उभे संध्ये रविं भूप तथैवाग्निं समाहितः । उपतिष्ठेत्तदा कुर्य्याद्गुरोरप्यभिवादनम्
हे राजन, दोनों संध्याओं के समय उसे एकाग्र होकर सूर्य और अग्नि की पूजा करनी चाहिए, फिर गुरु को प्रणाम करना चाहिए।
स्थिते तिष्ठेद्व्रजेद्याते नीचैरासीत चासति । शिष्यो गुरोर्नृपश्रेष्ठ प्रतिकूलं न संचरेत्
जब गुरु खड़े हों तो वह भी खड़ा रहे, गुरु चलें तो उसके पीछे चले, गुरु बैठे हों तो नीचे बैठे। हे श्रेष्ठ राजन, शिष्य को गुरु के विपरीत आचरण नहीं करना चाहिए।
तेनैवोक्तं पठेद्वेदं नान्यचित्तः पुरस्स्थितः । अनुज्ञातश्च भिक्षान्नमश्नीयाद्गुरुणा ततः
गुरु के कहने पर ही वेद का पाठ करे, मन को कहीं और न लगाए, और गुरु के सामने ही पढ़े। गुरु की आज्ञा से ही भिक्षा का अन्न खाए।
अवगाहेदपः पूर्वमाचार्य्येणावगाहितः । समिज्जलादिकं चास्य काल्यं काल्यमुपानयेत्
पहले आचार्य के स्नान करने के बाद ही वह स्नान करे, और समय पर जल, लकड़ी आदि गुरु के लिए लाए।
गृहीतग्राह्यवेदश्च ततोनुज्ञामवाप्य च । गार्हस्थ्यमाविश्त्प्रोआ!ज्ञो निष्पन्नगुरुनिष्कृतिः
जब वेद को सीख ले और गुरु से अनुमति मिल जाए, और गुरु का ऋण चुका दे, तब वह गृहस्थ आश्रम में प्रवेश करे।
विधिनावाप्तदारस्तु धनं प्राप्य स्वकर्मणा । गृहस्थकार्य्यमखिलं कुर्य्याद्भूपाल शक्तितः
विधिपूर्वक पत्नी प्राप्त कर, अपने कर्म से धन कमाकर, हे राजन, अपनी शक्ति के अनुसार गृहस्थ के सभी कर्तव्य निभाए।
निवापेन पितॄनर्चन्यज्ञैर्देवांस्तथातिथीन् । अन्नैर्मुनींश्च स्वाध्यायैरपत्येन प्रजापतिम्
पितरों की पूजा तर्पण से, देवताओं और अतिथियों की पूजा यज्ञ से, मुनियों की सेवा अन्न से, वेद की सेवा स्वाध्याय से और संतान द्वारा सृष्टिकर्ता की पूजा करे।
भूतानि बलिभिश्चैव वात्सल्येनाखिलं जगत् । प्राप्नोति लोकान्पुरुषो निजकर्मसमार्जितान्
सब प्राणियों को भोग अर्पित करे, पूरे जगत को स्नेह से पालता रहे। मनुष्य अपने कर्मों से जो लोक पाता है, वही उसे मिलता है।
बिक्षाभुजश्च ये केचित्परिव्राड्ब्रह्मचारिणः । तेप्यत्रैव प्रतिष्ठंते गार्हस्थ्यं तेन वै परम्
जो भी भिक्षा पर जीवन यापन करते हैं, चाहे वे संन्यासी हों या ब्रह्मचारी, वे भी इसी गृहस्थ आश्रम में स्थित हैं। इसलिए गृहस्थाश्रम को श्रेष्ठ कहा गया है।
वेदाहरणकार्य्याय तीर्थस्नानाय च प्रभो । अटंति वसुधां विप्राः पृथिवीदर्शनाय च
वेदपाठ और तीर्थस्नान के लिए, हे प्रभु, ब्राह्मण पृथ्वी पर घूमते हैं और संसार को देखने के लिए भी।
