सर्वभूतहितं कुर्यान्नाहितं कस्याचिद्द्विजः । मैत्री समस्तभूतेषु ब्राह्मणस्योत्तमं धनम् ॥ ३,८.
ब्राह्मण को चाहिए कि वह सब प्राणियों का हित करे, किसी का अहित न करे। सभी जीवों से मित्रता ही ब्राह्मण का सर्वोत्तम धन है।
ग्राव्णिरत्ने च पारक्ये समबुद्धिर्भवेद्द्विजः । ऋतावभिगमः पत्न्यां शस्तते चास्य पार्थिव ॥ ३,८.
ब्राह्मण को चाहिए कि वह पत्थर, रत्न और दूसरों की वस्तु में समदृष्टि रखे। अपनी पत्नी के पास ऋतु में ही जाए, यही उसके लिए प्रशंसनीय है, हे राजन्।
दानानि दद्यादिच्छातो द्विजेभ्यः क्षत्रियोपि वा । यजेच्च विविधैर्यज्ञैरधीयीत च पार्थिवः ॥ ३,८.
क्षत्रिय भी अपनी इच्छा से ब्राह्मणों को दान दे सकता है, विविध यज्ञ कर सकता है और अध्ययन कर सकता है, हे राजन्।
शस्त्राजीवो महीरक्षा प्रवरा तस्य जीविका । तत्रापि प्रथमः कल्पः पृथिवीपरिपारनम् ॥ ३,८.
क्षत्रिय की मुख्य आजीविका शस्त्र द्वारा जीवनयापन और पृथ्वी की रक्षा करना है। इनमें भी भूमि की रक्षा करना सबसे श्रेष्ठ है।
धरित्रीपालनेनैव कृतकृत्या नराधिपाः । भवन्ति तृपतेरंशा यतो यज्ञादिकर्मणाम् ॥ ३,८.
पृथ्वी की रक्षा करके ही राजा अपना कर्तव्य पूरा कर लेते हैं; वे यज्ञ आदि कर्मों का फल भी प्राप्त करते हैं।
दुष्टानां शासनाद्राजा शिष्टानां परिपालनात् । प्राप्नोत्यभिमतांल्लोकान्वर्णसंस्थां करोति यः ॥ ३,८.
राजा दुष्टों को दंड देकर और सज्जनों की रक्षा करके इच्छित लोकों को प्राप्त करता है; वह वर्णों की व्यवस्था को भी स्थापित करता है।
पाशुपाल्यं च वाणिज्यं कृषिं च मनुजेश्वर । वैश्याय जीविकां ब्रह्मा ददौ लोकपितामहः ॥ ३,८.
हे नरश्रेष्ठ, पशुपालन, व्यापार और कृषि— ये सब वैश्यों की आजीविका के साधन हैं, जो ब्रह्मा ने दिए हैं।
तस्याप्यध्ययनं यज्ञो दानं धर्मश्च शस्यते । नित्यनैमित्तिकादीनामनुष्ठानं च कर्मणाम् ॥ ३,८.
वैश्य के लिए भी अध्ययन, यज्ञ, दान और धर्म की प्रशंसा की गई है, साथ ही नित्य और नैमित्तिक कर्मों का पालन भी।
द्विजातिसंश्रितं कर्म तादर्थ्यं तेन पोषणम् । क्रयविक्रयजैर्वापि धनैः कारूद्भवेन वा ॥ ३,८.
उसका कार्य द्विजातियों से जुड़ा होता है; वह व्यापार या शिल्प से प्राप्त धन द्वारा उनका पालन-पोषण करता है।
शुद्रस्य सन्नतिः शौचं सेवा स्वामिन्यमायया । अमन्त्रयज्ञो ह्यस्तेयं तत्संगो विप्ररक्षणम् ॥ ३,८.
