तदाधारं जगच्चेदं सदेवासुरमानुषम् ॥ २,९.
उसी के आधार पर यह सारा संसार—देव, असुर और मनुष्य—स्थित है।
येन विप्रविधानेन तन्ममैकमनाः शृणु । विवस्वानष्टभिर्मासैरादायापो रसात्मिकाः । वर्षत्यम्बुततश्चान्नमन्नादप्यखिलं जगत् ॥ २,९.
यह किस व्यवस्था से होता है, वह मैं तुम्हें एकाग्र होकर सुनाऊँ—सूर्य आठ महीनों में रसयुक्त जल को ऊपर उठा लेता है, फिर वह जल वर्षा बनकर गिरता है, उससे अन्न उत्पन्न होता है और अन्न से ही सारा संसार चलता है।
विवस्वानंशुभिस्तीक्ष्णैरादाय जगतो जलम् । सोमं पुष्णात्यथेन्दुश्च वायुनाडीमयैर्दिवि । नालैर्विक्षिपतेऽभ्रेषु धूमाग्न्यनिलमूर्तिषु ॥ २,९.
सूर्य अपनी तीक्ष्ण किरणों से पृथ्वी का जल खींच लेता है; फिर चंद्रमा उसे पुष्ट करता है, और चंद्रमा वायु रूपी नाड़ियों से उसे आकाश में बादलों तक पहुंचाता है, जहाँ वह धुएँ, अग्नि और वायु के रूप में बदल जाता है।
न भ्रश्यन्ति यतस्तेभ्यो जलान्यभ्राणि तान्यतः । अभ्रस्थाः प्रपतन्त्यापो वायुना समुदीरिताः । संस्कारं कालजनितं मैत्रेयासाद्य निर्मलाः ॥ २,९.
बादल उस जल को नहीं खोते, क्योंकि वह उन्हीं से आता है; बादलों में जो जल है, वह वायु से प्रेरित होकर नीचे गिरता है, और हे मैत्रेय, समय के संस्कार से वह जल निर्मल हो जाता है।
सरित्समुद्रभौमास्तु तथापः प्राणिसम्भवाः । चतुष्प्रकारा भगवानादत्ते सविता मुने ॥ २,९.
हे मुनि, भगवान् सूर्य नदी, समुद्र, पृथ्वी और जीवों से उत्पन्न चार प्रकार के जल को अपने में समेट लेते हैं।
आकाशगङ्गासलिलं तथादायगभस्तिमान् । अनभ्रगतमेवोर्व्यां सद्यः क्षिपति रश्मिभिः ॥ २,९.
तेजस्वी सूर्य आकाशगंगा का जल भी अपनी किरणों से खींच लेता है और बिना बादल के आकाश में उसे तुरंत पृथ्वी पर बरसा देता है।
तस्य संस्पर्शनिर्धूतपापपङ्को द्विजोत्तम । न याति नरकं मर्त्यो दिव्यं स्नानं हि तत्स्मृतम् ॥ २,९.
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, जिसका पाप और मल उस जल के स्पर्श से धुल जाता है, वह मनुष्य नरक में नहीं जाता; ऐसा स्नान दिव्य माना गया है।
दृष्टसूर्यं हि यद्वारि पतत्यभ्रैर्विना दिवः । आकाशगङ्गासलिलं तद्गोभिः क्षिप्यते रवेः ॥ २,९.
जब सूर्य दिखाई दे और आकाश में बादल न हों, तब जो जल गिरता है, वह आकाशगंगा का जल है, जिसे सूर्य की किरणें नीचे गिराती हैं।
कृत्तिकादिषु ऋक्षेषु विषमेषु च यद्दिवः । दृष्टार्कपतितं ज्ञेयं तद्गाङ्गं दिग्गजोज्झितम् ॥ २,९.
कृत्तिका आदि नक्षत्रों में, जब सूर्य असमान नक्षत्रों में दिखता है, उस समय जो जल गिरता है, उसे जानो कि वह गंगा का जल है, जिसे दिशाओं के हाथियों ने बरसाया है।
युग्मर्क्षेषु च यत्तोयं पतत्यर्कोज्झितं दिवः । तत्सूर्यरश्मिभिः सर्वं समादाय निरस्यते ॥ २,९.
