विष्णुपुराणम्

त्वं राजेव द्रिजश्वेष्ठ! स्थितोऽहं गजवद् यदि । तदेतत् त्वं समाचक्ष्व कतमस्त्वमहं तता

'अगर आप राजा के समान हैं, हे श्रेष्ठ द्विज! और मैं हाथी की तरह नीचे खड़ा हूँ, तो बताइए कि आप कौन हैं और मैं कौन हूँ।'

इत्युक्तः सत्वरं तस्य प्रगृह्म चरणावुभौ । निदाघः प्राह भगवानाचार्य्यस्त्वमृबुध्रुर्वम्

ऐसा सुनकर निदाघ ने तुरंत उनके दोनों चरण पकड़ लिए और कहा — 'आप ही पूज्य आचार्य ऋभु हैं और मैं निदाघ हूँ।'

नान्यस्यादू तसंस्कारस्कृतं मानसं तथा । यथाचार्य्यस्य तन त्वां मन्ये प्राप्तमह गुरुम् ।। 16 तवोपदेशदानाय पूर्व्वशुश्रूषणादृतः । गुरुस्तेऽहमृभुर्नाम्रा निदाघ! समुपागतः

'किसी और के द्वारा किया गया संस्कार मन को वैसा नहीं बनाता, जैसा गुरु के द्वारा शिष्य का होता है; इसलिए मैं मानता हूँ कि आपने श्रेष्ठ गुरु को प्राप्त कर लिया है। आपके उपदेश देने के लिए, पहले की सेवा से प्रसन्न होकर, मैं ऋभु नामक गुरु निदाघ के पास आया हूँ।'

तदेतदुपदिष्टं सङ्क्ष पेण महामते । परमार्थसारभूतं यददूतैमशेषतः

'हे महाबुद्धि! मैंने तुम्हें संक्षेप में वही परम सत्य बताया है, जो मुझे पूरी तरह सिखाया गया था।'

एवमुक्त्वा ययौ विद्रान् निदाघं स ऋबुर्गुरुः । नदाघोऽप्युपदेशीन तेनादूतैपरोऽभवत्

ऐसा कहकर गुरु ऋभु वहाँ से चले गए; और निदाघ, उनके उपदेश को पाकर, परम सत्य में लगनशील हो गया।

सर्व्भूतान्यभेदेन ददृशे स तदान्मनः । यथा ब्रह्मपरो मुक्तिपवाप परमां द्रिज

उस समय उसका मन सभी प्राणियों को एक ही रूप में देखने लगा; जैसे कोई ब्रह्म को समर्पित होकर परम मुक्ति को प्राप्त करता है, वैसे ही।

तथा त्वमपि धर्म्मज्ञ ! तुल्यात्मरिपुबान्धवः । भव सर्व्वगतं जानन्नात्मानमवनीपते

इसी प्रकार, हे धर्म को जानने वाले! तुम भी मित्र और शत्रु में समान भाव रखो, और सबमें आत्मा को एक ही समझो, हे राजन्।

सितनीलादिभेदेन यथैकः दृश्यते नभः । भ्रान्तिदृष्टिभिरात्मापि तथैकं सन् पृथक् पृथक्

जैसे एक ही आकाश सफेद, नीला आदि भिन्न-भिन्न रंगों में दिखाई देता है, वैसे ही एक ही आत्मा भ्रमवश अलग-अलग प्रतीत होती है।

एकः समस्तं यदिहास्ति किञ्चित् तदच्युतो नास्ति परं ततोऽन्यत् । सोऽहं स च त्वं स च सर्व्वमेत- दात्मखरूपं त्यज भेदमोहम्

यहाँ जो कुछ भी एक रूप में है, वही अविनाशी है; उसके अलावा कुछ भी नहीं है। वही मैं हूँ, वही तुम हो, और वही सब कुछ है; अतः भेद के मोह को त्याग दो।