शूद्र के लिए विनम्रता, शुद्धता, सेवा, स्वामी के प्रति निष्ठा, बिना मंत्र के यज्ञ, चोरी न करना, सज्जनों का संग और ब्राह्मणों की रक्षा करना बताया गया है।
दानं च दद्याच्छूद्रोपि पाकयज्ञैर्यजेत च । पित्र्यादिकं च तत्सर्वं शुद्रः कुर्वीत तेन वै ॥ ३,८.
शूद्र भी दान दे सकता है और पाका-यज्ञ द्वारा पूजा कर सकता है; पितरों आदि के लिए जो विधियाँ हैं, वे सब भी वह कर सकता है।
भृत्यादिभरणार्थाय सर्वेषां च परिग्रहः । ऋतुकालेभिगमनं स्वदारेषु महीपते ॥ ३,८.
सेवकों आदि के भरण-पोषण के लिए सभी लोग संपत्ति रख सकते हैं; और अपने-अपने स्त्रियों के पास ऋतु में ही जाना चाहिए, हे राजन्।
दया समस्तभूतेषु तितिक्षा नातिमानिता । सत्यं शौचमनायासो मङ्गलं प्रियवादिता ॥ ३,८.
सब प्राणियों के प्रति दया, सहनशीलता, घमंड का न होना, सच्चाई, पवित्रता, चिंता का अभाव, शुभता और मीठा बोलना — ये सब गुण हैं।
मैत्र्यस्पृहा तथा तद्वदकार्पण्यंनरेश्वर । अनुसूया च सामान्यवर्णानां कथिता गुणाः ॥ ३,८.
मित्रता, लालच न करना, कंजूसी का न होना और दूसरों से जलन न करना — हे नरेश, ये सब साधारण लोगों के गुण कहे गए हैं।
आश्रमाणां च सर्वेषामेते सामान्यलक्षणाः । गुणांस्तथावद्धर्मांश्च विप्रादीनामिमाञ्छृणु ॥ ३,८.
ये सब गुण सभी आश्रमों के लिए भी समान रूप से हैं। अब ब्राह्मण आदि के विशेष गुण और धर्म भी इसी तरह सुनो।
क्षात्त्रं कर्म द्विजस्योक्तं वैश्यं कर्म तथा पदि । राजन्यस्य च वैश्योक्तं शूद्रकर्म न चैतयोः ॥ ३,८.
द्विज के लिए क्षत्रिय का कर्म बताया गया है, और विपत्ति में वैश्य का कर्म भी। लेकिन शूद्र का कर्म इन दोनों के लिए नहीं है।
सामर्थ्ये सति तत्त्याज्यमुभाभ्यामपि पार्थिव । तदेवापदि कर्तव्यं न कुर्यात्कर्मसंकरम् ॥ ३,८.
हे राजन, यदि सामर्थ्य हो तो दोनों को ये कर्म विपत्ति में भी छोड़ देना चाहिए। केवल आपत्ति में ही इन्हें करना चाहिए, लेकिन वर्णों के कर्मों को मिलाना नहीं चाहिए।
इत्येते कथिता राजन्वर्णधर्मा मया तव । धर्मानाश्रमिणां सम्यग्ब्रुवतो मे निशामय ॥ ३,८.
