सप्त द्रीपानि पाताल-वीथ्यश्व सुमहामुने । सप्त लोका येऽन्तरस्था ब्रह्माण्डस्यास्य सर्वतः
हे महान् मुनि, यह सारा ब्रह्माण्ड अपने भीतर सातों द्वीप, पाताल की गलियाँ और सातों लोकों को चारों ओर से समेटे हुए है।
स्थूलैः सूक्ष्मैस्तथा सूक्ष्मात् सूक्ष्मैः सूक्ष्मतरैस्तथा । स्थूलैः स्थूलतरैश्चैव सर्वप्राणिभिरावृतम्
यह ब्रह्माण्ड सभी प्रकार के प्राणियों से भरा हुआ है—चाहे वे स्थूल हों या सूक्ष्म, सूक्ष्म से भी अधिक सूक्ष्म, स्थूल से भी अधिक स्थूल।
अङ्गु लस्याष्टभागोऽपि न सोऽस्ति मुनिसत्तम । न सान्ति प्राणिनो यत्र कर्मबान्धनिबन्धनाः
हे श्रेष्ठ मुनि, इस ब्रह्माण्ड में ऐसा कोई स्थान नहीं है, जहाँ कर्म के बंधन में बंधे प्राणी न हों—even एक अँगुल के आठवें भाग जितनी जगह भी नहीं।
सर्वे चैत वशं यान्ति यमस्य भगवन् । किल । आयुषोऽन्ते तथा यान्ति यातनास्तत्प्रचोदिताः
इन सभी प्राणियों को, जीवन के अंत में, निश्चित रूप से यम के वश में जाना पड़ता है, और वे अपने-अपने कर्मों के अनुसार यन्त्रणाओं को प्राप्त होते हैं।
यातनाभ्यः परिभ्रष्टा देवाद्यास्वथ योनिषु । जन्तवः परिवर्तन्ते शास्त्राणामेष निर्णायः
जब प्राणी उन यन्त्रणाओं से छूटते हैं, तब देवताओं से लेकर अन्य सभी जीव विभिन्न योनियों में घूमते रहते हैं; यही शास्त्रों का निर्णय है।
सोऽहमिच्छामि तच्छ्रोतु यमस्य वशवर्त्तिनः । न भवन्ति नरा यन तत् कर्मं कथयामलम्
मैं यह सुनना चाहता हूँ कि जो यम के अधीन होते हैं, उनके विषय में बताइए; हे निष्पाप, वे कौन से कर्म हैं, जिनसे मनुष्य यम के वश में नहीं आते?
पराशर उवाच । अयमेव मुने ! प्रश्रो नकुलेन महात्मना । पृष्टः पितामहः प्राह भीष्मो यत् तच्छृणुष्व मे
पराशर बोले—हे मुनि, यही प्रश्न कभी महात्मा नकुल ने भी किया था, तब भीष्म पितामह ने इसका उत्तर दिया था; अब वही बात मुझसे सुनो।
भीष्म उवाच । पुरा समागतो वत्स ! सखा कालिङ्गको द्रिजः । समामु पृष्टो वै मया जातिस्मरो मुनिः
भीष्म बोले—एक बार, हे वत्स, मेरा मित्र कालिंगक नामक ब्राह्मण, जो अपने पूर्वजन्मों को जानता था, मुझसे मिलने आया और मैंने उससे प्रश्न किए।
तेनाख्यातमिदञ्च दमित्थञ्चैतदू भविष्यति । तथा च तदभूद् वत्स! यथोक्तं तेन धीमता
उसने जो कुछ हुआ, जो हो रहा है और जो होगा—सब विस्तार से बताया; और, हे वत्स, जैसा उसने कहा था, वैसा ही सब घटित भी हुआ।
स पृष्टश्व मया भूयः श्रदृधानवता द्रिजः । यदू यदाह न तदू दृमन्यथा हि मया क्वचित्
उस श्रद्धावान ब्राह्मण से मैंने फिर भी कई बार प्रश्न किए; उसने जो भी कहा, वह कभी भी मेरे अनुभव में असत्य नहीं निकला।
एकदा तु मया पृष्टं यदेतद् भवतोदितम् । प्राह कालिङ्गको विप्रः स्मृत्वा तस्य मुनेर्वचः
एक बार मैंने उससे वही प्रश्न किया, जो अब तुमने मुझसे पूछा है; तब कालिंगक ब्राह्मण ने उस मुनि के वचन याद करके उत्तर दिया।
जातिस्मरेण कथितो रहस्यः परमो मम । यम-किङ्गरयोर्योऽभूत् संवादस्तं ब्रवीमि ते
