तस्य वै सप्तरात्रात्तु ब्रह्महत्या भविष्यति । पूर्वमेवं मुनिगणैः समयोऽभूत् कृतो द्रिज
उसके लिए सात रातों के बाद ब्रह्महत्या का दोष लगेगा। हे द्विज! यह नियम पहले ही मुनियों की सभा में तय किया गया था।
वैशम्पायन एकस्तु तं व्यतिक्रान्तवांस्तदा । स्वस्त्रीयं बालकं रोऽथ पदास्पृष्टमघातयत्
उस समय केवल वैशम्पायन ने उस नियम का उल्लंघन किया; उसने अपने बहन के छोटे पुत्र को पैर से मार दिया।
शिष्यानाह स भोः शिष्य! ब्रह्महत्यापहं ब्रतम् । चरध्व मत्कृते सर्वे न विचार्यमिदं तथा
उसने अपने शिष्यों से कहा — 'हे शिष्यो! मेरे लिए तुम सब ब्रह्महत्या के दोष को दूर करने वाला व्रत करो; इसमें कोई विचार मत करो।'
अथाह याज्ञबल्क्यस्तु किमेभिर्भगवन् ! द्रिजैः । क्लेशितैरल्पतेजोभिश्वरिष्येऽहमिदं व्रतम्
तब याज्ञवल्क्य ने कहा — 'भगवन! मुझे इन क्लेशित और अल्प तेज वाले द्विजों की क्या आवश्यकता? मैं अकेले ही यह व्रत कर लूंगा।'
ततः क्रु द्धो गुरुः प्राह याज्ञवल्क्यं महामतिः । मुच्यतां यत् त्वयाधात मत्तो विप्रावमानक
तब गुरु ने क्रोधित होकर बुद्धिमान याज्ञवल्क्य से कहा — 'जो कुछ तुमने मुझसे सीखा है, उसे छोड़ दो, क्योंकि तुमने ब्राह्मणों का अपमान किया है।'
निस्तेजसो वदस्येनान् यस्त्वं ब्राह्मणपुङ्गवान् । तेन शिष्येण नार्थोऽस्ति ममाज्ञाभङ्गकारिणा
'तुम इन ब्राह्मणों को निर्बल कह रहे हो, इसलिए मेरी आज्ञा न मानने वाले ऐसे शिष्य से मुझे कोई प्रयोजन नहीं है।'
याज्ञवल्क्यस्ततः प्राह भत्तयैतत्ते मयोदितम् । ममाप्यलं त्वयाधीतं यन्मया तदिदं द्रिज
इसके बाद याज्ञवल्क्य ने कहा, 'भट्टय, जो कुछ तुमने पूछा था, वह मैंने तुम्हें समझा दिया है। मेरे पास जो ज्ञान था, वह सब तुमने मुझसे अच्छी तरह सीख लिया है, हे द्विज।'
इत्युक्तो रुधिराक्तानि सरूपाणि यजू षि सः । छर्दयित्वा ददौ तस्मै ययौ स स्वेच्छया मुनिः
ऐसा कहे जाने पर, उसने रक्त से सने हुए और अपने मूल रूप में यजुर्वेद के मंत्र उगल दिए और उन्हें उसे दे दिया; फिर वह मुनि अपनी इच्छा से वहाँ से चला गया।
यजू ष्यथ विसृष्टानि याज्ञवल्क्येन वै द्रिज । जगृहुस्तित्तिरा भूत्वा तैत्तिरीयास्तु ते ततः
फिर, हे द्विज, याज्ञवल्क्य द्वारा छोड़े गए यजुर्वेद के मंत्रों को उन लोगों ने, जो तित्तिर पक्षी बन गए थे, ग्रहण कर लिया; इसलिए वे तैत्तिरीय कहलाए।
ब्रह्महत्याव्रतं चीर्णं गुरुणा चोदितैस्तु यैः । चरकाध्वर्यवस्ते तु चरणान्मुनिसत्तम
