सगरः प्रणिपत्त्यैनमौर्वं पप्रच्छभार्गवम् । विष्णोराराधनोपायसंबन्धं मुनिसत्तम ॥ ३,८.
सगर ने भृगुवंशीय और्व मुनि को प्रणाम करके, हे श्रेष्ठ मुनि, विष्णु की पूजा के उपायों के बारे में पूछा।
फलं चाराधिते विष्णो यत्पुंसामभिजायते । स चाह पृष्टो यत्नेन तस्मै तन्मेखिलं शृणु ॥ ३,८.
और उन्होंने यह भी पूछा कि विष्णु की पूजा करने से मनुष्यों को कौन सा फल मिलता है। और्व मुनि ने पूरी लगन से पूछे जाने पर जो उत्तर दिया, वह सब मैं तुम्हें सुनाता हूँ।
और्व उवाच भौमं मनोरथं स्वर्गं स्वर्गे रम्यं च यत्पदम् । प्राप्नोत्याराधिते विष्णौ निर्वाणमपि चोत्तमम् ॥ ३,८.
और्व मुनि बोले— विष्णु की पूजा करने से मनुष्य को धरती पर मनचाहा सुख, स्वर्ग, स्वर्ग का सुंदर स्थान और सबसे श्रेष्ठ मोक्ष भी प्राप्त होता है।
यद्यदिच्छति यावच्च फलमाराधितेऽच्युते । तत्तदाप्नोति राजेन्द्र भूरि स्वल्पमथापि वा ॥ ३,८.
राजेन्द्र, जो भी फल, जितना भी कोई अच्युत की पूजा से चाहता है— चाहे वह बड़ा हो या छोटा— वही उसे अवश्य मिलता है।
यत्तु पृच्छसि भूपाल कथामाराध्यते हरिः । तदहं सकलं तुभ्यं कथयामि निबोध मे ॥ ३,८.
हे पृथ्वीपति, तुमने जो पूछा है कि हरि की पूजा किस प्रकार की जाती है, वह सब मैं तुम्हें बताता हूँ, ध्यान से सुनो।
वर्णाश्रमाचारवता पुरुषेणपरः पुमान् । विष्णुराराध्यते पन्था नान्यस्तत्तोषकारकः ॥ ३,८.
जो मनुष्य वर्ण और आश्रम के आचार का पालन करता है, वही परम पुरुष विष्णु की सच्ची पूजा करता है; अन्य कोई मार्ग उसे प्रसन्न करने वाला नहीं है।
यजन्यज्ञान्यजत्येनं जपन्त्येनं जपन्नृप । निघ्नन्नन्यान्हिनस्त्येनं सर्वभूतो यतो हरिः ॥ ३,८.
राजन्, कोई यज्ञ करके, कोई जप करके, कोई शत्रुओं का नाश करके, कोई दूसरों को कष्ट पहुँचाकर भी उसकी पूजा करता है, क्योंकि हरि सब प्राणियों में व्याप्त हैं।
तस्मात्सदाचारवता पुरुषेण जनार्दनः । आराध्यस्तु स्ववर्णोक्तधर्मानुष्ठानकारिमा ॥ ३,८.
इसलिए, जनार्दन की पूजा वही मनुष्य करे जो सदाचार का पालन करता है और अपने वर्ण के बताए धर्मों का आचरण करता है।
ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शुद्रश्च पृथिवीपते । स्वधर्मतत्परो विष्णुमाराधयति नान्यथा ॥ ३,८.
हे पृथ्वीपति, ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य या शूद्र— जो भी अपने धर्म में लगा रहता है, वही विष्णु की पूजा करता है, अन्यथा नहीं।
परापवादं पैशुन्यमनृतं च न भाषते । अन्योद्वेगकरं वापि तोष्यते तेनकेशवः ॥ ३,८.
जो व्यक्ति न किसी की निंदा करता है, न चुगली करता है, न झूठ बोलता है और न ही किसी को दुःख पहुँचाने वाली बात करता है— ऐसे व्यक्ति से केशव प्रसन्न होते हैं।
परदारपरद्रव्यपरहिंसासु यो रतिम् । न करोति पुमान्भूप तोष्यते तेन केशवः ॥ ३,८.
