हिरणयनाभात् तावत्यः संहिता यैर्द्रिजोत्तमैः । गृहीतास्तेऽपि चोच्यन्ते पण्डितैः प्राच्यसामगाः
हे श्रेष्ठ द्विज! हिरण्यनाभ से जिन ब्राह्मणों ने संहिताएँ प्राप्त कीं, उन्हें विद्वान लोग पूर्व दिशा के सामगायक भी कहते हैं।
लोकाक्षिः कुथमिश्चैव कुसीदिर्लाङ्गलिस्तथा । पौष्पिञ्जिशिष्यास्तद्भदैः संहिता बहूलीकृताः
लोकाक्षि, कुथुमि, कुसीदि और लांगलि—ये पौष्पिंजी के शिष्य थे; इनके साथ और भी कई लोगों ने संहिताओं की संख्या बहुत बढ़ा दी।
हिरण्यनाभशिष्यश्च चतुर्विशंतिसंहिताः । प्रोवाच कृतिनामासौ शिष्येभ्यः स महामतिः
हिरण्यनाभ के एक शिष्य, जो अत्यंत बुद्धिमान थे, उन्होंने अपने योग्य शिष्यों को चौबीस संहिताएँ सिखाईं।
तैश्वापि सामवेदोऽसौ शाखाभिकर्बहुलीकृतः । अथर्वणामथो वक्ष्ये संहितानां समुज्वयम्
इन सभी के द्वारा भी सामवेद की शाखाएँ बहुत बढ़ गईं; अब मैं अथर्ववेद की संहिताओं का वर्णन करूंगा।
शिष्यमध्यापयामास कबन्धं सोऽपि तं द्रिधा । कृता तु देवदर्शाय तथा पथ्याय दत्तवान्
उन्होंने अपने शिष्य कबंध को पढ़ाया, जिसने उसे दृढ़ता से आगे बढ़ाया; फिर वह देवदर्श और पथ्य को भी दी गई।
अथर्ववेदं स मुनिः सुमन्तुरमितद्युतिः । देवदर्शस्य शिष्यास्तु मौदगो ब्रह्मबलिस्तथा । शौक्यायनिः पिप्पलादस्तथान्यो मुनिसत्तमः
वह तेजस्वी मुनि सुमन्तु ने अथर्ववेद का उपदेश किया; देवदर्श के शिष्यों में मौदग, ब्रह्मबलि, शौक्यायन, पिप्पलाद और एक अन्य श्रेष्ठ मुनि थे।
पथ्यस्यापि त्रयः शिष्याः कूता यैर्द्रिज! संहिताः । तजाजालिः कुमुदादिश्व तृतीयः शौनको द्रिज
हे ब्राह्मण! पथ्य के भी तीन शिष्य थे, जिनके द्वारा संहिताएँ विभाजित हुईं: जाजालि, कुमुद और तीसरे शौनक।
शौनकस्तु द्रिधा कृत्वा ददावेकन्तु बभ्रवे । द्रितीयां संहिता प्रादात् सौन्धवायनसंज्ञिने
शौनक ने उसे दृढ़ता से स्थापित करके एक संहिता बभ्रु को दी, और दूसरी संहिता सौंधवायन नामक व्यक्ति को दी।
सैन्धवा मूञ्जिकेशाश्व द्रिधा भिन्नास्त्रिधा पुनः । नक्षत्रकल्पो वेदानां संहितानां तथैव च
सैन्धव और मुञ्जिकेश ने स्थापित संहिता को फिर तीन भागों में बांटा; इसी प्रकार नक्षत्रकल्प और वेदों की अन्य संहिताएँ भी विभाजित हुईं।
चतुर्थः स्यादाङ्गिरसः शान्तिकल्पश्व पञ्चमः श्रेष्ठास्त्वथर्वणामेते संहितानां विकल्पकाः
चौथे आंगिरस हैं, और पांचवें शांतिकल्प; ये सभी अथर्वणों में संहिताओं के श्रेष्ठ विभाजक माने जाते हैं।
आख्यानेश्चाप्युपाख्यानैर्गाथाभिः कल्पसिद्धिभिः । पुराणसंहितां चक्र पुराणार्थविशारदः
कहानियों, उपकथाओं, गीतों और विधि-निर्देशों द्वारा, पुराणों के अर्थ में निपुण व्यक्ति ने पुराण संहिता की रचना की।
प्रख्यातो व्यासशिष्योऽभूत् सूतो वै रोमहर्षणः । पुराणसंहितां तस्मै ददौ व्यासो महामुनिः
व्यास के प्रसिद्ध शिष्य सूत रोमहर्षण थे; उन्हीं को महर्षि व्यास ने पुराण संहिता प्रदान की।
सुमतिश्चाग्रिवर्जाश्च मित्रायुः शांशपायनः । अकृतव्रणः सावर्णिः षट् शिष्यास्तस्य चाभवन्
सुमति, अग्रिवर्ज, मित्रायुष, शांशपायन, अकृतव्रण और सावर्णि — ये छह उसके शिष्य बने।
काश्यपः संहिताकर्ता सावर्णिः शाशपायनः । रोमहर्षणिका चान्या तिसृणां मूलसंहिताः
कश्यप ने संहिता बनाई; सावर्णि और शांशपायन ने भी। रोमहरषण ने एक और बनाई; ये तीनों की मूल संहिताएँ हैं।
चतुष्टयेनाप्येतेन संहितानामिदं मुने । आद्यं सर्वपुराणानां पुराणं ब्राह्ममुच्यते