जिन्होंने अपने गुरु के कहने पर ब्रह्महत्या के प्रायश्चित्त का व्रत किया, वे चरक अध्वर्यु कहलाए, हे श्रेष्ठ मुनि।
याज्ञवल्क्योऽपि मैत्रेय! प्रामायामपरायणः । तुष्टाव प्रयतः सूर्यं यजूष्यबिलषंस्ततः
और याज्ञवल्क्य भी, हे मैत्रेय, परम शुद्धता में स्थित होकर, एकाग्रचित्त से सूर्य की उपासना करने लगे, ताकि वे यजुर्वेद के मंत्र प्राप्त कर सकें।
नमः सवित्रे द्राराय विमुक्तेः सिततेजसे । ऋगूयजुः सामभूताय त्रयीधामवते नमः
नमस्कार है सविता को, जो पालन करने वाले, मुक्तिदाता और उज्ज्वल तेज से युक्त हैं; जो ऋग्वेद, यजुर्वेद और सामवेद के स्वरूप हैं, उन त्रयीधारी को प्रणाम।
नमोऽग्रीषोमभूताय जगतः कारणात्मने । भास्कराय परं तेजः सौषुम्नमुरु बिभ्रते
नमस्कार है उन्हें, जो अग्नि और सोम रूप हैं, इस जगत के कारणस्वरूप हैं; भास्कर को, जो परम तेज और सौषुम्न की महान किरणों को धारण करते हैं।
कलाकाष्ठानिमेषादिकालज्ञानात्मने नमः । ध्येयाय विष्णुरूपाय परमाक्षररूपिणे
नमस्कार है उन्हें, जिनका स्वरूप कला, काष्ठा, निमेष आदि समय के ज्ञान से युक्त है; जो ध्यान करने योग्य, विष्णु के रूप और परम अक्षर के स्वरूप हैं।
बिभर्त्ति यः सुरगणानाप्याय्येन्दु खरश्मिभिः । सुधामृतेन च पितॄ स्तस्मै तृप्तात्मने नमः
जो अपने तीव्र किरणों से देवताओं का पोषण करते हैं, और अमृत से पितरों को तृप्त करते हैं, उस तृप्त आत्मा को नमस्कार।
हिमाम्बुघर्मवृष्टीनां कर्ता हर्ता च यः प्रभुः । तस्मै त्रिकालरूपाय नमः सूर्य्याय वेधसे
जो हिम, जल, ऊष्मा और वर्षा के कर्ता और संहारक प्रभु हैं, उन त्रिकालस्वरूप सूर्य को, सृष्टिकर्ता को नमस्कार।
यो हन्ति तिमिराण्येको जगतोऽस्य जगर्त्पातः । सत्त्वधामधरो देवो नमस्तस्मै विवस्वते
जो अकेले ही अंधकार को दूर करते हैं, इस संसार को जागृत करते हैं; जो सत् का आधार हैं, उस विवस्वान देव को नमस्कार।
सत्कर्मयोग्यो न जनो नैवापः सौचकारणम् । यस्मिन्ननुदिते तस्मै नमो देवाय वेधसे
जब तक वे उदित नहीं होते, तब तक कोई भी सत्कर्म के योग्य नहीं होता, न ही जल शुद्धि का कारण बनता है; उस देव, सृष्टिकर्ता को नमस्कार।
स्पृष्टो यदंशुबिर्लोकः क्रियायोग्योऽभिजायते । पवित्रताकारणाय तस्मै शुद्धात्मने नमः
जब संसार उनकी किरणों से स्पर्शित होता है, तभी वह कर्म करने योग्य बनता है; उस शुद्ध आत्मा, शुद्धता के कारण को नमस्कार।
नमः सवित्रे सूर्याय भास्कराय विवस्वते । आदित्यायादिबूताय देवादीनां नमो नमः