हे राजन्, जो पराई स्त्री, पराया धन या दूसरों को कष्ट देने में सुख नहीं ढूँढता, उससे केशव प्रसन्न रहते हैं।
न ताडयति नो हन्ति प्राणिनो न च हिंसकः । यो मनुष्यो मनुष्येन्द्र तोष्यते तेन केशवः ॥ ३,८.
हे मनुष्यों के राजा, जो न किसी जीव को मारता है, न चोट पहुँचाता है, न हिंसा करता है— ऐसे मनुष्य से केशव प्रसन्न होते हैं।
देवाद्विजगुरूणां च शुश्रूषासु सदोद्यतः । तोष्यते तेन गोविन्दः पुरुषेणनरेश्वर ॥ ३,८.
हे नरेश, जो देवता, द्विज और गुरु की सेवा में सदा तत्पर रहता है, उससे गोविन्द प्रसन्न होते हैं।
यथात्मनि च पुत्रे च सर्वभूतेषु यत्तथा । हितकामो हरिस्तेन सर्वदा तोष्यते सुखम् ॥ ३,८.
जैसे कोई अपने आप और अपने पुत्र का भला चाहता है, वैसे ही जो सब प्राणियों का भला चाहता है, उससे हरि सदा प्रसन्न और आनंदित रहते हैं।
यस्य रागादिदोषेण न दुष्टं नृप मानसम् । विशुद्धचेतसा विष्णुस्तोष्यते तेन सर्वदा ॥ ३,८.
हे राजन्, जिसका मन राग आदि दोषों से दूषित नहीं होता और जिसका हृदय सदा शुद्ध रहता है, वह सदा विष्णु को प्रिय होता है।
वर्णाश्रमेषु ये धर्माः शास्त्रोक्ता मुनिसत्तम । तेषु तिष्ठन्नरो विष्णुमादुष्टं नृप मानसम् ॥ ३,८.
मुनिश्रेष्ठ, जो मनुष्य वर्ण और आश्रम के शास्त्रविहित धर्मों का पालन निष्कलुष मन से करता है, वह भी विष्णु को प्रिय होता है।
सगर उवाच तदहं श्रोतुमिच्छमि वर्णधर्मानशेषतः । तथैवाश्रमधर्मंश्च द्विजवर्य ब्रवीहि तान् ॥ ३,८.
सगर बोले— इसलिए मैं वर्णों के धर्मों को विस्तार से सुनना चाहता हूँ, और साथ ही आश्रमों के धर्म भी। हे श्रेष्ठ द्विज, कृपा करके मुझे बताइए।
और्व उवाच ब्राह्मणक्षत्रियविशां शुद्राणां च यथाकमम् । त्वमेकाग्रमतिर्भूत्वा शृणु धर्मान्मयोदितान् ॥ ३,८.
और्व बोले— ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र— इन सबके लिए जो-जो धर्म हैं, उन्हें मैं बताता हूँ। तुम एकाग्र मन से सुनो।
दानं दद्याद्यजेद्देवान् यज्ञिः स्वाध्यायतत्परः । नित्योदकी भवेद्विप्रः कुर्याच्चाग्निपरिग्रहम् ॥ ३,८.
ब्राह्मण को चाहिए कि वह दान दे, देवताओं की यज्ञ से पूजा करे, स्वाध्याय में लगा रहे, सदा जल देता रहे और अग्नि का ग्रहण करे।
वृत्त्यर्थं याजयेच्चान्यानन्यानध्यापयेत्तथा । कुर्यात्प्रतिग्रहादानंशुक्लार्थान्न्यायतो द्विजः ॥ ३,८.
ब्राह्मण आजीविका के लिए दूसरों के लिए यज्ञ कराए, दूसरों को पढ़ाए और धर्मपूर्वक शुद्ध प्रयोजन के लिए दान ग्रहण करे।
सर्वभूतहितं कुर्यान्नाहितं कस्याचिद्द्विजः । मैत्री समस्तभूतेषु ब्राह्मणस्योत्तमं धनम् ॥ ३,८.
