हिरण्मयं रथं यस्य केतवोऽमृतधायिनः । वहन्ति बुवनालोकिचक्षुषं तं नमाम्यहम्
मैं उन्हें प्रणाम करता हूँ, जिनका स्वर्णिम रथ अमृत से भरी किरणों द्वारा खींचा जाता है, जो सारे संसारों को प्रकाशित करने वाली आँख हैं।
इत्येवमादिभिस्तेन स्तूयमानः स्तवै रविः । वाजिरूपधरः प्राह व्रियतामिति वाच्छितम्
इस प्रकार जब वे इन स्तुतियों और अन्य भजनों से स्तुत किए गए, तब सूर्य ने घोड़े का रूप धारण कर कहा, 'जो इच्छा हो, वह मांग लो।'
याज्ञवल्कयस्तदा प्राह प्रणिपत्य दिवाकरम् । यजूषि तानि मे देहि यानि सन्ति न मे गुरौ
तब याज्ञवल्क्य ने दिवाकर को प्रणाम कर कहा, 'मुझे वे यजुर्वेद के मंत्र दीजिए, जो मेरे गुरु के पास नहीं हैं।'
एवमुक्तो ददौ तस्मै यजूषि भगवान् रविः । अयातयामसंज्ञानि यानि वेत्ति न तदगुरुः
ऐसा कहे जाने पर, भगवान रवि ने उन्हें वे यजुर्वेद के मंत्र दिए, जो 'अयातयाम' नाम से जाने जाते हैं और जिन्हें उनके गुरु नहीं जानते थे।
यजूषि यैरधीतानि तानि विप्रैर्द्रिजोत्तम । वाजिनस्ते समाख्याताः सूर्याश्वः सोऽभवद यतः
हे श्रेष्ठ द्विज, जिन ब्राह्मणों ने यजुर्वेद के मंत्रों का अध्ययन किया था, उन्हें वाजिन ने सिखाया था, और उसी से सूर्य के घोड़ों की परंपरा चली।
शाखाभेदास्तु तेषां वै दश पञ्च च वाजिनाम् । काण्वाद्यास्तु महाभाग! याज्ञवल्क्या-प्रवर्तिताः
हे भाग्यशाली! वाजिनों की पंद्रह शाखाएँ हैं; याज्ञवल्क्य द्वारा आरंभ की गई काण्व आदि शाखाएँ प्रसिद्ध हैं।
सामवेदतरोः शाशा व्यासशिष्यः स जैमिनिः । क्रमेण येन मैत्रेय! बिभेद श्वृणु तन्मम
हे मैत्रेय! व्यास के शिष्य जैमिनि ने सामवेद के वृक्ष को क्रमशः विभाजित किया; यह बात मुझसे सुनो।
सुमन्तुस्तस्य पुत्रोऽभूत् सुकर्मास्याप्यभूत् सुतः । अधीतवन्तावेकैकां संहितां तौ महामुनी
उसके पुत्र सुमन्तु हुए, और उनके भी पुत्र सुकर्मा थे; इन दोनों महर्षियों ने एक-एक संहिता का अध्ययन किया।
साहस्त्रं संहिताभेदं सुकर्मा तत्सुतस्ततः । चकार तञ्च तिच्छिष्यौ जगृहाते महामती
सुमन्तु के पुत्र सुकर्मा ने संहिता के हज़ार भेद किए, और उनके दो बुद्धिमान शिष्यों ने उन्हें ग्रहण किया।
हिरण्यनाभः कौशल्यः पौष्पिञ्जिश्व द्रिजोत्तम । उदीच्यसामगाः शिष्यास्तेब्यः पञ्चदशा स्मृताः
हे श्रेष्ठ द्विज! कौशल्य वंश के हिरण्यनाभ और पौष्पिंजी उनके शिष्य थे; उन्हीं से उत्तर दिशा के सामगायक पंद्रह माने जाते हैं।
हिरणयनाभात् तावत्यः संहिता यैर्द्रिजोत्तमैः । गृहीतास्तेऽपि चोच्यन्ते पण्डितैः प्राच्यसामगाः
हे श्रेष्ठ द्विज! हिरण्यनाभ से जिन ब्राह्मणों ने संहिताएँ प्राप्त कीं, उन्हें विद्वान लोग पूर्व दिशा के सामगायक भी कहते हैं।
लोकाक्षिः कुथमिश्चैव कुसीदिर्लाङ्गलिस्तथा । पौष्पिञ्जिशिष्यास्तद्भदैः संहिता बहूलीकृताः
लोकाक्षि, कुथुमि, कुसीदि और लांगलि—ये पौष्पिंजी के शिष्य थे; इनके साथ और भी कई लोगों ने संहिताओं की संख्या बहुत बढ़ा दी।
हिरण्यनाभशिष्यश्च चतुर्विशंतिसंहिताः । प्रोवाच कृतिनामासौ शिष्येभ्यः स महामतिः
हिरण्यनाभ के एक शिष्य, जो अत्यंत बुद्धिमान थे, उन्होंने अपने योग्य शिष्यों को चौबीस संहिताएँ सिखाईं।
तैश्वापि सामवेदोऽसौ शाखाभिकर्बहुलीकृतः । अथर्वणामथो वक्ष्ये संहितानां समुज्वयम्
इन सभी के द्वारा भी सामवेद की शाखाएँ बहुत बढ़ गईं; अब मैं अथर्ववेद की संहिताओं का वर्णन करूंगा।
शिष्यमध्यापयामास कबन्धं सोऽपि तं द्रिधा । कृता तु देवदर्शाय तथा पथ्याय दत्तवान्