हे मुनि! इन चार भागों के द्वारा, सभी पुराणों में सबसे पहला पुराण ब्रह्म पुराण कहलाता है।
अष्टादश पुराणानि पुराणज्ञाः प्रचक्षते । ब्राह्मं पाद्मं वैष्णवञ्च शैवं भागवतं तथा
पुराणों के ज्ञाता अठारह पुराण बताते हैं — ब्रह्म, पद्म, वैष्णव, शैव और भागवत।
अथान्यन्नारदीयञ्च मार्कण्डेयञ्च सप्तमम् । आग्नेयमष्टमञ्चैव भविष्यं नवमं तथा
फिर नारदीय, सातवाँ मार्कण्डेय, आठवाँ आग्नेय और नवाँ भविष्य पुराण है।
दशमं ब्रह्मवैवर्तं लैङ्गमेकादशं स्मृतम् । वाराहं द्वादशञ्चैव स्कान्दञ्चात्र त्रयोदशम्
दसवाँ ब्रह्मवैवर्त, ग्यारहवाँ लिंग पुराण माना गया है। बारहवाँ वाराह और तेरहवाँ स्कन्द पुराण है।
चतुर्दशं वामनञ्च कौर्मं पञ्चदशं स्मृतम् । मात्स्यञ्च गारुड़ञ्चैव ब्रह्माण्डञ्च ततः परम
चौदहवाँ वामन, पंद्रहवाँ कूर्म पुराण कहा गया है। फिर मत्स्य, गरुड़ और उसके बाद ब्रह्माण्ड — ये श्रेष्ठ माने गए हैं।
तथा चोपपुराणानि मुनिभिः कथितानि च । महापुराणान्येतानि ह्मष्टादश महामुने
इसी तरह मुनियों ने उपपुराण भी बताए हैं। हे महर्षि! ये अठारह महापुराण हैं।
सर्गश्च प्रतिसर्गश्च वंशो मन्वन्तराणि च । सर्वेष्वेतेषु कथ्यन्ते वंशामनुचरितञ्च यत्
सृष्टि, प्रलय, वंश और मन्वंतर — ये सब और वंशों के चरित्र, सभी में बताए गए हैं।
यदेतत् तव मैत्रेय! पुराणां कथ्यते मया। एतदू वैष्णवसंज्ञ वै पाह्मस्य समनन्तरम्
हे मैत्रेय! मैंने तुम्हें पुराणों के बारे में जो कुछ बताया, वह पद्म के बाद वैष्णव कहलाता है।
सर्गे च प्रतिसर्गे च वंशमन्वन्तरादिषु । कथ्यते भगवान् विष्णुरशेषेष्वेव सत्तम
सृष्टि, प्रलय, वंश और मन्वंतर आदि में, हे श्रेष्ठजन! भगवान् विष्णु का ही वर्णन किया गया है।
अह्गानि चतुरो वेदा मीमांसा न्यायविस्तरः । पुराणां धर्मशास्त्रञ्च विद्या ह्म ताश्चतुर्दश
चार वेद, उनके अंग, मीमांसा, न्याय का विस्तार, पुराण और धर्मशास्त्र — ये चौदह विद्याएँ हैं।
आयुर्वेदो धनुर्वेदो गान्धर्वश्चैव ते त्रयः । अर्थशास्त्र चतुर्थन्तु विद्या ह्मष्टादशैव ताः
आयुर्वेद, धनुर्वेद और गान्धर्व — ये तीन; अर्थशास्त्र चौथी है। इस तरह कुल अठारह विद्याएँ होती हैं।
ज्ञेया ब्रह्मर्षयः पूर्व तेभ्यो देवर्षयः पुनः । राजर्षयः पुनस्तेभ्य ऋषिप्रकृतयस्त्रयः
सबसे पहले ब्रह्मर्षि माने जाते हैं; उनसे देवर्षि हुए, फिर राजर्षि; और उनसे तीन प्रकार की ऋषि परंपराएँ चलीं।
इति शाखाः प्रसंख्याताः शाखाभदास्तथैव च । कर्तारश्चैव शाखानां बेदहेतुस्तथोदितः
इस प्रकार शाखाएँ और उनकी उपशाखाएँ गिनाई गई हैं; शाखाओं के कर्ता और उनके भेद के कारण भी बताए गए हैं।
सर्वमन्वन्तरेष्वेव शाखाभेदाः समाः समृताः । प्राजापत्या श्रुतिनित्या तद्रिकल्पास्त्विमे द्रिज
हर मन्वंतर में शाखाओं के भेद समान माने गए हैं; प्राजापत्य परंपरा और शाश्वत वेद — ये तीन प्रकार की व्यवस्थाएँ हैं, हे द्विज।
एतत् तवोदितं सर्वं यत् पृष्टोऽहमिह त्वया । मैत्रेय! वेदसम्बद्ध किमन्यत् तथामि ते
हे मैत्रेय! तुमने जो कुछ यहाँ मुझसे पूछा, वह सब बता दिया गया है। वेद से जुड़ी और कौन-सी बात सुनना चाहते हो?
यथावत् कथित सर्वं यत् पृष्टोऽसि मया द्रिज । श्रोतुम्च्छाम्यहं त्वेकं तदू भवान् प्रब्रवीतु मे
हे द्विज! तुमने जो पूछा, वह सब जैसा था, वैसा ही बता दिया गया है। अब मैं तुमसे एक बात सुनना चाहता हूँ — कृपया वह मुझे बताओ।