रोमहर्षणनामानं महाबुद्धिं महामुनिः । सूतं जग्राह शिष्यं स इतिहास-पुराणयोः । सूतं जग्राह शिष्यं स इतिहास-पुराणयोः
महामुनि ने महान् बुद्धि वाले सूत रोमहरषण को इतिहास और पुराणों के लिए शिष्य रूप में स्वीकार किया।
एक आसीदू यजुर्वेदस्तं चतुर्धा व्यकल्पयत् । चातुर्होत्रमभूदू यस्मिस्तन यज्ञमथाकरोत्
पहले यजुर्वेद एक ही था, जिसे उन्होंने चार भागों में बाँट दिया। इन्हीं से चारों ऋत्विज बने और फिर उन्होंने यज्ञ सम्पन्न किया।
आध्वर्यवं यजुभिंस्तु ऋगूभिर्होत्रं तथा मुनिः । औदूगात्रं सामभिश्चक्र ब्रह्मत्वं चाप्यथर्वभिः
मुनि ने यजुर्वेद के मंत्रों से अध्वर्यु, ऋग्वेद के मंत्रों से होतृ, सामवेद के मंत्रों से उद्गाता और अथर्ववेद के मंत्रों से ब्रह्मा का पद स्थापित किया।
ततः स ऋचमुद्ध त्य ऋग्वेदं तृतवान् मुनिः । यजूषि च यजुर्वेदं सामवेदञ्च सामभिः
इसके बाद मुनि ने ऋचाओं को अलग कर ऋग्वेद, यजु: मंत्रों को अलग कर यजुर्वेद और साम मंत्रों को अलग कर सामवेद बनाया।
राज्ञस्त्वथर्ववेदेन सर्वकर्माणि च प्रभुः । कारयामास मैत्रेय! ब्रह्मत्वञ्च यथास्थिति
भगवान् ने अथर्ववेद के द्वारा सभी राजकर्म करवाए, हे मैत्रेय! और ब्रह्मा का स्थान यथोचित स्थापित किया।
सोऽयमेको महावेदस्तरुस्तेन पृथकूकृतः । चतुधा तु ततो जातं वेदपादपकाननम्
इस प्रकार, उस एक महान् वेद-वृक्ष को उन्होंने विभाजित किया; उससे वेद की चार शाखाएँ, जैसे तने से शाखाएँ निकलती हैं, उत्पन्न हुईं।
बिभेद प्रथमं विप्र! पैल ऋगूवेदपादपम् । इन्द्रप्रमितये प्रादाद बास्कलाय चसंहिते
सबसे पहले, हे ब्राह्मण! पैल ने ऋग्वेद को दो संहिताओं में विभाजित किया; एक इन्द्रप्रमति को और दूसरी बास्कल को दी।
चतुर्धा स बिभेदाथ बास्कलिद्रिज!संहिताम् । बौध्यादिब्यो ददौ तास्तु शिष्येभ्यः स महामुनिः
फिर, हे बास्कल वंशज! बास्कल संहिता को चार भागों में बाँटा और महामुनि ने वे अपने शिष्यों को, जिनमें सबसे पहले बौध्य थे, दे दीं।
बौध्याग्रिमाठरौ तदूदू याज्ञवल्क्यपराशरौ । प्रतिशाखास्तु शाखायास्तसायास्त जगृहुमुने
बौध्य, अग्निमाठर, उद्दालक, याज्ञवल्क्य और पराशर — हे मुनि! इन ऋषियों ने उस शाखा से अपनी-अपनी शाखाएँ ग्रहण कीं।
इन्द्रप्रमतिरेकान्तु संहितां स्वसुतं ततः । माण्डूकयं महात्मानं मैत्रयाध्यापयत् तदा
फिर इन्द्रप्रमति ने उस संहिता को अपने पुत्र, महात्मा माण्डूकाय को पढ़ाया।
तस्य शिष्यप्रशिष्येभ्यःसंहितां तामधीतवान
उसके शिष्यों और उनके शिष्यों द्वारा वह संहिता पढ़ी गई।
चकार संहिताः पञ्च शिष्येभ्यः प्रददौ च ताः । तस्य शिष्यास्तु ये पञ्च तेषां नामानि मे श्वृणा
उसने पाँच संहिताएँ बनाई और वे अपने पाँच शिष्यों को दीं। अब उन पाँच शिष्यों के नाम सुनो।
मुदूगलो गोमुखश्चैव वात्स्यः शालीय एब च। शिशिरः पञ्चमश्चासीन्मत्रेय! सुमहामुनिः
मुदुगल, गोमुख, वात्स्य, शालीय और पाँचवें शिशिर — हे मैत्रेय! ये सब महान् ऋषि थे।
संहितात्रितयं चक्र शाकपूर्णिरथतरम । निरुक्तमकरोत् तदूज्वतुर्थं मुनिसत्तम
शाकपूर् णि ने तीन संहिताएँ बनाई, और श्रेष्ठ मुनि उज्वतु ने निरुक्त की रचना की।
क्रौञ्चो वैतालिकस्तदूदू बलाकश्व महामतिः । निरुक्तकृज्वतुर्थोऽभूदू वेदवेदाङ्गपारगः
क्रौंच, वैतालिक और बुद्धिमान बलाक — ये सब निरुक्त के रचयिता थे, जो वेद और वेदांगों के ज्ञाता थे।
इत्येताः प्रतिशाखाभ्योऽप्यनुशाखा द्रिजोत्तम ! बास्कलिश्चापरास्तिस्त्रः संहिताः कृतवान द्रिज
हे श्रेष्ठ द्विज! इन शाखाओं से और भी उपशाखाएँ उत्पन्न हुईं; और बास्कलि ने तीन अन्य संहिताएँ बनाई।
शिष्यः कालायनिर्गार्ग्यस्तृतीयश्च कथाजवः । इत्येत बहुधा प्रोक्ताः संहिता यैः प्रवर्तिताः
उसके शिष्य कालायन, गार्ग्य और तीसरे कथाजव थे। इस प्रकार अनेक संहिताएँ और उन्हें प्रवर्तित करने वाले बताए गए हैं।
पराशर उवाच । यजुर्वेदतरोः शाखाः सप्तविंशन्महामतिः । वैशम्पायननामासौ व्यासशिष्यश्चकार वै
पराशर बोले — व्यास के शिष्य, बुद्धिमान वैशम्पायन ने यजुर्वेद की सत्ताईस शाखाएँ बनाई थीं।
शिष्येभ्यः प्रददौ ताश्च जगृहुस्तेऽप्यनुक्रमात् । याज्ञवल्क्यस्तु तत्राभूद् ब्रह्मरातसुतो द्रिजः
उसने वे शाखाएँ अपने शिष्यों को दीं, और उन्होंने भी उन्हें क्रम से ग्रहण किया। उन्हीं में ब्रह्मरात के पुत्र याज्ञवल्क्य भी थे, हे द्विज!