पराशर उवाच । इतीरितस्तेन स राजवर्य्य स्तत्याज भेदं परमार्थदृष्टिः । स चापि जातिस्मरणाप्तबोध- स्तत्रैव जन्मन्यपवर्गमाप

पराशर बोले—उसके ऐसा कहने पर उस श्रेष्ठ राजा ने भेद का विचार छोड़ दिया और परम सत्य का दर्शन पाया; और पूर्व जन्मों की स्मृति तथा सच्चा ज्ञान प्राप्त कर, उसी जन्म में मुक्ति को प्राप्त हुआ।

इति भरतःनरेन्द्रसारवृत्तं कथयति यश्व श्वृणोति भक्तियुक्तः । स विमलमतिरेति नात्ममोहं भवति च संसरणेषु मुक्तियोग्यः

जो कोई भी भक्ति के साथ इस भरत नरेश की कथा कहता या सुनता है, उसका मन निर्मल हो जाता है, आत्ममोह दूर हो जाता है, और वह जन्म-मरण के चक्र से मुक्त होने योग्य बन जाता है।

मैत्रेय उवाच कथिता गुरुणा सम्यग्भूसमुद्रादिसंस्थितिः । सूर्यादिनां च संस्थानं ज्योतिषां चातिविस्तरात् ॥ ३,१.

मैत्रेय बोले—गुरु ने पृथ्वी, समुद्र आदि की स्थिति, सूर्य आदि ग्रहों के रूप और तारों का विस्तार से वर्णन किया है।

देवादीनां तथा सृष्टिर्ऋषीणां चापि वर्णिता । चातुर्वर्ण्यस्य चोत्पत्तिस्तिर्यग्योनिगतस्य च ॥ ३,१.

देवताओं आदि की सृष्टि, ऋषियों की उत्पत्ति, चारों वर्णों की उत्पत्ति और अन्य योनियों में जन्म लेने वाले प्राणियों का भी वर्णन किया गया है।

ध्रुवप्रह्लादचरितं विस्तराच्च त्वयोदितम् । मन्वन्तराण्यशेषाणि श्रोतुमिच्छाम्यनुक्रमात् ॥ ३,१.

आपने ध्रुव और प्रह्लाद की कथाएँ विस्तार से बताई हैं; अब मैं शेष सभी मन्वन्तरों के बारे में क्रम से सुनना चाहता हूँ।

मन्वन्तराधिपांश्चैव शक३ एवपुरोगमान् । भवता कथितानेताञ्छ्रोतुमिच्छाम्यहं गुरो ॥ ३,१.

मन्वन्तरों के अधिपति, उनके प्रधान और अनुयायी भी आपने बताये हैं; हे गुरु, मैं इन्हें भी आपसे सुनना चाहता हूँ।

श्रीपराशर उवाच अतीतानागतानीह यानि मन्वन्तराणि वै । तान्यहं भवतः सम्यक्लथयामि यथा क्रमम् ॥ ३,१.

श्री पराशर बोले—जो मन्वन्तर बीत चुके हैं और जो आने वाले हैं, उन्हें मैं तुम्हें ठीक-ठीक क्रम से बताऊँगा।

स्वायंभुवो मनुः पूर्वं परः स्वारोचिषस्तथा । उत्तमस्तामसश्चैव रैवतश्चाक्षुषस्तथा ॥ ३,१.

सबसे पहले स्वयंभुव मनु हुए, फिर स्वारोचिष, उसके बाद उत्तम, तामस, रैवत और फिर चाक्षुष।

षडेते मनवोतीताः सांप्रतं तु रवेः सुतः । वैवस्वतेयं यस्त्वेतत्मप्तमं वर्ततेन्तरम् ॥ ३,१.

ये छह मनु बीत चुके हैं; अब सूर्य के पुत्र वैवस्वत इस समय के मन्वन्तर के मनु हैं।

स्वायंभुवं तु कथितं कल्पादावन्तरं मया । देवाः सप्तर्षयश्चैव यथावत्कथिता मया ॥ ३,१.

