यस्त्वेतां नियतश्चर्यां वानप्रस्थश्चरेन्मुनिः । स दहत्यग्निवद्दोषाञ्जयेल्लोकांश्च शाश्वतान्
जो वानप्रस्थ मुनि इस नियम से आचरण करता है, वह अग्नि की तरह दोषों को जला देता है और शाश्वत लोकों को प्राप्त करता है।
चतुर्थश्चाश्रमो भिक्षोः प्रोच्यते यो मनीषिभिः । तस्य स्वरूपं गदतो मम श्रोतुं नृपार्हसि
चौथा आश्रम, जिसे विद्वानों ने संन्यासी का कहा है, उसके स्वरूप को मैं बताने जा रहा हूँ, हे राजन्, उसे सुनना चाहिए।
पुत्रद्र व्यकलत्रेषु त्यक्तस्नेहो नराधिप । चतुर्थमाश्रमस्थानं गच्छेन्निर्धूतमत्सरः
पुत्र, संबंधी और पत्नी में आसक्ति छोड़कर, और ईर्ष्या रहित होकर, मनुष्य को चौथे आश्रम में प्रवेश करना चाहिए, हे राजाधिपति।
त्रैवर्गिकांस्त्यजेत्सर्वानारंभानवनीपते । मित्रादिषु समो मैत्रस्समस्तेष्वेव जंतुषु
हे पृथ्वीपति, उसे तीनों पुरुषार्थों से जुड़े सभी काम छोड़ देने चाहिए और मित्र आदि सबमें समान भाव रखना चाहिए, तथा सभी प्राणियों के प्रति मैत्रीभाव रखना चाहिए।
जरायुजांडजादीनां वाड्मनःकायकर्मभिः । युक्तः कुर्वीत न द्रो हं सर्वसंगांश्च वर्जयेत्
गर्भ से, अंडे से या अन्य किसी प्रकार जन्मे सभी प्राणियों के साथ वाणी, मन और शरीर से उचित व्यवहार करना चाहिए; किसी को भी हानि न पहुँचाए और सब प्रकार के संबंध छोड़ दे।
एकारात्रस्थितिर्ग्रामे पंचरात्रस्थितिः पुरे । तथा तिष्ठेद्यथाप्रीतिर्द्वेषो वा नास्य जायते
गाँव में एक रात और नगर में पाँच रातें ठहरे; और इस प्रकार रहे कि उसमें न तो आसक्ति हो और न ही द्वेष उत्पन्न हो।
प्राणयात्रानिमित्तं च व्यंगारे भुक्तवज्जने । काले प्रशस्तवर्णानां भिक्षार्थं पर्यटेद्गृहान्
जीवन-निर्वाह के लिए बिना माँगे जो भोजन मिले, वह खा सकता है; और उचित समय पर अच्छे आचरण वालों के घर-घर जाकर भिक्षा माँगे।
कामः क्रोधस्तथा दर्पमोहलोभादयश्च ये । तांस्तु सर्वान्परित्यज्य परिव्राण्निर्ममो भवेत्
काम, क्रोध, घमंड, मोह, लोभ आदि सबका त्याग करके, संन्यासी को सर्वथा ममता रहित होना चाहिए।
अभयं सर्वभूतेभ्यो दत्त्वा यश्चरते मुनिः । तस्यापि सर्वभूतेभ्यो न भयं विद्यते क्वचित्
जो मुनि सभी प्राणियों को निडरता देकर स्वयं भी वैसा आचरण करता है, उसे किसी भी प्राणी से, कहीं भी, कोई भय नहीं रहता।
कृत्वाग्निहोत्रं स्वशरीरसंस्थं शारीरमग्निं स्वमुखे जुहोति । विप्रस्तु भैक्ष्योपहितैर्हविर्भिश्चिताग्निकानां व्रजति स्म लोकान्
जो अपने शरीर में ही अग्निहोत्र स्थापित कर, अपने मुख में शरीर के अग्नि को मानकर आहुति देता है, वह ब्राह्मण भिक्षा से प्राप्त अन्न से हवन कर, अग्नि संस्कार करने वालों के लोक को प्राप्त करता है।
मोक्षाश्रमं यश्चरते यथोक्तं शुचिस्सुखं कल्पितबुद्धियुक्तः । अनिंधनं ज्योतिरिव प्रशांतस्स ब्रह्मलोकं श्रयते द्विजातिः
जो मनुष्य शुद्ध, संतुष्ट और स्थिर बुद्धि के साथ, बताई गई विधि से मोक्ष का आचरण करता है, वह ईंधन रहित दीपक की तरह शांत हो जाता है और वह द्विज ब्रह्मलोक को प्राप्त करता है।
सगर उवाच कथितं चातुराश्रम्यं चातुर्वर्ण्यक्रियास्तथा । पुंसः क्रियामहं श्रोतुमिच्छामि द्विजसत्तम ॥ ३,१०.
