अनिकेता ह्यनाहारा यत्र सायंगृहाश्च ये । तेषां गृहस्थः सर्वेषां प्रतिष्ठा योनिरेव च
जो लोग बिना किसी ठिकाने के रहते हैं, जो नियमित भोजन नहीं करते और जहाँ शाम हो जाती है वहीं ठहर जाते हैं—उन सबका सहारा और मूल गृहस्थ ही होता है।
तेषां स्वागतदानादिवक्तव्यं मधुरं नृप । गृहागतानां दद्याच्च शयनासनभोजनम्
ऐसे अतिथियों के प्रति, हे राजन्, मधुर वचन बोलना चाहिए, उनका स्वागत करना चाहिए और उन्हें कुछ देना चाहिए; और जो घर आएँ, उन्हें शयन, आसन और भोजन देना चाहिए।
अतिथिर्यस्य भग्नाशो गृहात्प्रतिनिवर्त्तते । स दत्त्वा दुष्कृतं तस्मै पुण्यमादाय गच्छति
जिस अतिथि की आशा टूट जाती है और वह घर से लौट जाता है, गृहस्थ अपना पुण्य देकर उसका पाप ले लेता है।
अवज्ञानमहंकारो दंभश्चैव गृह सतः । परितापोपघातौ च पारुष्यं च न शस्यते
गृहस्थ के लिए तिरस्कार, अहंकार, दिखावा, दुख पहुँचाना, हानि करना और कटु वचन—ये सब उचित नहीं माने गए हैं।
यस्तु सम्यक्करोत्येवं गृहस्थः परमं विधिम् । सर्वबंधविनिर्मुक्तो लोकानाप्नोत्यनुत्तमान्
जो गृहस्थ इस उत्तम नियम का ठीक से पालन करता है, वह सब बंधनों से मुक्त होकर श्रेष्ठ लोकों को प्राप्त करता है।
वयःपरिणतो राजन्कृतकृत्यो गृहाश्रमी । पुत्रेषु भार्यां निक्षिप्य वनं गच्छेत्सहैव वा
जब बुढ़ापा आ जाए और गृहस्थ अपने कर्तव्य पूरे कर ले, तब वह अपनी पत्नी को पुत्रों के भरोसे छोड़कर अकेले या उसके साथ वन को चला जाए।
पर्णमूलफलाहारः केशश्मश्रुजटाधरः । भूमिशायी भवेत्तत्र मुनिस्सर्वातिथिर्नृप
वहाँ उसे पत्ते, कंद और फल खाना चाहिए, जटा और दाढ़ी बढ़ाए रखना चाहिए, ज़मीन पर सोना चाहिए और सभी अतिथियों का स्वागत करना चाहिए, हे राजन्।
चर्मकाशकुशैः कुर्य्यात्परिधानोत्तरीयके । तद्वत्त्रिषवणं स्नानं शस्तमस्य नरेश्वर
उसे अपने ऊपर और नीचे के वस्त्र चमड़े, छाल या कुशा से बनाने चाहिए; और इसी तरह, दिन में तीन बार स्नान करना उसके लिए उत्तम है, हे नरश्रेष्ठ।
देवताभ्यर्चनं होमस्सर्वाभ्यागतपूजनम् । भिक्षाबलिप्रदानं च शस्तमस्य नरेश्वर
देवताओं की पूजा, हवन, सभी आने वालों का आदर और भिक्षा तथा बलि देना उसके लिए उचित है, हे नरश्रेष्ठ।
वन्यस्नेहेन गात्राणामभ्यंगश्चास्य शस्यते । तपश्च तस्य राजेंद्र शीतोष्णादिसहिष्णुता
वन में मिलने वाले तेल से शरीर का अभ्यंग करना उसके लिए अच्छा है, और हे राजेन्द्र, तपस्या तथा सर्दी-गर्मी आदि सहना भी उसके लिए उचित है।
यस्त्वेतां नियतश्चर्यां वानप्रस्थश्चरेन्मुनिः । स दहत्यग्निवद्दोषाञ्जयेल्लोकांश्च शाश्वतान्
जो वानप्रस्थ मुनि इस नियम से आचरण करता है, वह अग्नि की तरह दोषों को जला देता है और शाश्वत लोकों को प्राप्त करता है।
चतुर्थश्चाश्रमो भिक्षोः प्रोच्यते यो मनीषिभिः । तस्य स्वरूपं गदतो मम श्रोतुं नृपार्हसि