ब्राह्मण को चाहिए कि वह सब प्राणियों का हित करे, किसी का अहित न करे। सभी जीवों से मित्रता ही ब्राह्मण का सर्वोत्तम धन है।
ग्राव्णिरत्ने च पारक्ये समबुद्धिर्भवेद्द्विजः । ऋतावभिगमः पत्न्यां शस्तते चास्य पार्थिव ॥ ३,८.
ब्राह्मण को चाहिए कि वह पत्थर, रत्न और दूसरों की वस्तु में समदृष्टि रखे। अपनी पत्नी के पास ऋतु में ही जाए, यही उसके लिए प्रशंसनीय है, हे राजन्।
दानानि दद्यादिच्छातो द्विजेभ्यः क्षत्रियोपि वा । यजेच्च विविधैर्यज्ञैरधीयीत च पार्थिवः ॥ ३,८.
क्षत्रिय भी अपनी इच्छा से ब्राह्मणों को दान दे सकता है, विविध यज्ञ कर सकता है और अध्ययन कर सकता है, हे राजन्।
शस्त्राजीवो महीरक्षा प्रवरा तस्य जीविका । तत्रापि प्रथमः कल्पः पृथिवीपरिपारनम् ॥ ३,८.
क्षत्रिय की मुख्य आजीविका शस्त्र द्वारा जीवनयापन और पृथ्वी की रक्षा करना है। इनमें भी भूमि की रक्षा करना सबसे श्रेष्ठ है।
धरित्रीपालनेनैव कृतकृत्या नराधिपाः । भवन्ति तृपतेरंशा यतो यज्ञादिकर्मणाम् ॥ ३,८.
पृथ्वी की रक्षा करके ही राजा अपना कर्तव्य पूरा कर लेते हैं; वे यज्ञ आदि कर्मों का फल भी प्राप्त करते हैं।
दुष्टानां शासनाद्राजा शिष्टानां परिपालनात् । प्राप्नोत्यभिमतांल्लोकान्वर्णसंस्थां करोति यः ॥ ३,८.
राजा दुष्टों को दंड देकर और सज्जनों की रक्षा करके इच्छित लोकों को प्राप्त करता है; वह वर्णों की व्यवस्था को भी स्थापित करता है।
पाशुपाल्यं च वाणिज्यं कृषिं च मनुजेश्वर । वैश्याय जीविकां ब्रह्मा ददौ लोकपितामहः ॥ ३,८.
हे नरश्रेष्ठ, पशुपालन, व्यापार और कृषि— ये सब वैश्यों की आजीविका के साधन हैं, जो ब्रह्मा ने दिए हैं।
तस्याप्यध्ययनं यज्ञो दानं धर्मश्च शस्यते । नित्यनैमित्तिकादीनामनुष्ठानं च कर्मणाम् ॥ ३,८.
वैश्य के लिए भी अध्ययन, यज्ञ, दान और धर्म की प्रशंसा की गई है, साथ ही नित्य और नैमित्तिक कर्मों का पालन भी।
द्विजातिसंश्रितं कर्म तादर्थ्यं तेन पोषणम् । क्रयविक्रयजैर्वापि धनैः कारूद्भवेन वा ॥ ३,८.
उसका कार्य द्विजातियों से जुड़ा होता है; वह व्यापार या शिल्प से प्राप्त धन द्वारा उनका पालन-पोषण करता है।
शुद्रस्य सन्नतिः शौचं सेवा स्वामिन्यमायया । अमन्त्रयज्ञो ह्यस्तेयं तत्संगो विप्ररक्षणम् ॥ ३,८.
शूद्र के लिए विनम्रता, शुद्धता, सेवा, स्वामी के प्रति निष्ठा, बिना मंत्र के यज्ञ, चोरी न करना, सज्जनों का संग और ब्राह्मणों की रक्षा करना बताया गया है।