उन्होंने अपने शिष्य कबंध को पढ़ाया, जिसने उसे दृढ़ता से आगे बढ़ाया; फिर वह देवदर्श और पथ्य को भी दी गई।
अथर्ववेदं स मुनिः सुमन्तुरमितद्युतिः । देवदर्शस्य शिष्यास्तु मौदगो ब्रह्मबलिस्तथा । शौक्यायनिः पिप्पलादस्तथान्यो मुनिसत्तमः
वह तेजस्वी मुनि सुमन्तु ने अथर्ववेद का उपदेश किया; देवदर्श के शिष्यों में मौदग, ब्रह्मबलि, शौक्यायन, पिप्पलाद और एक अन्य श्रेष्ठ मुनि थे।
पथ्यस्यापि त्रयः शिष्याः कूता यैर्द्रिज! संहिताः । तजाजालिः कुमुदादिश्व तृतीयः शौनको द्रिज
हे ब्राह्मण! पथ्य के भी तीन शिष्य थे, जिनके द्वारा संहिताएँ विभाजित हुईं: जाजालि, कुमुद और तीसरे शौनक।
शौनकस्तु द्रिधा कृत्वा ददावेकन्तु बभ्रवे । द्रितीयां संहिता प्रादात् सौन्धवायनसंज्ञिने
शौनक ने उसे दृढ़ता से स्थापित करके एक संहिता बभ्रु को दी, और दूसरी संहिता सौंधवायन नामक व्यक्ति को दी।
सैन्धवा मूञ्जिकेशाश्व द्रिधा भिन्नास्त्रिधा पुनः । नक्षत्रकल्पो वेदानां संहितानां तथैव च
सैन्धव और मुञ्जिकेश ने स्थापित संहिता को फिर तीन भागों में बांटा; इसी प्रकार नक्षत्रकल्प और वेदों की अन्य संहिताएँ भी विभाजित हुईं।
चतुर्थः स्यादाङ्गिरसः शान्तिकल्पश्व पञ्चमः श्रेष्ठास्त्वथर्वणामेते संहितानां विकल्पकाः
चौथे आंगिरस हैं, और पांचवें शांतिकल्प; ये सभी अथर्वणों में संहिताओं के श्रेष्ठ विभाजक माने जाते हैं।
आख्यानेश्चाप्युपाख्यानैर्गाथाभिः कल्पसिद्धिभिः । पुराणसंहितां चक्र पुराणार्थविशारदः
कहानियों, उपकथाओं, गीतों और विधि-निर्देशों द्वारा, पुराणों के अर्थ में निपुण व्यक्ति ने पुराण संहिता की रचना की।
प्रख्यातो व्यासशिष्योऽभूत् सूतो वै रोमहर्षणः । पुराणसंहितां तस्मै ददौ व्यासो महामुनिः
व्यास के प्रसिद्ध शिष्य सूत रोमहर्षण थे; उन्हीं को महर्षि व्यास ने पुराण संहिता प्रदान की।
सुमतिश्चाग्रिवर्जाश्च मित्रायुः शांशपायनः । अकृतव्रणः सावर्णिः षट् शिष्यास्तस्य चाभवन्
सुमति, अग्रिवर्ज, मित्रायुष, शांशपायन, अकृतव्रण और सावर्णि — ये छह उसके शिष्य बने।
काश्यपः संहिताकर्ता सावर्णिः शाशपायनः । रोमहर्षणिका चान्या तिसृणां मूलसंहिताः
कश्यप ने संहिता बनाई; सावर्णि और शांशपायन ने भी। रोमहरषण ने एक और बनाई; ये तीनों की मूल संहिताएँ हैं।
चतुष्टयेनाप्येतेन संहितानामिदं मुने । आद्यं सर्वपुराणानां पुराणं ब्राह्ममुच्यते
हे मुनि! इन चार भागों के द्वारा, सभी पुराणों में सबसे पहला पुराण ब्रह्म पुराण कहलाता है।
अष्टादश पुराणानि पुराणज्ञाः प्रचक्षते । ब्राह्मं पाद्मं वैष्णवञ्च शैवं भागवतं तथा
पुराणों के ज्ञाता अठारह पुराण बताते हैं — ब्रह्म, पद्म, वैष्णव, शैव और भागवत।
अथान्यन्नारदीयञ्च मार्कण्डेयञ्च सप्तमम् । आग्नेयमष्टमञ्चैव भविष्यं नवमं तथा
फिर नारदीय, सातवाँ मार्कण्डेय, आठवाँ आग्नेय और नवाँ भविष्य पुराण है।
दशमं ब्रह्मवैवर्तं लैङ्गमेकादशं स्मृतम् । वाराहं द्वादशञ्चैव स्कान्दञ्चात्र त्रयोदशम्
दसवाँ ब्रह्मवैवर्त, ग्यारहवाँ लिंग पुराण माना गया है। बारहवाँ वाराह और तेरहवाँ स्कन्द पुराण है।
चतुर्दशं वामनञ्च कौर्मं पञ्चदशं स्मृतम् । मात्स्यञ्च गारुड़ञ्चैव ब्रह्माण्डञ्च ततः परम
चौदहवाँ वामन, पंद्रहवाँ कूर्म पुराण कहा गया है। फिर मत्स्य, गरुड़ और उसके बाद ब्रह्माण्ड — ये श्रेष्ठ माने गए हैं।
तथा चोपपुराणानि मुनिभिः कथितानि च । महापुराणान्येतानि ह्मष्टादश महामुने
इसी तरह मुनियों ने उपपुराण भी बताए हैं। हे महर्षि! ये अठारह महापुराण हैं।