त्वमुर्वी सलिलं वह्निर्वायुराकाशमेव च । समस्तमन्तः करणं प्रधानं तत्परः पुमान्
आप ही पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश हैं; आप ही मन, प्रधान और उन सबसे परे परम पुरुष हैं।
एकं तवैतदू भूतात्मन् ! मूर्त्तामूर्त्तमयं वपुः
हे सब प्राणियों के आत्मा! आपकी यह एक ही मूर्ति साकार और निराकार दोनों से बनी है।
तत्रेश!तव यत्पूर्वं त्वन्नाभिकमलोद्भवम् । रूपं विश्वोपकाराय तस्मै ब्रह्मात्मने नमः
हे ईश्वर! आपके नाभि-कमल से जो रूप सबसे पहले सृष्टि के कल्याण के लिए प्रकट हुआ, उस ब्रह्मा-स्वरूप को मैं प्रणाम करता हूँ।
शक्रार्क-रुद्र-वस्वशिव-मरुत्सोमादिभेदवत् । वयमेयत् स्वरूपं यत् तस्मै देवात्मने नमः
जैसे आप इन्द्र, सूर्य, रुद्र, वसु, अश्विनीकुमार, मरुत, सोम आदि रूपों में प्रकट होते हैं, वैसे ही हम भी; उस दिव्य आत्मा को हम प्रणाम करते हैं।
दम्भप्रायमसम्बोधि तितिक्षा-दमवर्जितम् । यद्रूपं तव गोविन्द ! तस्मै दैत्यात्मने नमः
हे गोविन्द! आपका जो रूप कपट, अज्ञान, क्षमा और संयम से रहित है, उस दैत्य-स्वरूप को हम प्रणाम करते हैं।
नातिज्ञानवहा यस्मिन् नाडयः स्तिमिततेजसि । शब्दादिलोभि यत्तस्मै तुब्यं यक्षात्मने नमः
आपका जो रूप जिसमें ज्ञान मुख्य नहीं है, इंद्रियाँ मंद हैं और शब्द आदि विषयों की लालसा है, उस यक्ष-स्वरूप को हम प्रणाम करते हैं।
क्रौर्यमायामयं घोरं यच्च रूपं तवासितम् । निशाचरात्मने तस्मै नमस्ते पूरुषोत्तम
हे पुरुषोत्तम! आपका जो भयानक, क्रूर और अंधकारमय रूप माया से भरा है, जो रात्रिचर प्राणियों का स्वरूप है, उसे हम प्रणाम करते हैं।
स्वर्गस्थर्धामसद्धर्म-फलोपकरणां तव । धर्माख्यञ्च तथा रूपं नमस्तस्मै जनार्दन
हे जनार्दन! आपका जो रूप स्वर्ग में स्थित है, धर्म का निवास है और पुण्य के फल देने वाला है, उस धर्म-स्वरूप को हम प्रणाम करते हैं।
हर्षप्रायमसंसर्गिगतिमद् गमनादिषु । सिद्धाख्यं तव यद्रूपं तस्मै सिद्धात्मने नमः
आपका जो सिद्ध कहलाने वाला रूप है, जिसमें अधिकतर आनंद है, जो आसक्ति रहित है और जहाँ चाहे वहाँ जा सकता है, उस सिद्ध-स्वरूप को हम प्रणाम करते हैं।
अतितिक्षाधनं क्रू रमुपभोगमयं हरे । द्रिजिह्व तव यद्रपूं तस्मै नागात्मने नमः
हे हरि! आपका जो रूप अत्यंत सहनशील, उग्र और भोगों से भरा है, जिसकी जीभ दो शाखाओं वाली है, उस नाग-स्वरूप को हम प्रणाम करते हैं।
अवबोधि च यच्छान्तमदोषमपकल्मषम् । ऋषिरूपात्मने तस्मै विष्णो रूपाय!ते नमः