उसने, जो अपने जन्मों को याद रखता था, मुझे यह परम रहस्य बताया—यम और उसके दूतों के बीच जो संवाद हुआ था, वह मैं तुम्हें सुनाता हूँ।
स्वपुरुषमभिवीक्ष्य पाशह्सतं वदति यमः किल तस्य कर्णामूले । परिहर मधुसूदनप्रपन्नान् प्रभुरहमन्यनृणां न वैष्णवानाम्
यम अपने दूत को, जो पाश लिए खड़ा था, कान के पास कहता है—'जो मधुसूदन की शरण में हैं, उन्हें छोड़ दो; मैं केवल अन्य लोगों का स्वामी हूँ, विष्णु-भक्तों का नहीं।'
अहममरघणर्चितेन धात्रा यम इति लोकहिताहिते नियुक्तः । हरिगुरुवशगोऽस्मि न स्वतन्त्रः प्रभवति संयमने ममापि विष्णुः
'मैं, यम, अमरों द्वारा पूजित सृष्टिकर्ता द्वारा संसार के हित-अहित के लिए नियुक्त हूँ; पर मैं हरि और उनके गुरुजनों के अधीन हूँ, स्वतंत्र नहीं—यहाँ तक कि विष्णु मेरी भी मर्यादा बाँधते हैं।'
कटकमुकुटकर्णिकादिबेदैः कनकमभेदमपीष्यते यथैकम । सुरपशुमनुजादिकल्पनाभि हरिरखिलाभिरुदीर्य्यते तथैकः
जैसे सोना कंगन, मुकुट, कुंडल आदि रूपों में ढलकर भी एक ही रहता है, वैसे ही हरि भी देवता, पशु, मनुष्य आदि रूपों में वर्णित होकर भी सदा एक ही हैं।
क्षितिजलपरमाणावोऽनिलान्ते पुनरपि यान्ति यथैकतां धरिव्याः । सुरपशुमनुजादयस्तथान्ते गुणकलुषेण सनातनेन तेन
जैसे पृथ्वी, जल और परमाणु आदि सब अंत में एकता को प्राप्त हो जाते हैं, वैसे ही देवता, पशु, मनुष्य आदि भी अंत में सनातन गुण और दोष के कारण एक में लीन हो जाते हैं।
हरिममरगणर्चिताञघ्रिपह्मं प्रणमति यः परमार्थतो हि मर्त्त्यः । तमपगतसमस्तपापबन्धं व्रज परिह्टत्य यथाग्रिगाज्यसिक्तम्
जो मनुष्य सच्चे भाव से अमरगणों द्वारा पूजित हरि के चरणकमलों को प्रणाम करता है, वह समस्त पाप-बंधनों से मुक्त होकर घी की तरह अग्नि में मिल जाता है—अर्थात् मोक्ष को प्राप्त होता है।
इति यमवचनं निशम्य पाशी कथय मम विभो ! समस्तधातु यमपुरुषस्तमुवाच धर्मराजम् । र्भवति हरेः खलु यादृशोऽस्य भक्तः
यम के ये वचन सुनकर पाशधारी बोला—'हे समस्त प्राणियों के स्वामी, मुझे बताइए!' तब यमदूत ने धर्मराज से कहा—'हरि के भक्त का फल उसकी भक्ति के अनुसार ही होता है।'
न चलति निजवर्णाधर्मतो यः सममतिरात्मसुह्टदविपक्षपक्षे न हरति न च हन्ति किञ्चिदुच्चैः सितमनसं तमवैहि विष्णभक्तम्
जो अपने धर्म से कभी नहीं डिगता, जिसका मन मित्र और शत्रु दोनों के प्रति समान रहता है, जो न तो किसी की चीज़ चुराता है, न ही किसी को मारता है, और जिसका मन सदा निर्मल रहता है—उसे तुम विष्णु का भक्त जानो।
कलिकलूषमलेन यस्य नात्मा विमलमतेर्मलिनीकृतोऽस्तमोहे । मनसि कृतजनार्दनं मनुष्यं सततमवेहि हररतीव भक्तम्
जिसका आत्मा कलियुग की मलिनता से दूषित नहीं हुआ, जिसकी बुद्धि मोह से कलुषित नहीं है, और जिसने जनार्दन को अपने हृदय में स्थापित कर लिया है—ऐसे मनुष्य को सदा हरि का सच्चा भक्त समझो।
कनकमपि रहस्यवेक्ष्य बुद्धया तृर्णामिव यः समवैति वै परस्वम । भवति च भगवत्यनन्यचेताः पुरुषवरं तमवेहि विष्णुभक्तम्
जो दूसरों की संपत्ति—even यदि वह सोना ही क्यों न हो—को तिनके के समान समझता है, और जिसका मन केवल भगवान में ही लगा रहता है—ऐसे श्रेष्ठ पुरुष को विष्णु का भक्त जानो।
