मृन्मयं हि गृहं यदून्मृदा लिप्त स्थिरं भवेत् । पार्थिवोऽयं तथा देहः पार्थिवैः परमाणभिः
जैसे मिट्टी का घर, जब मिट्टी से ही लिपा जाता है, तो मजबूत हो जाता है; वैसे ही यह शरीर भी पृथ्वी के कणों से बना है।
. यव-गोधूम-मुदूगादि घृतं तैलं पयो दधि । गुड फलादीनि तथा पार्थिवाः परमाणवः
जौ, गेहूँ, दालें, घी, तेल, दूध, दही, गुड़, फल आदि — ये सब पृथ्वी के ही कणों से बने हैं।
तदेतदू भवता ज्ञात्वा मृष्टामृष्टविचारि यत् । तन्मनः समातालम्बि कार्य्यं साम्यं हि मुक्तय
यह जानकर, स्वादिष्ट और फीके का विचार करो। मन को समभाव में रखो, क्योंकि समता ही मुक्ति का मार्ग है।
इतायाकर्ण्य वच्स्तस्य परमार्थाश्रितं नृफ! प्रणिपत्य महाभागे निदाघो वाक्यमब्रवीत्
राजन्! जब उसने यह परम सत्य से युक्त वचन सुना, तब निडाघ ने उस महापुरुष को प्रणाम कर कहा—
प्रसीद मद्धितार्थाय कथ्यतां यस्त्वमागतः । नष्टो मोहस्तवाकर्ण्य वचांस्येतानि मे द्रिज
कृपा करें, मेरे कल्याण के लिए बताइए कि आप क्यों आए हैं। आपके ये वचन सुनकर मेरा मोह दूर हो गया है, हे ब्राह्मण!
ऋभुरस्मि तवाचार्य्यः प्रज्ञादानाय ते द्रिज! इहागतोऽहं यास्यामि परमार्थस्तवोदितः
मैं ऋभु हूँ, तुम्हारा गुरु, तुम्हें ज्ञान देने के लिए यहाँ आया हूँ, हे ब्राह्मण! अब मैं जाता हूँ, क्योंकि तुम्हें परम सत्य बता दिया गया है।
एवमेकमिदं विद्धि न भेदि सकलं जगत् । वासुदेवाभिधेयस्य स्वरूपं परमात्मनः
यह जान लो कि यह सारा संसार एक ही है, इसमें कोई भेद नहीं है। यह वासुदेव नामक परमात्मा का स्वरूप है।
तथेत्युक्त्वा निदाघेन प्रणिपातपुरः सरम् । पूजितः परया भतया इच्छातः प्रययावृभुः
ऐसा कहकर निडाघ ने बार-बार प्रणाम करके ऋभु की बड़ी भक्ति से पूजा की, और ऋभु अपनी इच्छा से वहाँ से चले गए।
ऋबुर्वर्षसहस्त्र तु समतीते नरेश्वर! निदाघज्ञानदानाय तदेव नगरं ययौ
हे राजन्! जब हज़ार वर्ष बीत गए, तब ऋभु फिर से निदाघ को ज्ञान देने के लिए उसी नगर में पहुँचे।
नगरस्य वहिः सोऽथ निदाघं ददृशे मुनिः । महाबलपरीवारे पुरं विशति पार्थिवे
तब नगर के बाहर उस मुनि ने निदाघ को देखा, जो बड़े दल-बल के साथ राजा के नगर में प्रवेश कर रहा था।
दूरे स्थितं महाभागं जंनसम्मर्द्द वर्ज्जकम् । क्षु त्क्षामकण्ठमायान्तमराण्यात् ससमितुकुशम्
उसने दूर खड़े हुए उस महापुरुष को देखा, जो भीड़ से बचकर, सूखा गला लिए, जंगल से समिधा और कुश लेकर आ रहा था।
दृष्वा निदाघं स ऋभुरुपगम्याभिवाद्य च । उवाच कस्मादेकान्ते स्थीयते भवता द्रिज
ऋभु ने निदाघ को देखकर पास जाकर प्रणाम किया और बोले — 'हे द्विज! आप यहाँ अकेले क्यों खड़े हैं?'
बो विप्र ! जनसम्मर्द्दो महानेष महनिष जनिश्वरे । प्रविविक्षौ पुरं रम्यं तेनात्र स्थीयते मया
'हे ब्राह्मण! यहाँ बहुत भीड़ है, हे राजाओं के स्वामी! इसी कारण मैं इस सुंदर नगर के बाहर खड़ा हूँ।'
नराधिपोऽत्र कतमः कतमश्चेतरो जनः । कथ्यतां मे द्रिजश्वेष्ठ! त्वमभिज्ञो मतो मम
'यहाँ कौन राजा है और कौन अन्य लोग हैं? मुझे बताइए, हे श्रेष्ठ द्विज! मैं आपको ज्ञानी मानता हूँ।'
योऽयं गजेन्द्रमुन्मत्तमद्रिश्वृङ्गसमुच्छिर्तम् । अधिरूढो नरेन्द्रोऽयं परलोकस्तथेतरः
'जो महान हाथी पर सवार है, जिसका सिर पर्वत की चोटी के समान ऊँचा है, वही राजा है; बाकी सब अन्य लोग हैं।'
एतौ हि गज-राजानौ युगपदू दशितौ मम । बवता न विशेषेण पृथकूचिह्नपिलक्षणौ
'ये दोनों, राजा और हाथी, मुझे एक साथ ही दिखाई दे रहे हैं; लेकिन आप इनमें कोई भेद नहीं बता रहे हैं।'
तत् कथ्यतां महाभाग ! विशेषो भवतानयोः । ज्ञातु मिच्छाम्यहं कोऽत्र गजः को वा नराधिपः
'इसलिए, हे महाभाग! आप इन दोनों में भेद स्पष्ट बताइए; मैं जानना चाहता हूँ कि इनमें हाथी कौन है और राजा कौन है।'
गजो योऽयमधो ब्रह्मन् ! उपर्य्यस्यैष भूपतिः
'हे ब्राह्मण! जो नीचे है वह हाथी है, और जो ऊपर है वही राजा है।'
जानाम्यहं यथा ब्रह्म स्तथा मामवबोधम । अवःशह्दनिगद्य किं किञ्चोद्ध्व मभिधीयते
'हे ब्राह्मण! यह तो मैं भी जानता हूँ, जैसे आप जानते हैं; लेकिन आप ऐसा क्यों कह रहे हैं, और इसमें और क्या अर्थ है?'