हे विष्णु! आपका जो रूप जागरूक, शांत, निर्दोष और पापरहित है, जो ऋषि का स्वरूप है, उस रूप को हम प्रणाम करते हैं।
भक्षयत्यथ कल्पान्ते भूतानि यदावरितम् । त्वद्रूपं पुण्डरीकाक्ष!तस्मै कालात्मने नमः
हे कमलनयन! आपका जो रूप कल्प के अंत में सब ढँके हुए प्राणियों को निगल जाता है, उस काल-स्वरूप को हम प्रणाम करते हैं।
सम्भक्ष्य सर्वभूतानि देवादीन्यविशेषतः । नृत्यत्यन्ते च यद्रूपं तस्मै रुद्रात्मने नमः
जो रूप सब प्राणियों को, देवताओं सहित, बिना किसी भेदभाव के निगल जाता है और अंत में उसी रूप में नृत्य करता है, उस रुद्रस्वरूप को हमारा प्रणाम है।
प्रवृत्त्या रजसो यच्च कर्मणां कारकात्मकम् । जनार्दन! नमस्तसमै त्वद्रूपाय नरात्मने
हे जनार्दन! जो तुम्हारा रूप रजोगुण की प्रवृत्ति से सभी कर्मों का कर्ता है, उस नरस्वरूप को हमारा नमस्कार है।
अष्टाविंशदूवधोपेतं यद्रूपं तामसं तवा । उन्मार्गगामि सर्वात्मन् तस्मै ! पश्वात्मने नमः
हे सर्वात्मा! तुम्हारा जो तमोगुणी रूप अट्ठाईस रूपों से युक्त है, जो मार्ग से भटका हुआ है और पशुओं का आत्मा है, उस पश्वात्मा को हमारा प्रणाम है।
यज्ञाङ्गबूतं यद्रूपं जगतः सिद्धिसाधनम् । वृक्षातिदूभेदि तस्मै मुख्यात्मने नमः
जिसका रूप यज्ञ का अंग है, जगत की सिद्धि का साधन है, और जो वृक्षों आदि को विभाजित करता है, उस मुख्य आत्मा को हमारा नमस्कार है।
तिर्यङू मानुषदेवादि व्योमशब्दादिकञ्च यत् । रूपं तवादेः सर्वस्य तस्मै सर्वात्मने नमः
हे आदि! तुम्हारा जो रूप समस्त पशु, मनुष्य, देवता, आकाश, शब्द आदि सबका मूल है, उस सर्वात्मा को हमारा प्रणाम है।
प्रधानबुद्धयादिमयादशेषादू यदन्यदस्मात् परमं परात्मन् । रूपं तवाद्यं न यदन्यतुल्यं तस्मै नमः कारणकारणाय
जो रूप प्रधान, बुद्धि आदि से भिन्न, सब से परे, किसी से भी तुलना न किया जा सके, और कारणों का भी कारण है, उस आदि रूप को हमारा नमस्कार है।
शुक्लादिदीर्घादिघनादिहीन मगोचरे यच्च विशेषणानाम् । सुद्धातिसुद्ध परमर्षिदृश्यं रूपाय तस्मै भगवन् । नताः स्मः
हे भगवन! हम उस तुम्हारे रूप को प्रणाम करते हैं, जो श्वेतता, लंबाई, घनता आदि विशेषणों से रहित, इंद्रियों की पहुँच से बाहर, शुद्ध से भी अति शुद्ध और परम ऋषियों द्वारा देखा गया है।
यन्नः शरीरेषु यदन्यदेहे ष्वशेषजन्तुष्वजमव्ययं यत् । यस्माच्च नान्यदूव्यतिरिक्तमस्ति ब्रह्मस्वरूपाय नताः स्म तस्मै
हम उस ब्रह्मस्वरूप को प्रणाम करते हैं, जो अजन्मा, अविनाशी है, हमारे शरीरों में, अन्य देहों में और सभी प्राणियों में विद्यमान है, और जिसके अतिरिक्त कुछ भी नहीं है।