कल्प के आरंभ में स्वयंभुव मन्वन्तर का, देवताओं और सप्तर्षियों का वर्णन मैंने किया है।

अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि मनोः स्वारोचिषस्य तु । मन्वन्तराधिपान्सम्यग्देवर्षिंस्तत्सुतांस्तथा ॥ ३,१.

अब मैं स्वारोचिष मनु के मन्वन्तर के अधिपति, देवता, ऋषि और उनके पुत्रों का ठीक-ठीक वर्णन करूँगा।

पारावताः सतुषिता देवाः स्वारोचिषेऽन्तरे । विपश्चित्तत्र देवेन्द्रो मैत्रेयासीन्महाबलः ॥ ३,१.

स्वारोचिष मन्वन्तर में पारावत और तुषित देवता थे; वहाँ विपश्चित, जो महान बलशाली थे, इन्द्र बने, हे मैत्रेय।

ऊर्जस्तंभस्तथा प्राणो वातोथ* पृषभस्तथा । (*पाठ. दत्तोग्नी ऋषभस्तथा) निरयश्च परीवांश्च तत्र सप्तर्षयोऽभवन् ॥ ३,१.

उस समय के सप्तर्षि थे—ऊर्ज, स्तम्भ, प्राण, वात, ऋषभ, निरय और परीवान।

चैत्रकिंपुरुषाद्याश्च सुताः स्वारोचिषस्य तु । द्वितीयमेतद्व्याख्यातमन्तरं शृणु चोत्तमम् ॥ ३,१.

चैत्र, किम्पुरुष आदि स्वारोचिष के पुत्र थे; इस प्रकार दूसरा मन्वन्तर बताया गया, अब उत्तम मन्वन्तर सुनो।

तृतीयेप्यन्तरे ब्रह्मन्नुत्तमो नाम यो मनुः । सुशान्तिर्नाम देवेन्द्रो मैत्रेयासीत्सुताञ्छृणु ॥ ३,१.

हे ब्रह्मन्, तीसरे मन्वंतर में उत्तम नामक मनु हुए; देवताओं के स्वामी का नाम सुशान्ति था। अब उनके पुत्रों के बारे में सुनो, हे मैत्रेय।

सुधामानस्तथा सत्या जपाश्चाथ प्रतर्दनाः । वशवर्तिश्च पञ्चैते गणा द्वादशकाः स्मृताः ॥ ३,१.

सुधामान, सत्य, जपा, प्रतर्दन और वशवर्ती—ये पाँच बारह-बारह के गण माने जाते हैं।

वसिष्ठतनया ह्येते सप्त सप्तर्षयोभवन् । अजः परशुदीप्ताद्यास्तथोत्तममनोः सुताः ॥ ३,१.

ये सभी वसिष्ठ के पुत्र, सातों सप्तर्षि हुए; अजा, परशुदीप्त और अन्य लोग उत्तम मनु के पुत्र थे।

तामसस्यान्तरे देवाः सुपारा हरयस्तथा । सत्याश्च सुधियश्चैव सप्तविंशतिका गणाः ॥ ३,१.

तामस मन्वंतर में देवताओं का नाम सुपार, हरय, सत्य और सुधिय था—ये कुल मिलाकर सत्ताईस गण थे।

शिविरिन्द्रस्तथा चासीच्छतयज्ञोपलक्षमः । सप्तर्षयश्च ये तेषां तेषां नामानि मे शृणु ॥ ३,१.

उस समय इन्द्र का नाम शिवि था, जो सौ यज्ञों के लिए प्रसिद्ध था। अब उनके सप्तर्षियों के नाम मुझसे सुनो।

ज्योतिर्धामा पुथुः कात्यश्चैत्रोग्निर्धनकस्तथा । पीवरश्चर्षयो ह्येते सप्त तत्रापि चान्तरे ॥ ३,१.

ज्योतिर्धाम, पुथु, कात्य, चित्राग्नि, धनक, पीवर—ये सात ऋषि उस मन्वंतर में भी थे।