स्फटिकगिरिशिलामलः क्व बिष्णुर्मनसि नृणां क्व च मत्सरादिदोषः । न हि तुहिनमयूखरश्मिपुञ्ज भवति हुताशनदीप्तिजः प्रतापः
जैसे निर्मल स्फटिक पर्वत में और मनुष्यों के मन के ईर्ष्या आदि दोषों में कोई मेल नहीं, वैसे ही जैसे ठंडी चाँदनी में अग्नि की तपन नहीं टिक सकती।
विमलमतिविमत्सरः प्रशान्तः शुचिचरितोऽखिलसत्वमित्रबूतः । प्रियहितवचनोऽस्तमानमायो वसति सदा ह्टदि तस्य वासुदेवः
जो निर्मल है, जिसमें ईर्ष्या नहीं, शांत है, जिसका आचरण पवित्र है, जो सब प्राणियों का मित्र है, जो प्रिय और हित की बातें करता है, जिसमें घमंड और कपट नहीं—उसके हृदय में वासुदेव सदा निवास करते हैं।
वसति ह्टदि सनातने च तस्मिन् भवति पुमान् जगतोऽस्य सौम्यरूपः । क्षितिरसमतिरम्यमात्मनोऽन्तः कथयति चारुतयैव शालपोतः
ऐसे व्यक्ति के हृदय में संसार के स्वामी का शाश्वत और सौम्य रूप निवास करता है। धरती भले ही बाहर से सुंदर न लगे, पर भीतर से वह उसी तरह मनभावन हो जाती है, जैसे कोमल अंकुर सुंदर लगता है।
यमनियमविदूतकल्मषाणा मनुदिनमच्युतसक्तमानसानाम् । अपगतमद-मान-मत्सराणं त्यज भट!दूरतरेण मानवानाम
हे वीर! जिन लोगों का मन संयम और नियम से रहित है, जिनका हृदय अचल भगवान में नहीं लगा, जो अहंकार, घमंड और ईर्ष्या से भरे हैं—ऐसे मनुष्यों को दूर से ही त्याग दो।
ह्टदि यदि भगवाननादिररास्ते हरिरसिशङ्खगदाधरोऽव्ययात्मा । तदघमघविघातकर्तृभिन्नं भवति कथं सति चान्धकारमर्के
यदि अनादि भगवान हरि, शंख और गदा धारण करने वाले, अविनाशी, किसी के हृदय में निवास करते हैं, तो वहाँ पाप कैसे टिक सकता है, जैसे सूर्य के रहते अंधकार नहीं रह सकता।
हरति परधनं निहन्ति जन्तून् वदति तथानृतनिष्ठु राणि यश्व । असुभजनितदुर्मदस्य पु सः कलुषमतेह्ट दि तस्य नास्त्यनन्तः
जो दूसरों की संपत्ति चुराता है, प्राणियों की हत्या करता है, बार-बार झूठ बोलता है—ऐसा व्यक्ति, जिसकी बुद्धि बुरी संगति से मलिन हो गई है, उसके दुखों का कोई अंत नहीं।
न सहति परसम्पदं विनिन्दां कलुषमतिः कुरुते सतामसाधुः । न यजति न ददाति यश्व सन्तं मनसि न तस् जनार्दनोऽधमस्य
जो दूसरों की संपत्ति सहन नहीं कर सकता, निंदा करता है, जिसका मन अशुद्ध है, सज्जनों के साथ बुरा व्यवहार करता है, न यज्ञ करता है, न दान देता है—ऐसे अधम के मन में जनार्दन नहीं रहते।
परमसुद्टदि बान्धवे कलत्रे सुततनयापितृमातृभृत्यवर्गे। शठमतिरुपयाति योऽर्थतृष्णां तमधमचेष्टमवैहि नास्य भक्तम्
जो अपने संबंधियों, पत्नी, बच्चों, माता-पिता और सेवकों में अत्यधिक आसक्त है, जिसका मन कपटी और धन की लालसा से भरा है—ऐसे अधम व्यक्ति को भक्त मत समझो।
अशुभमतिरसत्प्रवृत्तिसक्तः सततमनार्य्यविशालसङ्गमत्तः । अनुदिनकृतपापबन्धयत्नः पुरुषपशुर्नहि वासुदेवभक्तः
जिसका मन बुरा है, जो अधर्म में लगा रहता है, हमेशा दुष्टों की संगति में मग्न रहता है, और प्रतिदिन पाप करने का ही प्रयत्न करता है—ऐसा मनुष्य पशु के समान है, वासुदेव का भक्त नहीं।