यत्र क्वचनसंस्थानां क्षुत्तृष्णोपहतात्मनाम् । इदमाप्यायनायास्तु मया दत्तं तिलोदकम्
जहाँ कहीं भी जीव भूख-प्यास से पीड़ित हैं, वहाँ मेरे द्वारा दिया गया तिलयुक्त जल उन्हें तृप्ति दे।
काम्योदकप्रदानं ते मयैतत्कथितं नृप । यद्दत्त्वा प्रीणयत्येतन्मनुष्यस्सकलं जगत् । जगदाप्यायनोद्भूतं पुण्यमाप्नोति चानघ
हे राजन्, मैंने तुम्हें कामना से जल देने की विधि बताई; इसे देकर मनुष्य समस्त जगत को प्रसन्न करता है और जगत की तृप्ति से उत्पन्न पुण्य को प्राप्त करता है।
दत्त्वा काम्योदकं सम्यगेतेभ्यः श्राद्धयान्वितः । आचम्य च ततो दद्यात्सूर्याय सलिलांजलिम्
श्राद्ध सहित इन सभी को विधिपूर्वक काम्य जल देकर, आचमन करने के बाद, सूर्य को भी जल अर्पित करना चाहिए।
नमो विवस्वते ब्रह्मभास्वते विष्णुतेजसे । जगत्सवित्रे शुचये सवित्रे कर्मसाक्षिणे
विवस्वान को, तेजस्वी ब्रह्मा को, विष्णु की शक्ति को, जगत के स्रष्टा को, पवित्र को, सविता को और कर्मों के साक्षी को नमस्कार है।
ततो गृहाऽर्चनं कुर्यादभीष्टसुरपूजनम् । जलाभिषेकैः पुष्पैश्च धूपाद्यैश्च निवेदनम्
इसके बाद घर और अपनी मनचाही देवताओं की पूजा करनी चाहिए, जिसमें जल से स्नान, फूल, धूप और अन्य भोग अर्पित किए जाएँ।
अपूर्वमग्निहोत्रं च कुर्यात्प्राग्ब्रह्मणे नृप
हे राजन्, ब्रह्मा के लिए पहले विशेष अग्निहोत्र यज्ञ भी करना चाहिए।
प्रजापतिं समुद्दिश्य दद्यादाहुतिमादरात् । गृहेभ्यः काश्यपायाथ ततोनुमतये क्रमात्
आदरपूर्वक प्रजापति के लिए आहुति दे, फिर घर के लिए कश्यप को और उसके बाद क्रम से अनुमति को अर्पण करे।
तच्छेषं मणिके पृथ्वीपर्जन्येभ्यः क्षिपेत्ततः । द्वारे धातुर्विधातुश्च मध्ये च ब्रह्मणे क्षिपेत्
उस बची हुई आहुति को पात्र में रखकर पृथ्वी और पर्जन्य के लिए डालें, द्वार पर धातृ और विधाता के लिए और बीच में ब्रह्मा के लिए रखें।
गृहस्य पुरषव्याघ्र दिग्देवानपि मे शृणु
हे पुरुषों में श्रेष्ठ, अब मुझसे घर की दिशाओं के रक्षक देवताओं के बारे में सुनो।
इंद्रा य धर्मराजाय वरुणाय तथेंदवे । प्राच्यादिषु बुधो दद्याद्धुतश्षोआ!त्मकं बलिम्
हे बुद्धिमान, इन्द्र, यम, वरुण और चन्द्रमा के लिए पूर्व और अन्य दिशाओं में हवन की आहुति देनी चाहिए।
प्रागुत्तरे च दिग्भागे धन्वंतारिबलिं बुधः । निर्वपैद्वैश्वदेवं च कर्म कुर्य्यादतः परम्
उत्तर-पूर्व दिशा में धन्वंतरि के लिए बलि दें और फिर वैश्वदेव कर्म करें।
वायव्यां वायवे दिक्षु समस्तासु यथादिशम् । ब्रह्मणे चांतरिक्षाय भानवे च क्षिपेद्बलिम्
