ततः प्रबुद्धो भगवान् यथा पूर्वं तथा पुनः । सृष्टिं करोत्यव्ययात्मा कल्पेकल्पे रजोगुणः ॥ ३,२.
फिर जब भगवान् जागते हैं, जैसे पहले हुआ था, वैसे ही फिर, अविनाशी स्वरूप वाले, रजोगुण से युक्त होकर, हर कल्प में सृष्टि करते हैं।
मनवो भूभुजःसेंद्रा देवाःसप्तर्षयस्तथा । सात्त्विकोंशः स्थितिकरो जगतो द्विजसत्तम ॥ ३,२.
मनु, पृथ्वी के शासक, इन्द्र, देवता, सात ऋषि—हे श्रेष्ठ द्विज, ये सभी सात्त्विक अंश हैं, जो जगत की रक्षा करते हैं।
चदुर्युगोप्यसौ विष्णुः स्थितिव्यापारलक्षमः । युगव्यवस्थां कुरुते तथा मैत्रेय तच्छृणु ॥ ३,२.
वही विष्णु, जिनका कार्य सृष्टि की रक्षा करना है, चार युगों की व्यवस्था स्थापित करते हैं; हे मैत्रेय, वह सुनो।
कृते युगे परं ज्ञानं कपिलादिस्वरूपधृक् । ददाति सर्वभूतात्मा सर्वभूतहिते रतः ॥ ३,२.
कृतयुग में, कपिल आदि रूप धारण कर, सब प्राणियों के आत्मा, सबके हित में लगे हुए, परम ज्ञान प्रदान करते हैं।
चक्रवर्तिस्वरूपेण त्रेतायामपि स प्रभूः । दुष्टानां निग्रह कुर्वन्परिपाति जगत्त्रयम् ॥ ३,२.
त्रेतायुग में भी वही प्रभु चक्रवर्ती सम्राट के रूप में तीनों लोकों की रक्षा करते हैं और दुष्टों को दंडित करते हैं।
वेदमेकं चतुर्भेदं कृत्वा शाखाशतैर्विभुः । करोति बहुलं भूयो वेदव्यासस्वरूपधृक् ॥ ३,२.
वह महाशक्ति वेदव्यास के रूप में एक वेद को चार भागों में बाँटकर, उसे सैकड़ों शाखाओं में विस्तार करते हैं।
वेदांस्तु द्वापरे व्यस्य कलेरन्ते पुनर्हरिः । कल्किस्वरूपी दुर्वृत्तन्मार्गे स्थापयति प्रभुः ॥ ३,२.
द्वापर में वेदों का विभाजन करने के बाद, कलियुग के अंत में हरि कल्कि रूप में आकर दुष्टों को धर्म के मार्ग पर स्थापित करते हैं।
एवमेतज्जगत्सर्वं शश्वत्पाति करोति च । हन्ति चान्तेष्वनन्तात्मा नास्त्यस्मव्द्यतिरेकि यत् ॥ ३,२.
इसी प्रकार अनंत आत्मा सदा इस सम्पूर्ण जगत की रक्षा, सृष्टि और संहार करता है; उससे बढ़कर कोई नहीं है।
भूतं भव्यं भविष्यं च सर्वभूतान्महात्मनः । तदत्रान्यत्र वा विप्र सद्भावः कथितस्तव ॥ ३,२.
हे मुनि, इस महात्मा के सभी प्राणियों का भूत, वर्तमान और भविष्य यहाँ और अन्यत्र भी तुम्हें बताया गया है।
मन्वन्तराण्यशेषाणि कथितानि मया तवा । मन्वन्तराधिपांश्चैव किमन्यत्कथयामि ते ॥ ३,२.
मैंने तुम्हें सभी मन्वंतर और उनके अधिपतियों का वर्णन कर दिया है; अब और क्या सुनना चाहते हो?
मैत्रेय उवाच। ज्ञातमेतन्मया त्वत्तो यथा सर्वमिदं जगत् । विष्णुर्विष्णौ विष्णुतश्च न परं विद्यते ततः
मैत्रेय ने कहा— मैंने आपसे जान लिया कि यह सम्पूर्ण जगत विष्णु ही है, विष्णु में है और विष्णु से ही उत्पन्न है; उससे अलग कुछ भी नहीं है।
एतत्तु श्रोतुमिच्छामि व्यस्ता वेदा महात्मना । वेदव्यासस्वरूपेण यथा तेन युगेयुगे
अब मैं यह सुनना चाहता हूँ कि महात्मा वेदव्यास के रूप में हर युग में वेदों का विभाजन कैसे करते हैं।
यस्मिन्यस्मिन्युगे व्यासो यो य आसीन्महामुने । तंतमाचक्ष्व भगवञ्छाखाभेदांश्च मे वद
हे महर्षि, प्रत्येक युग में कौन वेदव्यास थे, कृपया मुझे बताइए और वेदों की शाखाओं के विभाजन का भी वर्णन कीजिए।
श्रीपराशर उवाच । वेदद्रु मस्य मैत्रेय शाखाभेदास्सहस्रशः । न शक्तो विस्तराद्वक्तुं संक्षेपेण शृणुष्व तम्
श्रीपराशर बोले— हे मैत्रेय, वेद और उसकी शाखाओं के भेद असंख्य हैं; मैं उनका विस्तार से वर्णन करने में असमर्थ हूँ, अतः संक्षेप में सुनो।
द्वापरेद्वापरे विष्णुर्व्यासरूपी महामुने । वेदमेकं सुबहुधा कुरुते जगतो हितः