और जब जुड़वां नक्षत्रों के संयोग में सूर्य द्वारा गिराया गया जल आकाश से बरसता है, तो सूर्य की किरणें उसे पूरी तरह खींचकर दूर कर देती हैं।
उभयं पुण्यमत्यर्थं नृणां पापभयापहम् । आकाशगङ्गासलिलं दिव्यं स्नानं महामुने ॥ २,९.
हे महर्षि, आकाशगंगा का जल और दिव्य स्नान, दोनों ही मनुष्यों के लिए अत्यंत पुण्यदायक हैं और पाप का भय दूर करते हैं।
यत्तु मैघैः समुत्सृष्टं वारि तत्प्राणिनां द्विज । पुष्णात्यौषधयः सर्वा जीवनायामृतं हि तत् ॥ २,९.
परन्तु हे ब्राह्मण, जो जल बादलों से बरसता है, वही सभी जीवों का पोषण करता है; वह सभी वनस्पतियों के लिए जीवनदायी अमृत है।
तेन वृद्धिं परां नीतः सकलश्चौषधीगणः । साधकः फलपाकन्तः प्रजानां द्विज जायते ॥ २,९.
उसी जल से सभी प्रकार की वनस्पतियाँ अत्यंत बढ़ती हैं, फलती-फूलती हैं और जीवों के लिए उपयोगी बनती हैं, हे ब्राह्मण।
तेन यज्ञान्यथाप्रोक्तान्मानवाः शास्त्रचक्षुषः । कुर्वन्त्यहरहस्तैश्च देवानाप्याययन्तिते ॥ २,९.
उसी से लोग शास्त्रों के अनुसार प्रतिदिन यज्ञ करते हैं, और इन कर्मों से वे देवताओं का भी पोषण करते हैं।
एवं यज्ञाश्च वेदाश्च वर्णाश्च द्विजपूर्वकाः । सर्वे देवनिकायाश्च सर्वे भूतगणाश्च ये ॥ २,९.
इसी प्रकार यज्ञ, वेद, ब्राह्मण आदि सभी वर्ण, सभी देवता और सभी प्राणी—
वृष्ट्या धृतमिदं सर्वमन्नं निष्पाद्यते यया । सापि निष्पाद्यते वृष्टिः सवित्रा मुनिसत्तम ॥ २,९.
—यह सब वर्षा से ही स्थिर रहता है, जिससे अन्न उत्पन्न होता है; और वह वर्षा भी, हे श्रेष्ठ मुनि, सूर्य से ही उत्पन्न होती है।
आधारभूतः सवितुर्ध्रुवो मुनिवरोत्तम । ध्रुवस्य शिशुपारोऽसौ सोऽपि नारायणात्मकः ॥ २,९.
हे श्रेष्ठ मुनि, ध्रुव तारा सूर्य का आधार है; और जो शिशुमार ध्रुव का आधार है, वह भी नारायण स्वरूप है।
हृदि नारायणस्तस्य शिशुमारस्यं संस्थितः । बिभर्ता सर्वभूतानामादिभूतः सनातनः ॥ २,९.