सकलमिदमजस्य यस्य रूपं परमपदात्मवतः सनातनस्य । तमनिधनमशेषबीजभूतं प्रभुममलं प्रणताः स्म वासुदेवम्
हम उस वासुदेव को प्रणाम करते हैं, जो निर्मल प्रभु, अविनाशी, समस्त बीजों का मूल, अजन्मा, सनातन और परम पद से युक्त है, जिसकी रूपता यह सम्पूर्ण सृष्टि है।
स्तात्रस्यास्यावसाने तदे ददृशुः परमेश्वरम् । शङ्खचक्रगदापाणिं गरुडस्थं सुरा हरिम्
इस स्तुति के अंत में उन्होंने परमेश्वर हरि को देखा, जो शंख, चक्र और गदा धारण किए हुए, गरुड़ पर स्थित, देवताओं के देवता हैं।
तमूचुः सकला देवाः प्रणिपातपुरः सरम् । प्रसीद देव!दैत्येभ्यस्त्राहीति शरणार्थिनः
सभी देवताओं ने साष्टांग प्रणाम कर उनसे कहा— 'हे देव! कृपा करो, हमें दैत्यों से बचाओ, हम शरणागत हैं।'
त्रैलोक्यं यज्ञाभागश्व दैत्यैर्ह्रादपुरोगमैः । ह्टतं नो ब्रह्मणोऽप्याज्ञामुल्लङ्घय परमेश्वर
'तीनों लोक और यज्ञ का भाग दैत्यों ने, ह्राद के नेतृत्व में, छीन लिया है। ब्रह्मा की आज्ञा का भी उल्लंघन हो गया है, हे परमेश्वर!'
यद्यप्यशेषभूतस्य वयं ते च तवांशकाः । तथाप्यविद्याभेदेन भिन्नं पश्यामहे जगत्
'यद्यपि हम और वे सभी तुम्हारे ही अंश हैं, हे समस्त प्राणियों के स्वामी, फिर भी अज्ञान के भेद के कारण हम संसार को विभाजित देखते हैं।'
स्ववर्णधर्माभिरता वेदमार्गानुसारिणः । न शक्यास्तेऽरयो हन्तुमस्माभिस्तपसान्विताः
'अपने-अपने वर्ण के धर्म में लगे हुए, वेदमार्ग का पालन करते हुए और तपस्या से युक्त होकर भी हम उन शत्रुओं का वध करने में असमर्थ हैं।'
तमुपायममेयात्मन्नस्माकं दातुमर्हसि । येन तानसुरान हन्तु भवेम भगवन् ! क्षमाः
'हे अगम्य आत्मा! आप हमें कोई उपाय बताइए, जिससे हे भगवन, हम उन असुरों का नाश करने में समर्थ हो सकें।'
इत्युक्तो भगवांस्तेभ्यो मायामोहं शरीरतः । तमुत्पाद्य ददौ विष्णुः प्राह चेदं सुरोत्तमान्
ऐसा कहे जाने पर भगवान ने अपने शरीर से माया-मोह उत्पन्न कर उन्हें दिया और फिर विष्णु ने श्रेष्ठ देवताओं से ये वचन कहे।
मायामोहोऽयमखिलान् दैत्यांस्तान्मोहयिष्यति । ततो वध्या भविष्यन्ति वेदमार्गबहिष्कृताः
'यह माया-मोह उन सभी दैत्यों को मोहित कर देगा; तब वे वेदमार्ग से बाहर होकर विनाश के योग्य हो जाएंगे।'
स्थितौ स्थितस्य मे वध्या यावन्तः परिपन्थिनः । ब्रह्मणो येऽधिकारस्य देवदैत्यादिकाः सुराः
'जब तक मैं सृष्टि की रक्षा में स्थित हूँ, ब्रह्मा के अधिकार का उल्लंघन करने वाले, चाहे वे देवता हों या दैत्य आदि, जितने भी विघ्न डालने वाले हैं, वे सभी वध के योग्य हैं।'