सगर ने कहा— चारों आश्रमों के कर्तव्य और चारों वर्णों के कर्म बताए जा चुके हैं; अब, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, मैं मनुष्य द्वारा किए जाने वाले कर्मों को सुनना चाहता हूँ।
नित्यनैमित्तिकाः काम्याः क्रियाः पुंसामशेषतः । समाख्याहि भृगुश्रेष्ठ सर्वज्ञो ह्यसि मे मतः ॥ ३,१०.
हे भृगुश्रेष्ठ, कृपया पुरुषों के नित्य, नैमित्तिक और काम्य सभी कर्मों को विस्तार से बताइए, क्योंकि मैं आपको सर्वज्ञ मानता हूँ।
और्व उवाच यदेतदुक्तं भवता नित्यनैमित्तिकाश्रयम् । तदहं कथयिष्यामि शृणुष्वैकमना मम ॥ ३,१०.
और्व ने कहा— आपने जो नित्य और नैमित्तिक कर्मों के बारे में पूछा है, उसे मैं आपको बताऊँगा; आप एकाग्र होकर मेरी बात सुनिए।
जातस्य जातकर्मादिक्रियाकाण्डमशेषतः । पुत्रस्य कुर्वीत पिता श्राद्धं चाभ्युदयात्मकम् ॥ ३,१०.
जन्म लेने के बाद, पिता को अपने पुत्र के लिए जन्मकर्म आदि सभी संस्कार और शुभ श्राद्ध करना चाहिए।
युग्मांस्तु प्राड्मुखान्विप्रान्भोजयेन्मनुजेश्वर । यथा तृप्तिस्तथा कुर्याद्दैवं पित्र्यं द्विजन्मनाम् ॥ ३,१०.
हे नरश्रेष्ठ, उसे पूर्वमुख ब्राह्मणों को जोड़े में भोजन कराना चाहिए और द्विजों के लिए देव और पितरों का तर्पण उनकी तृप्ति के अनुसार करना चाहिए।
दध्ना युक्तैः सबदरैर्मिश्रान् पिण्डान्मुदा युतः । नान्दीमुखेभ्यस्तीर्थेन दद्याद्दैवेन पार्थिव ॥ ३,१०.
दही, जौ और अन्य पदार्थ मिलाकर, हर्ष सहित, नंदीमुख ब्राह्मणों को तीर्थजल से पिंड अर्पित करे, यह दैविक अर्पण है, हे राजन्।
प्राजापत्येन वा सर्वमुपचारं प्रदक्षिणम् । कुर्वीत तत्तथाशेषवृद्धिकालेषु भूपते ॥ ३,१०.
या प्रजापत्य विधि से भी सभी संस्कार दक्षिणावर्त (दाएँ घूमते हुए) करे, और इसी प्रकार सभी वृद्धि के अवसरों पर भी, हे राजन्।
ततश्च नाम कुर्वीत पितैव दशमेहनि । देवपूर्वं नराख्यं हि शर्मवर्मादिसंयुतम् ॥ ३,१०.
इसके बाद, दसवें दिन पिता को देव नाम से आरंभ और नर नाम से अंत वाला, 'शर्मा', 'वर्मा' आदि से युक्त नाम रखना चाहिए।
शर्मेति ब्राह्यणस्योक्तं वर्मेति क्षत्रसंश्रयम् । गुप्तदासात्मकं नाम प्रशस्तं वैश्यशूद्रयोः ॥ ३,१०.
'शर्मा' ब्राह्मण के लिए, 'वर्मा' क्षत्रिय के लिए कहा गया है; और रक्षा या सेवा का अर्थ देने वाला नाम वैश्य और शूद्र के लिए उचित है।
नार्थहीनं न चाशस्तं नापशब्दयुतं तथा । नामङ्गल्यं जुगुप्साकं नाम कुर्यात्समाक्षरम् ॥ ३,१०.