हे महर्षि, प्रत्येक द्वापर में विष्णु वेदव्यास रूप में एक वेद को अनेक भागों में बाँटते हैं, जिससे संसार का कल्याण हो।
वीर्यं तेजो बलं चाल्पं मनुष्याणामवेक्ष्य च । हिताय सर्वभूतानां वेदभेदान्करोति सः
मनुष्यों की घटती हुई शक्ति, तेज और बल को देखकर, वे सभी प्राणियों के हित के लिए वेदों का विभाजन करते हैं।
ययासौ कुरुते तन्वा वेदमेकं पृथक्प्रभुः । वेदव्यासाभिधाना तु सा च मूर्तिर्मधुद्विषः
जिस शरीर से वे प्रभु एक वेद को अलग-अलग भागों में विभाजित करते हैं, वही मधु के शत्रु की वेदव्यास नाम से प्रसिद्ध मूर्ति है।
यस्मिन्मन्वंतरे व्यासा येये स्युस्तान्निबोध मे । यथा च भेदश्शाखानां व्यासेन क्रियते मुने
किस-किस मन्वंतर में कौन-कौन वेदव्यास हुए, और वेदों की शाखाओं का विभाजन कैसे हुआ, यह मुझसे सुनो।
अष्टविंशतिकृत्वो वै वेदो व्यस्तो सहर्षिभिः । वैवस्वतेंतरे तस्मिन्द्वापरेषु पुनःपुनः
वैवस्वत मन्वंतर के द्वापर युगों में वेदों का अट्ठाईस बार ऋषियों द्वारा बार-बार विभाजन किया गया है।
वेदव्यासा व्यतीता ये ह्यष्टाविंशति सत्तम । चतुर्धा यैः कृतो वेदो द्वापरेषु पुनःपुनः
हे श्रेष्ठ, वे अट्ठाईस पूर्ववर्ती वेदव्यास, जिन्होंने प्रत्येक द्वापर में वेद को चार भागों में विभाजित किया, ये हैं।
द्वापरे प्रथमे व्यस्तस्स्वयं वेदः स्वयंभुवा । द्वितीये द्वापरे चैव वेदव्यासः प्रजापतिः
प्रथम द्वापर में स्वयंभू ने वेद का विभाजन किया; दूसरे द्वापर में वेदव्यास प्रजापति थे।
तृतीये चोशना व्यासश्चतुर्थे च बृहस्पतिः । सविता पंचमे व्यासः षष्ठे मृत्युस्समृतः प्रभुः
तीसरे में वेदव्यास उशनस् थे; चौथे में बृहस्पति; पाँचवें में सविता वेदव्यास बने, और छठे में मृत्यु रूपी प्रभु वेदव्यास हुए।
सप्तमे च तथैवेंद्रो वसिष्ठश्चाष्टमे स्मृतः । सारस्वतश्च नवमे त्रिधामा दशमे स्मृतः
सातवें मन्वंतर में इन्द्र का स्मरण होता है; आठवें में वसिष्ठ, नौवें में सारस्वत और दसवें में त्रिधामा का स्मरण किया जाता है।
एकादशो तु त्रिशिखो भरद्वाजस्ततः परः । त्रयोदशो चांतरिक्षो वर्णी चापि चतुर्दशो
ग्यारहवें में त्रिशिख, फिर भरद्वाज; तेरहवें में अंतरिक्ष और चौदहवें में वर्णी माने जाते हैं।
त्रय्यारुणः पंचदशो षोडशो तु धनंजयः । क्रतुंजयः सप्तदशो तदूर्ध्वं च जयस्स्मृतः
पंद्रहवें में त्रैयारुण, सोलहवें में धनंजय, सत्रहवें में क्रतुञ्जय और उसके बाद जय का स्मरण होता है।
ततो व्यासो भरद्वाजो भरद्वाजाच्च गौतमः । गौतमादुत्तरो व्यासो हर्य्यात्मा योभिधीयते
फिर भरद्वाज के पुत्र व्यास, भरद्वाज से गौतम, गौतम से अगले व्यास, जिन्हें हर्यात्मा कहा जाता है।
अथ हर्य्यात्मनॐते च स्मृतो वाजश्रवा मुनिः । सोमशुष्कायणस्तस्मात्तृणबिंदुरिति स्मृतः
हर्यात्मा के बाद वाजश्रवा मुनि का स्मरण होता है; उनसे सोमशुष्कायण, उनसे तृणबिंदु माने जाते हैं।
ऋक्षोभूद्भार्गवस्तस्माद्वाल्मीकिर्योभिधीयते । तस्मादस्मत्पिता शक्तिर्व्यासस्तस्मादहं मुने
ऋक्ष से भूर्भार्गव, उनसे वाल्मीकि, उनसे मेरे पिता शक्ति, और व्यास से मैं स्वयं, हे मुनि।
जातुकर्णोभवन्मत्तः कृष्णद्वैपायनस्ततः । अष्टाविंशतिरित्येते वेदव्यासाः पुरातनाः
मुझसे जातुकर्ण उत्पन्न हुए; उनके बाद कृष्णद्वैपायन; इस प्रकार ये अठ्ठाईस प्राचीन वेदव्यास माने जाते हैं।
एको वेदश्चतुर्द्धा तु तैः कृतो द्वापरादिषु
एक वेद को इन्हीं ने द्वापर आदि युगों में चार भागों में विभाजित किया।