अनिकेता ह्यनाहारा यत्र सायंगृहाश्च ये । तेषां गृहस्थः सर्वेषां प्रतिष्ठा योनिरेव च
जो लोग बिना किसी ठिकाने के रहते हैं, जो नियमित भोजन नहीं करते और जहाँ शाम हो जाती है वहीं ठहर जाते हैं—उन सबका सहारा और मूल गृहस्थ ही होता है।
तेषां स्वागतदानादिवक्तव्यं मधुरं नृप । गृहागतानां दद्याच्च शयनासनभोजनम्
ऐसे अतिथियों के प्रति, हे राजन्, मधुर वचन बोलना चाहिए, उनका स्वागत करना चाहिए और उन्हें कुछ देना चाहिए; और जो घर आएँ, उन्हें शयन, आसन और भोजन देना चाहिए।
अतिथिर्यस्य भग्नाशो गृहात्प्रतिनिवर्त्तते । स दत्त्वा दुष्कृतं तस्मै पुण्यमादाय गच्छति
जिस अतिथि की आशा टूट जाती है और वह घर से लौट जाता है, गृहस्थ अपना पुण्य देकर उसका पाप ले लेता है।
अवज्ञानमहंकारो दंभश्चैव गृह सतः । परितापोपघातौ च पारुष्यं च न शस्यते
गृहस्थ के लिए तिरस्कार, अहंकार, दिखावा, दुख पहुँचाना, हानि करना और कटु वचन—ये सब उचित नहीं माने गए हैं।
यस्तु सम्यक्करोत्येवं गृहस्थः परमं विधिम् । सर्वबंधविनिर्मुक्तो लोकानाप्नोत्यनुत्तमान्
जो गृहस्थ इस उत्तम नियम का ठीक से पालन करता है, वह सब बंधनों से मुक्त होकर श्रेष्ठ लोकों को प्राप्त करता है।
वयःपरिणतो राजन्कृतकृत्यो गृहाश्रमी । पुत्रेषु भार्यां निक्षिप्य वनं गच्छेत्सहैव वा
जब बुढ़ापा आ जाए और गृहस्थ अपने कर्तव्य पूरे कर ले, तब वह अपनी पत्नी को पुत्रों के भरोसे छोड़कर अकेले या उसके साथ वन को चला जाए।
पर्णमूलफलाहारः केशश्मश्रुजटाधरः । भूमिशायी भवेत्तत्र मुनिस्सर्वातिथिर्नृप
वहाँ उसे पत्ते, कंद और फल खाना चाहिए, जटा और दाढ़ी बढ़ाए रखना चाहिए, ज़मीन पर सोना चाहिए और सभी अतिथियों का स्वागत करना चाहिए, हे राजन्।
चर्मकाशकुशैः कुर्य्यात्परिधानोत्तरीयके । तद्वत्त्रिषवणं स्नानं शस्तमस्य नरेश्वर
उसे अपने ऊपर और नीचे के वस्त्र चमड़े, छाल या कुशा से बनाने चाहिए; और इसी तरह, दिन में तीन बार स्नान करना उसके लिए उत्तम है, हे नरश्रेष्ठ।
देवताभ्यर्चनं होमस्सर्वाभ्यागतपूजनम् । भिक्षाबलिप्रदानं च शस्तमस्य नरेश्वर
देवताओं की पूजा, हवन, सभी आने वालों का आदर और भिक्षा तथा बलि देना उसके लिए उचित है, हे नरश्रेष्ठ।
वन्यस्नेहेन गात्राणामभ्यंगश्चास्य शस्यते । तपश्च तस्य राजेंद्र शीतोष्णादिसहिष्णुता
वन में मिलने वाले तेल से शरीर का अभ्यंग करना उसके लिए अच्छा है, और हे राजेन्द्र, तपस्या तथा सर्दी-गर्मी आदि सहना भी उसके लिए उचित है।
यस्त्वेतां नियतश्चर्यां वानप्रस्थश्चरेन्मुनिः । स दहत्यग्निवद्दोषाञ्जयेल्लोकांश्च शाश्वतान्
