यस्याश्च रोमशे जङ्घे गुल्फौ यस्यास्तथोन्नतौ । गण्डयोः कूपरौ यस्या हसंत्यास्तां न चोद्वहेत् ॥ ३,१०.
जिस स्त्री की पिंडलियों पर बहुत बाल हों, टखने उभरे हुए हों, गाल पिचके हों, या जो बहुत हँसती हो, उससे विवाह नहीं करना चाहिए।
नातिरूक्षच्छविं पाडुकरजामरुणेक्षणाम् । आपीन हस्तपादां च नकन्यामुद्वहेद्बुधः ॥ ३,१०.
जिस कन्या की त्वचा बहुत खुरदरी हो, आँखें कबूतर जैसी लाल हों, या हाथ-पाँव बहुत मोटे हों, उससे बुद्धिमान पुरुष को विवाह नहीं करना चाहिए।
न वामनां नातिदीर्घां नोद्वहेत्संहतभ्रुवम् । न चाति च्छिद्रदशनां न करालमुखीं नरः ॥ ३,१०.
बहुत छोटी या बहुत लंबी, मिली हुई भौंहों वाली, बहुत दूर-दूर के दाँतों वाली, या विकृत मुँह वाली स्त्री से विवाह नहीं करना चाहिए।
पञ्चमीं मातृपक्षाच्च पितृपक्षाच्च सप्तमीम् । गृहस्थश्चोद्वहेत्कन्यां न्यायेन विधिना नृप ॥ ३,१०.
गृहस्थ को चाहिए कि माँ की ओर से पाँचवीं पीढ़ी और पिता की ओर से सातवीं पीढ़ी की कन्या से, उचित नियम और विधि से विवाह करे।
ब्राह्मो दैवस्तथैवार्षः प्राजापत्यस्तथासुरः । गान्धर्वराक्षयौ चान्यौ पैशाचश्चाष्टमो मतः ॥ ३,१०.
ब्राह्म, दैव, आर्ष, प्राजापत्य, आसुर, गंधर्व, राक्षस और पैशाच—ये आठ प्रकार के विवाह माने गए हैं।
एतेषां यस्य यो धर्मो वर्मस्योक्तो महर्षिभिः । कुर्वीत दारग्रहणं तेनान्यं परिवर्जयेत् ॥ ३,१०.
इनमें से, महर्षियों द्वारा अपने वर्ण के लिए जो विवाह का प्रकार बताया गया है, उसी से विवाह करना चाहिए और बाकी सबका त्याग करना चाहिए।
सधर्मचारिणीं प्राप्य गार्हस्थ्यं सहितस्तया । समुद्वहेद्ददात्येतत्सम्यगूढं महाफलम् ॥ ३,१०.
जो धर्म का पालन करने वाली पत्नी मिल जाए, उसके साथ गृहस्थ जीवन में प्रवेश करना चाहिए। यह विवाह, यदि गुप्त रूप से किया जाए, तो बहुत बड़ा फल देता है।
पराशार उवाच । इत्याह भगवानौर्वः सगराय महात्मने । सदाचारीन् पुरा सम्याङ् मैत्रेय! परिपृच्छते
पराशर ने कहा—मित्रेय! जब महात्मा सगर ने उत्तम आचरण वालों के विषय में ठीक से पूछा, तब भगवान और्व ने उसे इस प्रकार बताया।
मयाप्येतदशेषेणा कथितं भवते द्रिज । समुल्लङू ध्य सदाचारं कश्विन्नाप्रोति शोभनम्
हे द्विज! मैंने भी तुम्हें यह सब उत्तम आचरण विस्तार से बता दिया। जो इसका पालन करता है, वह कौन है जो श्रेष्ठता को नहीं पाता?
