तमुह्ममानं वेगेन वीचिमालापरिप्लुतम् । तजग्राह स नृपो गर्भात् पतितं मृगपोतकम्
नदी की तेज़ लहरों में बहते उस नवजात हिरण को राजा ने पकड़ लिया, जो गर्भ से गिरा था।
गर्भप्रव्युतिदोषेण प्रोत्तुङ्गाक्रमणोन च । मैत्रेय! सापि हरिणी पपात च ममार च
गर्भपात की पीड़ा और ज़ोर से कूदने के कारण, हे मैत्रेय, वह हिरणी गिर पड़ी और उसकी मृत्यु हो गई।
हरिणीं तां विलोक्याथ विपन्नां नृपतापसः । मृगपोतं समादाय निजमाश्वममागतः
उस मरी हुई हिरणी को देखकर, राजऋषि ने उस हिरण के बच्चे को उठाया और अपने आश्रम लौट आया।
चकारानुदिनञ्चासौ मृगपोतस्यवै नृपः । पोषण पुष्यमाणश्य स तेन वबृधे मुने
राजा ने प्रतिदिन उस हिरण के बच्चे की देखभाल की और उसे पाल-पोसकर बड़ा किया, हे मुनि।
चचाराश्रमपर्य्यन्तं तृणानि गहनेषु सः । दूरं गत्वा च शाद्दूलत्रासादभ्याययौ पुनः
वह आश्रम के चारों ओर घने जंगल में घास चुनता फिरता। जब वह बच्चा दूर चला जाता, तो जंगली जानवरों के डर से फिर लौट आता।
प्रातर्गत्वातिदूरञ्च सायमायाद यथाश्वमम् । पुनश्च भरतस्याभूदाश्वमस्योटजाजिरे
सुबह वह बहुत दूर चला जाता और शाम को घोड़े की तरह फिर आश्रम लौट आता। इस तरह वह फिर भरत के आश्रम से जुड़ गया।
तस्य तस्मिन्मृगे दूर-समीपपरिवर्त्तिनि । आसीच्चेतः समायुक्तं न ययावन्यतो द्रिज
वह हिरण का बच्चा चाहे पास रहे या दूर, राजा का मन उसी में लगा रहता था, हे द्विज। उसका ध्यान कहीं और नहीं जाता था।
विमुक्तराज्यतनयः प्रोज्झिताशेषबान्धवः । ममत्वं स चकारोच्चैस्तस्मिन् हरिणबालके
राजा ने राज्य, पुत्र और सभी संबंधी छोड़ दिए थे, फिर भी उस हिरण के बच्चे के प्रति उसमें गहरा मोह हो गया।
किं वृकैक्भक्षितो व्याघूः किं सिंहेन निपातितः । चिरायमाणे निष्कान्ते तस्यासीदिति मानसम्
वह सोचता, 'कहीं उसे भेड़िए ने तो नहीं खा लिया? कहीं बाघ या सिंह ने तो उसे मार नहीं दिया? वह बहुत देर से लौटा नहीं है।'
एषा वसुमती तस्य खुराग्रक्षतकर्बुरा । प्रीतये मम जातोऽसौ क्व ममैणकबालकः
'इस धरती पर उसके खुरों के निशान बने हैं, इन्हें देखकर मुझे खुशी होती है। मेरा वह हिरण का बच्चा कहाँ है?'
विषाणाग्रण मदूबाहुकण्डूयनपरो हि सः । क्षेमेणाभ्यागतोऽरण्यादिपि मां सुखयिष्यति
'वह अपने सींग के सिरे से गला खुजलाते हुए, जंगल से सकुशल लौटकर मुझे सुख देगा।'
एते लूनशिखास्तस्य दशनैरचिरोदूगतैः । कुशाः कासा विराजन्ते वटवः सामगा इव
'ये घास की पत्तियाँ, जिनकी चोटियाँ उसके दाँतों से कटी हुई हैं, बहुत सुंदर लग रही हैं, जैसे गाने वाले समूह में गायक।'
इत्थं चिरगते तस्मिन् स चक्र मानसं मुनिः । प्रीतिप्रसन्नवदनः पार्श्वस्थे चाभवन्मृगे
इस तरह जब वह बच्चा बहुत देर तक नहीं लौटता, तो मुनि का मन उसी में लगा रहता था। और जब वह पास होता, तो उसका चेहरा प्रसन्न और आनंदित हो जाता।
समाधिभङ्गस्तासीत् तन्ममत्वादृतात्मनः । सन्त्यक्तराज्यभोगर्द्धिखजनस्यापि भूपतेः
उस मोह के कारण, उसका ध्यान भंग हो गया, जबकि वह राजा भोग और वैभव सब छोड़ चुका था।
चपलं चपले तस्मिन् दूरगं दूरगामिनि । मृगपतोऽभवज्वित्तं स्थैर्य्यवत्तस्य भूपतेः
जो राजा धैर्यवान था, उसका धन हिरन की तरह चंचल और दूर चला गया।
कालेन गच्छता सोऽथ कालञ्चक्र महीपतिः । पितेव सास्त्रं पुत्रेण मृगपोतेन वीक्षितः
समय बीतने पर, हे राजन, वह राजा उसी तरह हिरन के बच्चे द्वारा देखा गया जैसे बेटा अपने पिता के आचरण को देखता है।