उत्तर-पश्चिम दिशा में वायु के लिए, और सभी दिशाओं में नियमानुसार, ब्रह्मा, अंतरिक्ष और सूर्य के लिए बलि अर्पित करें।
विश्वेदेवान्विश्वभूतानष्टौ विश्वपतीन्पितॄन् । यक्षाणां च समुद्दिश्य बलिं दद्यान्नरेश्वर
हे राजन्, विश्वदेव, सभी प्राणी, आठों दिशाओं के रक्षक, पितर और यक्षों के लिए भी बलि देनी चाहिए।
ततोन्यदन्नमादाय भूमि भागे शुचौ बुधः । दद्यादश्षोभूतेभ्यस्स्वेच्छया सुसमाहितः
फिर अन्य भोजन लेकर, शुद्ध स्थान पर, शुद्ध मन से, अपनी इच्छा अनुसार पृथ्वी के प्राणियों के लिए अर्पित करें।
भूतानि सर्वाणि तथान्नमेतदहं च विष्णुर्न यतोऽन्यदस्ति । तस्मादहं भूतनिकायभूतमन्नं प्रयच्छामि भवाय तेषाम्
सभी प्राणी और यह भोजन मैं स्वयं विष्णु हूँ; इसके सिवा कुछ नहीं है। इसलिए, मैं यह भोजन, जो सभी प्राणियों का सार है, उनके कल्याण के लिए अर्पित करता हूँ।
चतुर्दशो भूतगणो य एषः तत्र स्थिता येऽखिलभूतसङ्घाः । तृप्त्यर्थमन्नं हि मया निसृष्टं तेषामिदं ते मुदिता भवन्तु
ये चौदह प्रकार के प्राणी और उनमें स्थित सभी जीवों के लिए मैंने यह भोजन तृप्ति के लिए दिया है; वे सब संतुष्ट रहें।
इत्युच्चार्य नरो दद्यादन्नं श्रद्धासमन्वितः । भुवि सर्वोपकाराय गृही सर्वाश्रयो यतः
ऐसा उच्चारण करके, श्रद्धा से युक्त व्यक्ति को पृथ्वी पर सबकी भलाई के लिए भोजन देना चाहिए, क्योंकि गृहस्थ ही सबका आश्रय है।
श्वचण्डालविहङ्गानां भुवि दद्यान्नरेश्वर । ये चान्ये पतिताः केचिदपुत्राः सन्ति मानवाः
हे राजन्, कुत्तों, चांडालों, पक्षियों और अन्य गिरे हुए तथा निःसंतान मनुष्यों के लिए भी पृथ्वी पर भोजन देना चाहिए।
ततो गोदोहमात्रं वै कालं तिष्ठेद्गृहाङ्गणे । अतिथिग्रहणार्थाय तदूर्ध्वं तु यथेच्छया
फिर, अतिथि के स्वागत के लिए, घर के आँगन में गाय दुहने जितना समय प्रतीक्षा करनी चाहिए; उसके बाद जैसा चाहे वैसा करे।
अतिथिं तत्र सम्प्राप्तं पूजयेत् स्वागतादिना । तथासनप्रदानेन पादप्रक्षालनेन च
यदि वहाँ अतिथि आए, तो उसे स्वागत के शब्द, आसन देने और पैर धोने से सम्मानित करना चाहिए।
श्रद्धया चान्नदानेन प्रियप्रश्नोत्तरेण च । गच्छतश्चानुयानेन प्रीतिमुत्पादयेद्गृही
श्रद्धा से भोजन देकर, प्रिय प्रश्नोत्तर करके और अतिथि के जाते समय उसे विदा कर, गृहस्थ को प्रसन्नता उत्पन्न करनी चाहिए।
अज्ञातकुलनामानमन्यदेशादुपागतम् । पूजयेदतिथिं सम्यङ्नैकग्रामनिवासिनम्
जो कोई अनजाने कुल और नाम वाला, किसी दूसरे स्थान से आया हो और उसी गाँव में न रहता हो, उसे अतिथि जानकर ठीक प्रकार से सत्कार करना चाहिए।
अकिञ्चनमसम्बन्धमज्ञातकुलशालिनम् । असम्पूज्यातिथिं भुक्त्वा भोक्तुकामं व्रजत्यधः