मैत्रेय उवाच । षणढापबिद्धप्रमुखा विदिता भगवन । मया । उदक्याद्याश्व ये सर्वे नग्रामिच्छामि वेदितु म्
मित्रेय ने कहा—भगवन! मैंने षण्ढक, अपबिद्ध और अन्य संप्रदायों के बारे में जान लिया है, साथ ही उदाक्य आदि के विषय में भी; अब मैं नाग्रों के बारे में जानना चाहता हूँ।
को नग्रः किं समाचारो नग्रसंज्ञां नरो लभेत् । नग्रस्वरूपमिच्छामि यथावद् गदितं त्वया । (श्रोतु धर्मभृता श्रेष्ठ! न ह्मस्त्यविदितं तव)
नागर कौन है? उसका आचरण कैसा है? मनुष्य को नागर की संज्ञा कैसे मिलती है? हे धर्मधुरंधर! मैं चाहता हूँ कि आप नागर का स्वरूप यथावत् बताएं, क्योंकि आपके लिए कुछ भी अज्ञात नहीं है।
पराशर उवाच । ऋगूयजुः सामरांज्ञयं त्रयो वर्णावृतिर्द्रिज । एतामुज्झति यो मोहात् स नग्रः पातकी स्मृतः
पराशर ने कहा—जो तीनों वर्णों में होते हुए भी, मोहवश ऋग्वेद, यजुर्वेद और सामवेद के आदेशों को छोड़ देता है, वह नागर कहलाता है और पापी माना जाता है।
त्रयी समस्तवर्णानां द्रिज !संवरणं यतः । नग्रो भवत्युज्झितायामतस्तस्यां न संशयः
हे द्विज! तीनों वेद ही सभी वर्णों की रक्षा करते हैं। जब कोई इन्हें छोड़ देता है, तो वह नागर बन जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं है।
इदञ्च श्रूयतामन्यद भीष्माय सुमहात्मने । कथयामास धर्मज्ञो वसिष्ठोऽस्मत्पितामहः
अब एक और प्रसंग सुनो, जो हमारे पूर्वज धर्मज्ञ वसिष्ठ ने महात्मा भीष्म को सुनाया था।
मयापि तस्य गदतः श्रुतमेतमन्हात्मनः । नग्रसम्बन्धि मैत्रेय ! यत् पृष्टोऽहमिह त्वया
मित्र मैत्रेय! जब उसने नगर के संबंध में बताया, तब मैंने भी उसी से यह बात सुनी थी, जैसे अब यहाँ तुमने मुझसे पूछा है।
देवासुरमभूदू युद्ध दिव्यमव्दं पुरा द्रिज । तस्मिन् पराजिता देवा दैत्यैर्ह्रादपुरोगमैः
हे द्विज! पहले देवताओं और असुरों के बीच दिव्य युद्ध हुआ था। उस युद्ध में हिराद के नेतृत्व में दैत्यों ने देवताओं को हरा दिया।
क्षीरोदस्योत्तरं कूलं गत्वातप्यन्त वै तपः । विष्णोराराधनार्थाय जगुश्चैमं स्तवं तदा
देवता लोग क्षीरसागर के उत्तर तट पर गए और वहाँ विष्णु की पूजा के लिए तप करने लगे। उसी समय उन्होंने यह स्तुति गाई।
आरधनाय लोकानां विष्णोरीशस्य यां गिरम् । वक्ष्यामो भगवानद्यस्तया विष्णुः प्रसीदतु
आज भगवान वह वाणी कहेंगे जिससे लोकों के स्वामी विष्णु प्रसन्न हों; उन्हीं वचनों से विष्णु प्रसन्न हों।
यतो भूतान्यशेषाणि प्रसूतानि महात्मनः । यस्मिश्व लयमेष्यन्ति कस्तं स्तोतुमिहेश्वरः
जिस महात्मा से सब प्राणी उत्पन्न होते हैं और जिसमें सब लीन हो जाते हैं, इस संसार में ऐसा कौन है जो उस परमेश्वर की सही-सही स्तुति कर सके?