उस शिशुमार के हृदय में नारायण स्थित हैं, जो सभी प्राणियों का पालन करने वाले, आदि और सनातन हैं।
रथस्त्रिचक्रः सोमस्य कुन्दाभास्तस्य वाजिनः । वामदक्षिणतो युक्ता दश तेन चरत्यसौ
सोम का रथ तीन पहियों वाला है और कुंद के समान उज्ज्वल है; उसमें दस घोड़े जुते हैं, पाँच बाईं ओर और पाँच दाईं ओर, और इसी प्रकार वह चलता है।
वीथ्याश्रयाणि ऋक्षाणि ध्रुवाधारेण वेगिना । ह्रासवृद्धिक्रमस्तस्य रश्मीनां सवितुर्यथा
नक्षत्र, जो अपनी-अपनी राह पर चलते हैं, वे तीव्रगामी और स्थिर ध्रुव से जुड़े हैं; उनका घटना-बढ़ना सूर्य की किरणों की गति के समान है।
अर्कस्येव हि तस्याश्वाः सकृद्युक्ता वहन्ति ते । कल्पमेकं मुनिश्रेष्ठ वारीगर्भसमुद्भवाः
जैसे सूर्य के घोड़े एक बार जुते जाते हैं और पूरा कल्प खींचते हैं, वैसे ही उसके घोड़े भी, हे श्रेष्ठ मुनि, जल से उत्पन्न होकर, एक बार जुते रहते हैं।
क्षीणं पीतं सुरैः सोममाप्याययति दीप्तिमान् । मैत्रेयैककलं सन्तं रश्मिनैकेन भास्करः
हे मैत्रेय, जब देवताओं द्वारा पिया गया और घटा हुआ सोम फिर से भरता है, तब तेजस्वी सूर्य अपनी एक किरण से उसकी शेष एक कला को भर देता है।
क्रमेण येन पीतोऽसौ देवैस्तेन निशाकरम् । आप्याययत्यनुदिनं भास्करो वारितस्करः
जिस चन्द्रमा को देवता क्रमशः पीते हैं, उसी को सूर्य, जो जल का हरण करता है, प्रतिदिन फिर से भर देता है।
संभृतं चार्धमासेन तत्सोमस्थं सुधामृतम् । पिबन्ति देवा मैत्रेय सुधाहारा यतोऽमराः
आधे महीने में चन्द्रमा में स्थित अमृत और सुधा एकत्र हो जाती है; हे मैत्रेय, देवता, जो अमृत का आहार करते हैं, उसे पीते हैं, इसी कारण वे अमर हैं।
त्रयास्त्रिंशत्सहस्राणि त्रयस्त्रिंशच्छतानि च । त्रयस्त्रिंशत्तथा देवाः पिबन्ति क्षणदाकरम्
तैंतीस हजार, तैंतीस सौ और तैंतीस देवता, ये सब रात्रि के स्वामी चन्द्रमा को पीते हैं।
कलाद्वयावशिष्टस्तु प्रविष्टः सूर्यमण्डलम् । अमाख्यारश्मौ वसति अमावास्या ततः स्मृता
जब केवल दो कलाएँ शेष रह जाती हैं, तब चन्द्रमा सूर्य के मण्डल में प्रवेश करता है; अमाख्या नामक किरण में वह निवास करता है, इसी कारण उसे अमावस्या कहा जाता है।
अप्सु तस्मिन्नहोरात्रे पूर्वं विशति चंद्रमाः । ततो वीरुत्सु वसति प्रयात्यर्कं ततः क्रमात्
दिन-रात के समय में चन्द्रमा पहले जल में प्रवेश करता है, फिर वह वनस्पतियों में रहता है और उसके बाद क्रमशः सूर्य की ओर चला जाता है।
छिनत्ति वीरुधो यस्तु वीरुत्संस्थे निशाकरे । पत्रं वा पातयत्येकं ब्रह्महत्यां स विन्दति
जो कोई उस समय, जब चन्द्रमा वनस्पतियों में स्थित होता है, पौधों को काटता है या एक भी पत्ता गिराता है, वह ब्रह्महत्या का पाप प्राप्त करता है।
सोमं पञ्चदशे भागे किंचिच्छिष्टे कलात्मके । अपराह्णे पितृगणा जघन्यं पर्युपासते
जब चन्द्रमा का केवल पंद्रहवाँ भाग, थोड़ा सा ही शेष रहता है, उस समय अपराह्न में पितरों का समूह सबसे नीचे वाले भाग की उपासना करता है।
पिबन्ति द्विकलाकारं शिष्टा तस्य कला तु या । सुधामृतमयी पुण्या तामिन्दोः पितरो मुने
उसकी जो दो कलाएँ शेष रहती हैं, वे अमृतमयी और पुण्य होती हैं, हे मुनि, पितर उन्हें चन्द्रमा से पीते हैं।