चौथा आश्रम, जिसे विद्वानों ने संन्यासी का कहा है, उसके स्वरूप को मैं बताने जा रहा हूँ, हे राजन्, उसे सुनना चाहिए।
पुत्रद्र व्यकलत्रेषु त्यक्तस्नेहो नराधिप । चतुर्थमाश्रमस्थानं गच्छेन्निर्धूतमत्सरः
पुत्र, संबंधी और पत्नी में आसक्ति छोड़कर, और ईर्ष्या रहित होकर, मनुष्य को चौथे आश्रम में प्रवेश करना चाहिए, हे राजाधिपति।
त्रैवर्गिकांस्त्यजेत्सर्वानारंभानवनीपते । मित्रादिषु समो मैत्रस्समस्तेष्वेव जंतुषु
हे पृथ्वीपति, उसे तीनों पुरुषार्थों से जुड़े सभी काम छोड़ देने चाहिए और मित्र आदि सबमें समान भाव रखना चाहिए, तथा सभी प्राणियों के प्रति मैत्रीभाव रखना चाहिए।
जरायुजांडजादीनां वाड्मनःकायकर्मभिः । युक्तः कुर्वीत न द्रो हं सर्वसंगांश्च वर्जयेत्
गर्भ से, अंडे से या अन्य किसी प्रकार जन्मे सभी प्राणियों के साथ वाणी, मन और शरीर से उचित व्यवहार करना चाहिए; किसी को भी हानि न पहुँचाए और सब प्रकार के संबंध छोड़ दे।
एकारात्रस्थितिर्ग्रामे पंचरात्रस्थितिः पुरे । तथा तिष्ठेद्यथाप्रीतिर्द्वेषो वा नास्य जायते
गाँव में एक रात और नगर में पाँच रातें ठहरे; और इस प्रकार रहे कि उसमें न तो आसक्ति हो और न ही द्वेष उत्पन्न हो।
प्राणयात्रानिमित्तं च व्यंगारे भुक्तवज्जने । काले प्रशस्तवर्णानां भिक्षार्थं पर्यटेद्गृहान्
जीवन-निर्वाह के लिए बिना माँगे जो भोजन मिले, वह खा सकता है; और उचित समय पर अच्छे आचरण वालों के घर-घर जाकर भिक्षा माँगे।
कामः क्रोधस्तथा दर्पमोहलोभादयश्च ये । तांस्तु सर्वान्परित्यज्य परिव्राण्निर्ममो भवेत्
काम, क्रोध, घमंड, मोह, लोभ आदि सबका त्याग करके, संन्यासी को सर्वथा ममता रहित होना चाहिए।
अभयं सर्वभूतेभ्यो दत्त्वा यश्चरते मुनिः । तस्यापि सर्वभूतेभ्यो न भयं विद्यते क्वचित्
जो मुनि सभी प्राणियों को निडरता देकर स्वयं भी वैसा आचरण करता है, उसे किसी भी प्राणी से, कहीं भी, कोई भय नहीं रहता।
कृत्वाग्निहोत्रं स्वशरीरसंस्थं शारीरमग्निं स्वमुखे जुहोति । विप्रस्तु भैक्ष्योपहितैर्हविर्भिश्चिताग्निकानां व्रजति स्म लोकान्
जो अपने शरीर में ही अग्निहोत्र स्थापित कर, अपने मुख में शरीर के अग्नि को मानकर आहुति देता है, वह ब्राह्मण भिक्षा से प्राप्त अन्न से हवन कर, अग्नि संस्कार करने वालों के लोक को प्राप्त करता है।
मोक्षाश्रमं यश्चरते यथोक्तं शुचिस्सुखं कल्पितबुद्धियुक्तः । अनिंधनं ज्योतिरिव प्रशांतस्स ब्रह्मलोकं श्रयते द्विजातिः
जो मनुष्य शुद्ध, संतुष्ट और स्थिर बुद्धि के साथ, बताई गई विधि से मोक्ष का आचरण करता है, वह ईंधन रहित दीपक की तरह शांत हो जाता है और वह द्विज ब्रह्मलोक को प्राप्त करता है।
सगर उवाच कथितं चातुराश्रम्यं चातुर्वर्ण्यक्रियास्तथा । पुंसः क्रियामहं श्रोतुमिच्छामि द्विजसत्तम ॥ ३,१०.