मृगमेव तदाद्राक्षीत् त्यजन् प्राणानसावपि । तन्मयत्वेन मैत्रय! नान्यत् किञ्चिदचिन्तयत्
फिर, हे मैत्रेय, जब वह अपने प्राण त्याग रहा था, तब भी उसकी दृष्टि केवल हिरन पर थी; उसी में लीन होकर उसने कुछ और नहीं सोचा।
ततश्व तत्कालकृतां भावनां प्राप्य तादृशीम् । जम्बूमार्गे महारण्ये जातो जातिस्मरो मृगः
उस समय जैसी उसकी भावना थी, उसी के अनुसार वह जम्बू मार्ग के घने जंगल में, पिछले जन्म की स्मृति के साथ, हिरन के रूप में जन्मा।
जातिस्मरत्वादुद्रिग्नः संसारस्य द्रिजोत्तम! विहाय मातरं भूयः शालग्राममुपाययौ
पिछले जन्म की याद के कारण, हे श्रेष्ठ द्विज, वह संसार से व्याकुल हो गया और अपनी माता को छोड़कर फिर से शालग्राम चला गया।
शुष्कैस्तृणैस्तथा पर्णौः स कुर्व्वन्नात्मपोषणम् । मृगत्वहतुभूतस्य कर्म्मणो निष्कृतिं ययौ
वहाँ वह सूखी घास और पत्तों से ही अपना पालन करता रहा और हिरन के जन्म का कारण बने कर्मों का प्रायश्चित किया।
तत्र चोतसृष्टदेहोऽसौ जज्ञ जातिस्मरो द्रिजः । सदाचारवतां शुद्ध योगिनां प्रवरे कुले
वहीं, हिरन का शरीर छोड़कर, वह फिर से पिछले जन्म की स्मृति के साथ, सदाचारी और शुद्ध योगियों के श्रेष्ठ कुल में जन्मा।
अर्व्वविज्ञानसम्पन्नः सर्व्वशास्त्रार्थतत्त्ववित् । अपश्यत् स च मैत्रेय ! आत्मानं प्रकृतेः परम्
उसके पास गहरा ज्ञान था और वह सभी शास्त्रों के अर्थ को जानता था, हे मैत्रेय! उसने अपने आप को प्रकृति से अलग देखा।
आत्मनोऽधिगतज्ञानो देवादीनि महामुने । सर्व्वभूतान्यभेदेन स ददर्श महामतिः
आत्मज्ञान प्राप्त कर, हे महर्षि, उसने देवताओं से लेकर सभी प्राणियों को अपने से भिन्न नहीं देखा, बल्कि एक ही रूप में देखा।
न पपाठ गुरुप्रोक्तं कृतोपनयनः श्वुतिम् । न ददर्श च कर्माणि शास्त्रणि जगृहे न च
यद्यपि उसका उपनयन संस्कार हुआ था, फिर भी उसने गुरु द्वारा सिखाई गई बातें नहीं पढ़ीं, न ही कोई कर्मकांड किया और न ही शास्त्रों का अध्ययन किया।
उक्तोऽपि बहुशः किञ्चिड़वाक्यमभाषत । तदप्यसंस्कारगुणां ग्राम्यवाक्योक्तिसंश्रितम्
बहुत बार पूछे जाने पर भी वह बहुत कम बोलता था, और जो कुछ भी कहता, वह साधारण और गांव की भाषा में होता, उसमें कोई विशेष संस्कार या गुण नहीं था।
अपध्वस्तवपुः सोऽपि मलिनाम्बरधृग् द्रिजः । क्लिन्नदन्तान्तरः सर्वैः परिभूतः स नागरैः
उसका शरीर दुर्बल था, वह मैले कपड़े पहनता था, दाँत और मुँह गंदे रहते थे; ऐसे उस द्विज को नगर के सभी लोग तिरस्कार करते थे।
सम्मानना परां हानिं योगर्द्धेः कुरुते यतः । जनेनावमतो योगी योगसिद्धिञ्च विन्दति
क्योंकि जब योगी का सम्मान होता है, तो योग की शक्ति को हानि पहुँचती है; लेकिन जब लोग उसे तुच्छ समझते हैं, तब योगी को सिद्धि प्राप्त होती है।
तस्माज्वरेत वै योगी सतां मार्गमदूषयन् । जना यथावमन्येरन् गच्छयुर्नैव सङ्गतिम्
इसलिए योगी को चाहिए कि वह सज्जनों के मार्ग से न हटे, चाहे लोग उसे तिरस्कार करें; लोग उसे जैसा भी समझें, वे उसकी स्थिति को नहीं पा सकते।
हिरण्यगर्भवचनं विचिन्त्येत्थं महामतिः । आत्मानं दर्शयामास जडोन्मत्ताकृतिं जने
हिरण्यगर्भ के वचनों पर विचार कर, उस महात्मा ने अपने आप को लोगों के बीच मूर्ख या पागल की तरह प्रस्तुत किया।
भुहूक्ते कुलम्षव्रीह्मादिशाकं वन्यं फलं कणान् । यदू यदाप्रोति सुबहु तदत्ते कालसंयमम्
जब उसे जौ, कुल्थी, तिल, चावल, कंद, वन्य फल या बीज मिल जाते, तब वह उन्हें भरपेट खाता, लेकिन समय का संयम रखता।