सविता, सूर्य, भास्कर, विवस्वान, आदित्य, आदि रूप और देवताओं के आदिदेव को बार-बार नमस्कार।
हिरण्मयं रथं यस्य केतवोऽमृतधायिनः । वहन्ति बुवनालोकिचक्षुषं तं नमाम्यहम्
मैं उन्हें प्रणाम करता हूँ, जिनका स्वर्णिम रथ अमृत से भरी किरणों द्वारा खींचा जाता है, जो सारे संसारों को प्रकाशित करने वाली आँख हैं।
इत्येवमादिभिस्तेन स्तूयमानः स्तवै रविः । वाजिरूपधरः प्राह व्रियतामिति वाच्छितम्
इस प्रकार जब वे इन स्तुतियों और अन्य भजनों से स्तुत किए गए, तब सूर्य ने घोड़े का रूप धारण कर कहा, 'जो इच्छा हो, वह मांग लो।'
याज्ञवल्कयस्तदा प्राह प्रणिपत्य दिवाकरम् । यजूषि तानि मे देहि यानि सन्ति न मे गुरौ
तब याज्ञवल्क्य ने दिवाकर को प्रणाम कर कहा, 'मुझे वे यजुर्वेद के मंत्र दीजिए, जो मेरे गुरु के पास नहीं हैं।'
एवमुक्तो ददौ तस्मै यजूषि भगवान् रविः । अयातयामसंज्ञानि यानि वेत्ति न तदगुरुः
ऐसा कहे जाने पर, भगवान रवि ने उन्हें वे यजुर्वेद के मंत्र दिए, जो 'अयातयाम' नाम से जाने जाते हैं और जिन्हें उनके गुरु नहीं जानते थे।
यजूषि यैरधीतानि तानि विप्रैर्द्रिजोत्तम । वाजिनस्ते समाख्याताः सूर्याश्वः सोऽभवद यतः
हे श्रेष्ठ द्विज, जिन ब्राह्मणों ने यजुर्वेद के मंत्रों का अध्ययन किया था, उन्हें वाजिन ने सिखाया था, और उसी से सूर्य के घोड़ों की परंपरा चली।
शाखाभेदास्तु तेषां वै दश पञ्च च वाजिनाम् । काण्वाद्यास्तु महाभाग! याज्ञवल्क्या-प्रवर्तिताः
हे भाग्यशाली! वाजिनों की पंद्रह शाखाएँ हैं; याज्ञवल्क्य द्वारा आरंभ की गई काण्व आदि शाखाएँ प्रसिद्ध हैं।
सामवेदतरोः शाशा व्यासशिष्यः स जैमिनिः । क्रमेण येन मैत्रेय! बिभेद श्वृणु तन्मम
हे मैत्रेय! व्यास के शिष्य जैमिनि ने सामवेद के वृक्ष को क्रमशः विभाजित किया; यह बात मुझसे सुनो।
सुमन्तुस्तस्य पुत्रोऽभूत् सुकर्मास्याप्यभूत् सुतः । अधीतवन्तावेकैकां संहितां तौ महामुनी
उसके पुत्र सुमन्तु हुए, और उनके भी पुत्र सुकर्मा थे; इन दोनों महर्षियों ने एक-एक संहिता का अध्ययन किया।
साहस्त्रं संहिताभेदं सुकर्मा तत्सुतस्ततः । चकार तञ्च तिच्छिष्यौ जगृहाते महामती
सुमन्तु के पुत्र सुकर्मा ने संहिता के हज़ार भेद किए, और उनके दो बुद्धिमान शिष्यों ने उन्हें ग्रहण किया।
हिरण्यनाभः कौशल्यः पौष्पिञ्जिश्व द्रिजोत्तम । उदीच्यसामगाः शिष्यास्तेब्यः पञ्चदशा स्मृताः
हे श्रेष्ठ द्विज! कौशल्य वंश के हिरण्यनाभ और पौष्पिंजी उनके शिष्य थे; उन्हीं से उत्तर दिशा के सामगायक पंद्रह माने जाते हैं।