इत्युक्तः सहसारुह्म निदाघः प्राह त ऋबुम् । श्रूयतां कथयाम्येष यन्मां त्वं परिपृच्छसि
ऐसा सुनकर निदाघ तुरंत ऊपर चढ़ गए और ऋभु से बोले — 'सुनिए, आपने जो पूछा है, उसका उत्तर मैं बताता हूँ।'
उपर्य्यहं यथा राजा त्वमधः कूञ्जरो यथा । अवबोधाय ते ब्रह्मन् ! दृष्टान्तो दसितो मया
'जैसे मैं अभी ऊपर हूँ और आप नीचे हैं, जैसे हाथी के नीचे, वैसे ही, हे ब्राह्मण! मैंने यह उदाहरण आपकी समझ के लिए दिया है।'
त्वं राजेव द्रिजश्वेष्ठ! स्थितोऽहं गजवद् यदि । तदेतत् त्वं समाचक्ष्व कतमस्त्वमहं तता
'अगर आप राजा के समान हैं, हे श्रेष्ठ द्विज! और मैं हाथी की तरह नीचे खड़ा हूँ, तो बताइए कि आप कौन हैं और मैं कौन हूँ।'
इत्युक्तः सत्वरं तस्य प्रगृह्म चरणावुभौ । निदाघः प्राह भगवानाचार्य्यस्त्वमृबुध्रुर्वम्
ऐसा सुनकर निदाघ ने तुरंत उनके दोनों चरण पकड़ लिए और कहा — 'आप ही पूज्य आचार्य ऋभु हैं और मैं निदाघ हूँ।'
नान्यस्यादू तसंस्कारस्कृतं मानसं तथा । यथाचार्य्यस्य तन त्वां मन्ये प्राप्तमह गुरुम् ।। 16 तवोपदेशदानाय पूर्व्वशुश्रूषणादृतः । गुरुस्तेऽहमृभुर्नाम्रा निदाघ! समुपागतः
'किसी और के द्वारा किया गया संस्कार मन को वैसा नहीं बनाता, जैसा गुरु के द्वारा शिष्य का होता है; इसलिए मैं मानता हूँ कि आपने श्रेष्ठ गुरु को प्राप्त कर लिया है। आपके उपदेश देने के लिए, पहले की सेवा से प्रसन्न होकर, मैं ऋभु नामक गुरु निदाघ के पास आया हूँ।'
तदेतदुपदिष्टं सङ्क्ष पेण महामते । परमार्थसारभूतं यददूतैमशेषतः
'हे महाबुद्धि! मैंने तुम्हें संक्षेप में वही परम सत्य बताया है, जो मुझे पूरी तरह सिखाया गया था।'
एवमुक्त्वा ययौ विद्रान् निदाघं स ऋबुर्गुरुः । नदाघोऽप्युपदेशीन तेनादूतैपरोऽभवत्
ऐसा कहकर गुरु ऋभु वहाँ से चले गए; और निदाघ, उनके उपदेश को पाकर, परम सत्य में लगनशील हो गया।
सर्व्भूतान्यभेदेन ददृशे स तदान्मनः । यथा ब्रह्मपरो मुक्तिपवाप परमां द्रिज
उस समय उसका मन सभी प्राणियों को एक ही रूप में देखने लगा; जैसे कोई ब्रह्म को समर्पित होकर परम मुक्ति को प्राप्त करता है, वैसे ही।
तथा त्वमपि धर्म्मज्ञ ! तुल्यात्मरिपुबान्धवः । भव सर्व्वगतं जानन्नात्मानमवनीपते
इसी प्रकार, हे धर्म को जानने वाले! तुम भी मित्र और शत्रु में समान भाव रखो, और सबमें आत्मा को एक ही समझो, हे राजन्।
सितनीलादिभेदेन यथैकः दृश्यते नभः । भ्रान्तिदृष्टिभिरात्मापि तथैकं सन् पृथक् पृथक्
जैसे एक ही आकाश सफेद, नीला आदि भिन्न-भिन्न रंगों में दिखाई देता है, वैसे ही एक ही आत्मा भ्रमवश अलग-अलग प्रतीत होती है।
एकः समस्तं यदिहास्ति किञ्चित् तदच्युतो नास्ति परं ततोऽन्यत् । सोऽहं स च त्वं स च सर्व्वमेत- दात्मखरूपं त्यज भेदमोहम्
यहाँ जो कुछ भी एक रूप में है, वही अविनाशी है; उसके अलावा कुछ भी नहीं है। वही मैं हूँ, वही तुम हो, और वही सब कुछ है; अतः भेद के मोह को त्याग दो।