नाम अर्थहीन, अपशब्दयुक्त, अमंगलकारी या निंदनीय नहीं होना चाहिए; नाम पूरा और दोषरहित होना चाहिए।
नातिदीर्घंनातिह्रस्वं नातिगुर्वक्षरान्वितम् । सुखोच्चार्यं तु तन्नाम कुर्याद्यत्प्रणवाक्षरम् ॥ ३,१०.
नाम न तो बहुत लंबा हो, न बहुत छोटा, न ही भारी अक्षरों से भरा हो; वह सरलता से उच्चारण योग्य हो और उसमें प्रणव का कोई अक्षर भी हो।
ततोऽनन्तरसंस्कारसंस्कृतो गुरुवेश्मनि । यथोक्तविधिमाश्रित्य कुर्याद्विद्यापरिग्रहम् ॥ ३,१०.
इसके बाद, अन्य संस्कारों के संपन्न होने पर, बताई गई विधि के अनुसार, गुरु के घर में विद्या ग्रहण करनी चाहिए।
गृहीतविद्यो गुरवे दत्त्वा च गुरुदक्षिणाम् । गार्हस्थ्यमिच्छन्भूपाल कुर्याद्दारपरिग्रहम् ॥ ३,१०.
विद्या प्राप्त कर और गुरु को दक्षिणा देकर, यदि वह गृहस्थाश्रम की इच्छा करता है, हे राजन्, तो उसे विवाह करना चाहिए।
ब्रह्मचर्येण वा कालं कुर्यात्संकल्पपूर्वकम् । गुगोः शुश्रुषणं कुर्यात्तत्पुत्रादेरथापि वा ॥ ३,१०.
या, संकल्पपूर्वक, कुछ समय तक ब्रह्मचर्य का पालन करे, गुरु की सेवा करे, या गुरु के पुत्र आदि की भी सेवा करे।
वैखानसो वापि भवेत्परिव्राडथ वेच्छया । पूर्वसंकल्पितं यादृक्तादृक्कुर्यान्नराधिप ॥ ३,१०.
या अपनी इच्छा से वैखानस या संन्यासी भी बन सकता है; जो पहले संकल्प किया हो, हे राजन्, वही उसे करना चाहिए।
वर्षैरेकगुणां भार्यामुद्वहेत्त्रिगुमःस्वयम् । नाति केशामकेशां वा नातिकृष्णां न पिङ्गलाम् ॥ ३,१०.
एक पुरुष को चाहिए कि अपनी उम्र से एक तिहाई कम उम्र की लड़की से विवाह करे। उसकी केश बहुत कम या बहुत अधिक न हों, और उसका रंग न तो बहुत काला हो, न ही पीला।
निसर्गतोधिकाङ्गां वा न्यूनाङ्गामपि नोद्वहेत् । नाविशुद्धां सरोमां वाकुलजां वापि रोगिणीम् ॥ ३,१०.
जिस स्त्री के अंग स्वभाव से बहुत बड़े या बहुत छोटे हों, या जो अशुद्ध हो, अत्यधिक बालों वाली हो, मिली-जुली जाति की हो या बीमार हो, उससे विवाह नहीं करना चाहिए।
न दुष्टां दुष्टवाक्यां वा व्यङ्गिनीं पुतृमातृतः । न श्मश्रुव्यञ्जनवतीं न चैव पुरुषाकृतिम् ॥ ३,१०.
दुष्ट स्वभाव वाली, कठोर बोलने वाली, जन्म से विकलांग, पुत्रवती, दाढ़ी या मर्दाना लक्षण वाली, या पुरुष जैसी दिखने वाली स्त्री से विवाह नहीं करना चाहिए।
न घर्वरस्वरां क्षामां तथा काकस्वरां न च । नानिबन्धेक्षणां तद्वद्वृत्ताक्षीं नोद्वहेद्बुधः ॥ ३,१०.
जिस स्त्री की आवाज बहुत कर्कश या भारी हो, या बहुत पतली या कौए जैसी हो, जिसकी आँखें बहुत पास-पास या बहुत गोल हों, उससे विवाह नहीं करना चाहिए।