जो वानप्रस्थ मुनि इस नियम से आचरण करता है, वह अग्नि की तरह दोषों को जला देता है और शाश्वत लोकों को प्राप्त करता है।
चतुर्थश्चाश्रमो भिक्षोः प्रोच्यते यो मनीषिभिः । तस्य स्वरूपं गदतो मम श्रोतुं नृपार्हसि
चौथा आश्रम, जिसे विद्वानों ने संन्यासी का कहा है, उसके स्वरूप को मैं बताने जा रहा हूँ, हे राजन्, उसे सुनना चाहिए।
पुत्रद्र व्यकलत्रेषु त्यक्तस्नेहो नराधिप । चतुर्थमाश्रमस्थानं गच्छेन्निर्धूतमत्सरः
पुत्र, संबंधी और पत्नी में आसक्ति छोड़कर, और ईर्ष्या रहित होकर, मनुष्य को चौथे आश्रम में प्रवेश करना चाहिए, हे राजाधिपति।
त्रैवर्गिकांस्त्यजेत्सर्वानारंभानवनीपते । मित्रादिषु समो मैत्रस्समस्तेष्वेव जंतुषु
हे पृथ्वीपति, उसे तीनों पुरुषार्थों से जुड़े सभी काम छोड़ देने चाहिए और मित्र आदि सबमें समान भाव रखना चाहिए, तथा सभी प्राणियों के प्रति मैत्रीभाव रखना चाहिए।
जरायुजांडजादीनां वाड्मनःकायकर्मभिः । युक्तः कुर्वीत न द्रो हं सर्वसंगांश्च वर्जयेत्
गर्भ से, अंडे से या अन्य किसी प्रकार जन्मे सभी प्राणियों के साथ वाणी, मन और शरीर से उचित व्यवहार करना चाहिए; किसी को भी हानि न पहुँचाए और सब प्रकार के संबंध छोड़ दे।
एकारात्रस्थितिर्ग्रामे पंचरात्रस्थितिः पुरे । तथा तिष्ठेद्यथाप्रीतिर्द्वेषो वा नास्य जायते
गाँव में एक रात और नगर में पाँच रातें ठहरे; और इस प्रकार रहे कि उसमें न तो आसक्ति हो और न ही द्वेष उत्पन्न हो।
प्राणयात्रानिमित्तं च व्यंगारे भुक्तवज्जने । काले प्रशस्तवर्णानां भिक्षार्थं पर्यटेद्गृहान्
जीवन-निर्वाह के लिए बिना माँगे जो भोजन मिले, वह खा सकता है; और उचित समय पर अच्छे आचरण वालों के घर-घर जाकर भिक्षा माँगे।
कामः क्रोधस्तथा दर्पमोहलोभादयश्च ये । तांस्तु सर्वान्परित्यज्य परिव्राण्निर्ममो भवेत्
काम, क्रोध, घमंड, मोह, लोभ आदि सबका त्याग करके, संन्यासी को सर्वथा ममता रहित होना चाहिए।
अभयं सर्वभूतेभ्यो दत्त्वा यश्चरते मुनिः । तस्यापि सर्वभूतेभ्यो न भयं विद्यते क्वचित्
जो मुनि सभी प्राणियों को निडरता देकर स्वयं भी वैसा आचरण करता है, उसे किसी भी प्राणी से, कहीं भी, कोई भय नहीं रहता।
कृत्वाग्निहोत्रं स्वशरीरसंस्थं शारीरमग्निं स्वमुखे जुहोति । विप्रस्तु भैक्ष्योपहितैर्हविर्भिश्चिताग्निकानां व्रजति स्म लोकान्
जो अपने शरीर में ही अग्निहोत्र स्थापित कर, अपने मुख में शरीर के अग्नि को मानकर आहुति देता है, वह ब्राह्मण भिक्षा से प्राप्त अन्न से हवन कर, अग्नि संस्कार करने वालों के लोक को प्राप्त करता है।