तथाप्यारतिविद्वसध्वस्तवीर्या भवार्थिनः । त्वां स्तोष्यामस्तवोक्तीनां याथार्थ्यनैव गोचरे
फिर भी, अज्ञान और इच्छा से हमारी शक्ति क्षीण हो चुकी है, लेकिन हम मोक्ष चाहने वाले आपकी उतनी ही स्तुति करेंगे जितना आपके गुणों को समझ सकते हैं।
त्वमुर्वी सलिलं वह्निर्वायुराकाशमेव च । समस्तमन्तः करणं प्रधानं तत्परः पुमान्
आप ही पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश हैं; आप ही मन, प्रधान और उन सबसे परे परम पुरुष हैं।
एकं तवैतदू भूतात्मन् ! मूर्त्तामूर्त्तमयं वपुः
हे सब प्राणियों के आत्मा! आपकी यह एक ही मूर्ति साकार और निराकार दोनों से बनी है।
तत्रेश!तव यत्पूर्वं त्वन्नाभिकमलोद्भवम् । रूपं विश्वोपकाराय तस्मै ब्रह्मात्मने नमः
हे ईश्वर! आपके नाभि-कमल से जो रूप सबसे पहले सृष्टि के कल्याण के लिए प्रकट हुआ, उस ब्रह्मा-स्वरूप को मैं प्रणाम करता हूँ।
शक्रार्क-रुद्र-वस्वशिव-मरुत्सोमादिभेदवत् । वयमेयत् स्वरूपं यत् तस्मै देवात्मने नमः
जैसे आप इन्द्र, सूर्य, रुद्र, वसु, अश्विनीकुमार, मरुत, सोम आदि रूपों में प्रकट होते हैं, वैसे ही हम भी; उस दिव्य आत्मा को हम प्रणाम करते हैं।
दम्भप्रायमसम्बोधि तितिक्षा-दमवर्जितम् । यद्रूपं तव गोविन्द ! तस्मै दैत्यात्मने नमः
हे गोविन्द! आपका जो रूप कपट, अज्ञान, क्षमा और संयम से रहित है, उस दैत्य-स्वरूप को हम प्रणाम करते हैं।
नातिज्ञानवहा यस्मिन् नाडयः स्तिमिततेजसि । शब्दादिलोभि यत्तस्मै तुब्यं यक्षात्मने नमः
आपका जो रूप जिसमें ज्ञान मुख्य नहीं है, इंद्रियाँ मंद हैं और शब्द आदि विषयों की लालसा है, उस यक्ष-स्वरूप को हम प्रणाम करते हैं।
क्रौर्यमायामयं घोरं यच्च रूपं तवासितम् । निशाचरात्मने तस्मै नमस्ते पूरुषोत्तम
हे पुरुषोत्तम! आपका जो भयानक, क्रूर और अंधकारमय रूप माया से भरा है, जो रात्रिचर प्राणियों का स्वरूप है, उसे हम प्रणाम करते हैं।
स्वर्गस्थर्धामसद्धर्म-फलोपकरणां तव । धर्माख्यञ्च तथा रूपं नमस्तस्मै जनार्दन
हे जनार्दन! आपका जो रूप स्वर्ग में स्थित है, धर्म का निवास है और पुण्य के फल देने वाला है, उस धर्म-स्वरूप को हम प्रणाम करते हैं।
हर्षप्रायमसंसर्गिगतिमद् गमनादिषु । सिद्धाख्यं तव यद्रूपं तस्मै सिद्धात्मने नमः
आपका जो सिद्ध कहलाने वाला रूप है, जिसमें अधिकतर आनंद है, जो आसक्ति रहित है और जहाँ चाहे वहाँ जा सकता है, उस सिद्ध-स्वरूप को हम प्रणाम करते हैं।
अतितिक्षाधनं क्रू रमुपभोगमयं हरे । द्रिजिह्व तव यद्रपूं तस्मै नागात्मने नमः
हे हरि! आपका जो रूप अत्यंत सहनशील, उग्र और भोगों से भरा है, जिसकी जीभ दो शाखाओं वाली है, उस नाग-स्वरूप को हम प्रणाम करते हैं।