शिष्यः परधर्मज्ञो गुरुवृत्तिपरः सदा । ऋषिर्योऽद्य महामेरौः समाजे नागमिष्यति
वह शिष्य धर्म को जानने वाला, सदा गुरु की सेवा में तत्पर था। वही ऋषि आज महामेरु की सभा में नहीं आएगा।
तस्य वै सप्तरात्रात्तु ब्रह्महत्या भविष्यति । पूर्वमेवं मुनिगणैः समयोऽभूत् कृतो द्रिज
उसके लिए सात रातों के बाद ब्रह्महत्या का दोष लगेगा। हे द्विज! यह नियम पहले ही मुनियों की सभा में तय किया गया था।
वैशम्पायन एकस्तु तं व्यतिक्रान्तवांस्तदा । स्वस्त्रीयं बालकं रोऽथ पदास्पृष्टमघातयत्
उस समय केवल वैशम्पायन ने उस नियम का उल्लंघन किया; उसने अपने बहन के छोटे पुत्र को पैर से मार दिया।
शिष्यानाह स भोः शिष्य! ब्रह्महत्यापहं ब्रतम् । चरध्व मत्कृते सर्वे न विचार्यमिदं तथा
उसने अपने शिष्यों से कहा — 'हे शिष्यो! मेरे लिए तुम सब ब्रह्महत्या के दोष को दूर करने वाला व्रत करो; इसमें कोई विचार मत करो।'
अथाह याज्ञबल्क्यस्तु किमेभिर्भगवन् ! द्रिजैः । क्लेशितैरल्पतेजोभिश्वरिष्येऽहमिदं व्रतम्
तब याज्ञवल्क्य ने कहा — 'भगवन! मुझे इन क्लेशित और अल्प तेज वाले द्विजों की क्या आवश्यकता? मैं अकेले ही यह व्रत कर लूंगा।'
ततः क्रु द्धो गुरुः प्राह याज्ञवल्क्यं महामतिः । मुच्यतां यत् त्वयाधात मत्तो विप्रावमानक
तब गुरु ने क्रोधित होकर बुद्धिमान याज्ञवल्क्य से कहा — 'जो कुछ तुमने मुझसे सीखा है, उसे छोड़ दो, क्योंकि तुमने ब्राह्मणों का अपमान किया है।'
निस्तेजसो वदस्येनान् यस्त्वं ब्राह्मणपुङ्गवान् । तेन शिष्येण नार्थोऽस्ति ममाज्ञाभङ्गकारिणा
'तुम इन ब्राह्मणों को निर्बल कह रहे हो, इसलिए मेरी आज्ञा न मानने वाले ऐसे शिष्य से मुझे कोई प्रयोजन नहीं है।'
याज्ञवल्क्यस्ततः प्राह भत्तयैतत्ते मयोदितम् । ममाप्यलं त्वयाधीतं यन्मया तदिदं द्रिज
इसके बाद याज्ञवल्क्य ने कहा, 'भट्टय, जो कुछ तुमने पूछा था, वह मैंने तुम्हें समझा दिया है। मेरे पास जो ज्ञान था, वह सब तुमने मुझसे अच्छी तरह सीख लिया है, हे द्विज।'
इत्युक्तो रुधिराक्तानि सरूपाणि यजू षि सः । छर्दयित्वा ददौ तस्मै ययौ स स्वेच्छया मुनिः
ऐसा कहे जाने पर, उसने रक्त से सने हुए और अपने मूल रूप में यजुर्वेद के मंत्र उगल दिए और उन्हें उसे दे दिया; फिर वह मुनि अपनी इच्छा से वहाँ से चला गया।
यजू ष्यथ विसृष्टानि याज्ञवल्क्येन वै द्रिज । जगृहुस्तित्तिरा भूत्वा तैत्तिरीयास्तु ते ततः
फिर, हे द्विज, याज्ञवल्क्य द्वारा छोड़े गए यजुर्वेद के मंत्रों को उन लोगों ने, जो तित्तिर पक्षी बन गए थे, ग्रहण कर लिया; इसलिए वे तैत्तिरीय कहलाए।
ब्रह्महत्याव्रतं चीर्णं गुरुणा चोदितैस्तु यैः । चरकाध्वर्यवस्ते तु चरणान्मुनिसत्तम
जिन्होंने अपने गुरु के कहने पर ब्रह्महत्या के प्रायश्चित्त का व्रत किया, वे चरक अध्वर्यु कहलाए, हे श्रेष्ठ मुनि।