सगर ने कहा— चारों आश्रमों के कर्तव्य और चारों वर्णों के कर्म बताए जा चुके हैं; अब, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, मैं मनुष्य द्वारा किए जाने वाले कर्मों को सुनना चाहता हूँ।
नित्यनैमित्तिकाः काम्याः क्रियाः पुंसामशेषतः । समाख्याहि भृगुश्रेष्ठ सर्वज्ञो ह्यसि मे मतः ॥ ३,१०.
हे भृगुश्रेष्ठ, कृपया पुरुषों के नित्य, नैमित्तिक और काम्य सभी कर्मों को विस्तार से बताइए, क्योंकि मैं आपको सर्वज्ञ मानता हूँ।
और्व उवाच यदेतदुक्तं भवता नित्यनैमित्तिकाश्रयम् । तदहं कथयिष्यामि शृणुष्वैकमना मम ॥ ३,१०.
और्व ने कहा— आपने जो नित्य और नैमित्तिक कर्मों के बारे में पूछा है, उसे मैं आपको बताऊँगा; आप एकाग्र होकर मेरी बात सुनिए।
जातस्य जातकर्मादिक्रियाकाण्डमशेषतः । पुत्रस्य कुर्वीत पिता श्राद्धं चाभ्युदयात्मकम् ॥ ३,१०.
जन्म लेने के बाद, पिता को अपने पुत्र के लिए जन्मकर्म आदि सभी संस्कार और शुभ श्राद्ध करना चाहिए।
युग्मांस्तु प्राड्मुखान्विप्रान्भोजयेन्मनुजेश्वर । यथा तृप्तिस्तथा कुर्याद्दैवं पित्र्यं द्विजन्मनाम् ॥ ३,१०.
हे नरश्रेष्ठ, उसे पूर्वमुख ब्राह्मणों को जोड़े में भोजन कराना चाहिए और द्विजों के लिए देव और पितरों का तर्पण उनकी तृप्ति के अनुसार करना चाहिए।
दध्ना युक्तैः सबदरैर्मिश्रान् पिण्डान्मुदा युतः । नान्दीमुखेभ्यस्तीर्थेन दद्याद्दैवेन पार्थिव ॥ ३,१०.
दही, जौ और अन्य पदार्थ मिलाकर, हर्ष सहित, नंदीमुख ब्राह्मणों को तीर्थजल से पिंड अर्पित करे, यह दैविक अर्पण है, हे राजन्।
प्राजापत्येन वा सर्वमुपचारं प्रदक्षिणम् । कुर्वीत तत्तथाशेषवृद्धिकालेषु भूपते ॥ ३,१०.
या प्रजापत्य विधि से भी सभी संस्कार दक्षिणावर्त (दाएँ घूमते हुए) करे, और इसी प्रकार सभी वृद्धि के अवसरों पर भी, हे राजन्।
ततश्च नाम कुर्वीत पितैव दशमेहनि । देवपूर्वं नराख्यं हि शर्मवर्मादिसंयुतम् ॥ ३,१०.
इसके बाद, दसवें दिन पिता को देव नाम से आरंभ और नर नाम से अंत वाला, 'शर्मा', 'वर्मा' आदि से युक्त नाम रखना चाहिए।
शर्मेति ब्राह्यणस्योक्तं वर्मेति क्षत्रसंश्रयम् । गुप्तदासात्मकं नाम प्रशस्तं वैश्यशूद्रयोः ॥ ३,१०.
'शर्मा' ब्राह्मण के लिए, 'वर्मा' क्षत्रिय के लिए कहा गया है; और रक्षा या सेवा का अर्थ देने वाला नाम वैश्य और शूद्र के लिए उचित है।