिता द्रिज
इस तरह, माया के भ्रम ने अनेक प्रकार के अनिश्चित तर्क प्रस्तुत कर दैत्यों को उनके अपने धर्म से विमुख कर दिया, हे द्विज।
अर्हतेमं महाधर्मं मायामोहेन ते यतः । प्रोक्तास्तमाश्रिता धर्ममार्हतास्तेन तेऽभवन्
माया के भ्रम ने जब यह महान धर्म बताया, तब उन्होंने उसी धर्म को अपना लिया और उसी के अनुयायी बन गए।
त्रयीधर्मसमुत्सर्ग मायामोहेन तेऽसुराः । कारितास्तन्मया ह्मासंस्ततोऽन्ये तत्प्रबोधिताः
माया के भ्रम के कारण उन असुरों ने त्रैविध्य धर्म को छोड़ दिया; मैं भी उनके समान हो गया और दूसरों को भी उन्होंने उसी में लगा दिया।
तैरप्यन्ये परे तैश्व तैरप्यन्ये परे च तैः । अल्पैरहोभिः सन्तयक्ता तैर्दैत्यैः प्रायशस्त्रयी
उनके द्वारा और फिर दूसरों के द्वारा, और फिर औरों के द्वारा—कुछ ही दिनों में अधिकांश दैत्यों ने त्रैविध्य वेदमार्ग छोड़ दिया।
पुनश्व रक्ताम्बरधृङू मायामोहोऽजितेक्षिणः । अन्यानाहासुरान् गत्वा मृद्धल्पमधुराक्षरम्
फिर, लाल वस्त्र धारण किए हुए, वह अपराजित माया का भ्रम अन्य असुरों के पास गया और उन्हें कोमल, मधुर वचनों में संबोधित किया।
स्वर्गार्थं यदि वो वाञ्छा निर्वाणार्थमथासुराः । तदलं पशुघातादिदुष्टधर्मैर्निबोधत
यदि आपको स्वर्ग की इच्छा है, या असुरों, यदि मुक्ति की चाह है, तो पशुबलि जैसे पापी धर्मों से अब बस कीजिए—सुनिए।
विज्ञानमयमेवैतदशेषमवगच्छत । बुध्यध्वं मे वचः सम्यगू बुधैरेवमुदीरितम्
जान लीजिए कि यह सब केवल ज्ञानमय है। मेरी बात ध्यान से सुनिए, जैसा कि बुद्धिमानों ने कहा है।
जगदेतदनाधारं भ्रान्तिज्ञानार्थतत्परम् । रागादिदुष्टमत्यर्थं भ्राम्यते भवसङ्कटे
यह संसार बिना किसी सच्चे आधार के, भ्रम और झूठे ज्ञान में डूबा हुआ है; राग आदि दोषों से पूरी तरह बिगड़ चुका है और संसार के संकट में भटकता रहता है।
एवं बुध्यत बुध्यध्वं बुध्यतैवमितीरयन् । मायामोहः स दैतेयान् धर्ममत्याजयन्नजम्
इस प्रकार वह बार-बार कहता रहा—‘समझो! जागो! इसी तरह जानो!’—और उस माया और मोह ने दैत्यों को जन्मजात धर्म छोड़ने के लिए मजबूर कर दिया।