जो कोई दरिद्र, असंबंधी और अज्ञात कुल वाला अतिथि हो, उसका सत्कार किए बिना यदि कोई भोजन करता है, तो वह पाप में गिरता है।
स्वाध्यायगोत्राचरणमपृष्ट्वा च तथा कुलम् । हिरण्यगर्भबुद्ध्या तं मन्येताभ्यागतं गृही
उस अतिथि से उसके अध्ययन, गोत्र, आचरण या कुल के बारे में पूछे बिना ही, गृहस्थ को उसे ब्रह्मा के समान मानना चाहिए।
पित्रर्थं चापरं विप्रमेकमप्याशयेन्नृप । तद्देश्यं विदिताचारसम्भूतिं पाञ्चयज्ञिकम्
पितरों के लिए गृहस्थ को चाहिए कि वह कम से कम एक ऐसे ब्राह्मण की प्रतीक्षा करे, जो उसी स्थान का हो, जिसका आचरण और जन्म जाना-पहचाना हो, और जो पाँच यज्ञ करता हो।
अन्नाग्रं च समुद्धृत्य हन्तकारोपकल्पितम् । निर्वापभूतं भूपाल श्रोत्रियायोपपादयेत्
राजन! जो भोजन हिंसा रहित और अर्पण योग्य हो, उसमें से सबसे अच्छा भाग अलग निकालकर, उसे विद्वान ब्राह्मण को देना चाहिए।
दद्याच्च भिक्षात्रितयं परिव्राड्ब्रह्मचारिणाम् । इच्छया च बुधो दद्याद्विभवे सत्यवारितम्
गृहस्थ को तीन भाग भिक्षा के रूप में संन्यासी और ब्रह्मचारी को भी देने चाहिए; और यदि सामर्थ्य हो तो बुद्धिमान व्यक्ति अपनी इच्छा और सामर्थ्य के अनुसार और भी दे सकता है।
इत्येतेऽतिथयः प्रोक्ता प्रागुक्ता भिक्षवश्च ये । चतुरः पूजयित्वैतान्नृप पापात् प्रमुच्यते
हे राजन! ये चार अतिथि और पहले बताए गए भिक्षु — इन सबका सत्कार करने से मनुष्य पाप से मुक्त हो जाता है।
अतिथिर्यस्य भग्नाशो गृहात् प्रतिनिवर्त्तते । स तस्मै दुष्कृतं दत्त्वा पुण्यमादाय गच्छति
जिस अतिथि की आशा टूट जाती है और वह घर से लौट जाता है, वह गृहस्वामी का पुण्य लेकर जाता है और उसका पाप वहीं छोड़ जाता है।
देवा मनुष्याः पशवो वयांसि सिद्धास्सयक्षोरगदैत्यसङ्घाः । प्रतोः पिशाचास्तरवस्समस्ता ये चान्नमिच्छन्ति मयात्र दत्तम् ५१ । पिपीलिकाः कीटपतंङ्गकाद्या बुभुक्षिताः कर्मनिबंधबद्धाः । प्रयांति ते तृप्तिमिदं मयान्नं तेभ्यो विसृष्टं सुखिनो भवंतु ५२ । येषां न माता न पिता न बन्धुर्नैवान्नसिद्धिर्न तथान्नमस्ति । तत्तृप्तयेऽन्नं भुवि दत्तमेव ते यान्तु तृप्तिं मुदिता भवन्तु
देवता, मनुष्य, पशु, पक्षी, सिद्ध, यक्ष, नाग, दैत्य, पिशाच, वृक्ष और जो भी भोजन की इच्छा रखते हैं—मैंने यहाँ जो कुछ दिया है, वह सब उनकी तृप्ति के लिए हो। चींटी, कीट, पतंगा और जो भी भूखे हैं, कर्म के बंधन में बंधे हैं—वे सब इस भोजन से तृप्त हों; वे सुखी रहें। जिनका न माँ है, न पिता, न कोई संबंधी, जिनके पास भोजन का कोई साधन नहीं, उनके लिए भी यह पृथ्वी पर दिया गया भोजन तृप्ति और आनंद का कारण बने।