हे राजन, मैंने तुम्हें वर्णों के धर्म बताए। अब मैं आश्रमों के धर्म ठीक से बताता हूँ, ध्यान से सुनो।
और्व उवाच । बालः कृतोपनयनो वेदाहरणतत्परः । गुरुगेहे वसेद्भूप ब्रह्मचारी समाहितः
और्व ने कहा — जो बालक उपनयन संस्कार करवा चुका है, वेद के अध्ययन में लगा है, उसे ब्रह्मचारी होकर गुरु के घर रहना चाहिए और मन लगाकर पढ़ना चाहिए।
शौचा चारव्रतं तत्र कार्य्यं शुश्रूषणं गुरोः । व्रतानि चरता ग्राह्यो वेदश्च कृतबुद्धिना
वहाँ उसे पवित्रता, अच्छा आचरण, व्रत और गुरु की सेवा करनी चाहिए। व्रत का पालन करते हुए, निश्चय के साथ वेद सीखना चाहिए।
उभे संध्ये रविं भूप तथैवाग्निं समाहितः । उपतिष्ठेत्तदा कुर्य्याद्गुरोरप्यभिवादनम्
हे राजन, दोनों संध्याओं के समय उसे एकाग्र होकर सूर्य और अग्नि की पूजा करनी चाहिए, फिर गुरु को प्रणाम करना चाहिए।
स्थिते तिष्ठेद्व्रजेद्याते नीचैरासीत चासति । शिष्यो गुरोर्नृपश्रेष्ठ प्रतिकूलं न संचरेत्
जब गुरु खड़े हों तो वह भी खड़ा रहे, गुरु चलें तो उसके पीछे चले, गुरु बैठे हों तो नीचे बैठे। हे श्रेष्ठ राजन, शिष्य को गुरु के विपरीत आचरण नहीं करना चाहिए।
तेनैवोक्तं पठेद्वेदं नान्यचित्तः पुरस्स्थितः । अनुज्ञातश्च भिक्षान्नमश्नीयाद्गुरुणा ततः
गुरु के कहने पर ही वेद का पाठ करे, मन को कहीं और न लगाए, और गुरु के सामने ही पढ़े। गुरु की आज्ञा से ही भिक्षा का अन्न खाए।
अवगाहेदपः पूर्वमाचार्य्येणावगाहितः । समिज्जलादिकं चास्य काल्यं काल्यमुपानयेत्
पहले आचार्य के स्नान करने के बाद ही वह स्नान करे, और समय पर जल, लकड़ी आदि गुरु के लिए लाए।
गृहीतग्राह्यवेदश्च ततोनुज्ञामवाप्य च । गार्हस्थ्यमाविश्त्प्रोआ!ज्ञो निष्पन्नगुरुनिष्कृतिः
जब वेद को सीख ले और गुरु से अनुमति मिल जाए, और गुरु का ऋण चुका दे, तब वह गृहस्थ आश्रम में प्रवेश करे।
विधिनावाप्तदारस्तु धनं प्राप्य स्वकर्मणा । गृहस्थकार्य्यमखिलं कुर्य्याद्भूपाल शक्तितः
विधिपूर्वक पत्नी प्राप्त कर, अपने कर्म से धन कमाकर, हे राजन, अपनी शक्ति के अनुसार गृहस्थ के सभी कर्तव्य निभाए।
निवापेन पितॄनर्चन्यज्ञैर्देवांस्तथातिथीन् । अन्नैर्मुनींश्च स्वाध्यायैरपत्येन प्रजापतिम्
पितरों की पूजा तर्पण से, देवताओं और अतिथियों की पूजा यज्ञ से, मुनियों की सेवा अन्न से, वेद की सेवा स्वाध्याय से और संतान द्वारा सृष्टिकर्ता की पूजा करे।
भूतानि बलिभिश्चैव वात्सल्येनाखिलं जगत् । प्राप्नोति लोकान्पुरुषो निजकर्मसमार्जितान्
सब प्राणियों को भोग अर्पित करे, पूरे जगत को स्नेह से पालता रहे। मनुष्य अपने कर्मों से जो लोक पाता है, वही उसे मिलता है।
बिक्षाभुजश्च ये केचित्परिव्राड्ब्रह्मचारिणः । तेप्यत्रैव प्रतिष्ठंते गार्हस्थ्यं तेन वै परम्
जो भी भिक्षा पर जीवन यापन करते हैं, चाहे वे संन्यासी हों या ब्रह्मचारी, वे भी इसी गृहस्थ आश्रम में स्थित हैं। इसलिए गृहस्थाश्रम को श्रेष्ठ कहा गया है।
वेदाहरणकार्य्याय तीर्थस्नानाय च प्रभो । अटंति वसुधां विप्राः पृथिवीदर्शनाय च
वेदपाठ और तीर्थस्नान के लिए, हे प्रभु, ब्राह्मण पृथ्वी पर घूमते हैं और संसार को देखने के लिए भी।