नाम रूपं च भूतानां कृत्यानां च प्रपंचनम् । वेदशब्देभ्य एवादौ देवादीनां चकार सः
उन्होंने सृष्टि के प्रारंभ में वेदों के शब्दों से ही देवताओं आदि के नाम-रूप और उनके कर्मों की विविधता स्थापित की।
ऋषीणां नामधेयानि यथा वेदश्रुतानि वै । तथा नियोगयोग्यानि ह्यन्येषामपि सोऽकरोत्
जैसे वेदों में ऋषियों के नाम सुने जाते हैं, वैसे ही उन्होंने औरों के लिए भी योग्यता के अनुसार कर्तव्य निर्धारित किए।
यथर्तुष्वृतुलिंगानि नानारूपाणि पर्य ये । दृश्यन्ते तानि तान्येव तथा भावा युगादिषु
जैसे ऋतुओं के चिह्न और उनके भिन्न-भिन्न रूप देखे जाते हैं, वैसे ही युगों के प्रारंभ में भी भिन्न-भिन्न भाव प्रकट होते हैं।
करोत्येवंविधां सृष्टिं कल्पादौ स पुनःपुनः । सिसृक्षाशक्तियुक्तोसौ सृज्यशक्तिप्रचोदितः
इस प्रकार, कल्प के प्रारंभ में वह बार-बार ऐसी ही सृष्टि करता है, क्योंकि उसमें सृजन की इच्छा और सृजन की शक्ति दोनों ही विद्यमान हैं।
(गृहस्थसदाचाराणां मूत्रपुरीषोत्सर्गविधेश्च वर्णनम्) सगर उवाच गृहस्थस्य सदाचारं श्रोतुमिच्छाम्यहं मुने । लोकादस्मात् परस्माच्च यमातिष्ठन्न हीयते
सगर ने कहा— हे मुनि! मैं गृहस्थ के सदाचार सुनना चाहता हूँ, जिसे अपनाने से मनुष्य इस लोक और परलोक दोनों में कभी हीन नहीं होता।
और्व उवाच श्रूयतां पृथिवीपाल सदाचारस्य लक्षणम् । सदाचारवता पुंसा जितौ लोकावुभावपि
और्व ने कहा— हे पृथ्वी के रक्षक! अब सदाचार के लक्षण सुनो; सदाचार से युक्त पुरुष दोनों लोकों को जीत लेता है।
साधवः क्षीणदोषास्तु सच्छब्दः साधुवाचकः । तेषामाचरणं यस्तु सदाचारस्स उच्यते
जिनके दोष कम हैं, वे सज्जन कहलाते हैं; उन्हीं के आचरण को सदाचार कहा गया है।
सप्तर्षयोऽथ मनवः प्रजानां पतयस्तथा । सदाचारस्य वक्तारः कर्तारश्च महीपते
सप्तर्षि, मनु और प्रजापति—ये सभी सदाचार के उपदेशक और आचरण करने वाले हैं, हे राजन्।
ब्राह्मे मुहूर्त्ते चोत्थाय मनसा मतिमान्नृप । प्रबुद्धश्चिन्तयेद्धर्ममर्थं चाप्यविरोधिनम्
हे बुद्धिमान् राजा, ब्रह्ममुहूर्त में उठकर मन से धर्म और उससे विरोध न करने वाले धन के बारे में विचार करना चाहिए।
अपीडया तयोः काममुभयोरपि चिन्तयेत् । दृष्टादृष्टविनाशाय त्रिवर्गे समदर्शिता
इन दोनों में किसी को भी कष्ट पहुँचाए बिना, कामना के बारे में भी सोचना चाहिए, और तीनों पुरुषार्थों को समान दृष्टि से देखना चाहिए, ताकि दिखने वाले और न दिखने वाले दोषों का नाश हो सके।
परित्यजेदर्थकामौ धर्मपीडाकरौ नृप । धर्ममप्यसुखोदर्कं लोकविद्वेष्टमेव च
हे राजा, यदि धन और कामना धर्म को हानि पहुँचाते हों तो उन्हें त्याग देना चाहिए; और ऐसा धर्म भी छोड़ देना चाहिए जिससे दुःख हो या जिसे लोग नापसंद करते हों।
ततः कल्यं समुत्थाय कुर्यान्मैत्रं नरेश्वर
इसके बाद, सुबह उठकर, हे नरश्रेष्ठ, सबके साथ मित्रता का व्यवहार करना चाहिए।
नैरृत्यामिषुविक्षेपमतीत्याभ्यधिकं भुवः । दूरादावसथान्मूत्रं पुरीषं च विसर्जयेत्
घर से दूर, दक्षिण-पश्चिम दिशा से आगे जाकर, मूत्र और मल का त्याग करना चाहिए।
पादावनेजनोच्छिष्टे प्रक्षिपेन्न गृहाङ्गणे
पैर धोने या कुल्ला करने का पानी कभी भी घर के आँगन में नहीं फेंकना चाहिए।
आत्मच्छायां तरुच्छायां गोसूर्याग्न्यनिलांस्तथा । गुरुद्विजादींस्तु बुधो नाधिमेहेत् कदाचन
बुद्धिमान व्यक्ति को कभी भी अपनी छाया, पेड़ की छाया, गाय, सूर्य, अग्नि, वायु, गुरु या ब्राह्मण पर मूत्र नहीं करना चाहिए।
न कृष्टे सस्यमध्ये वा गोव्रजे जनसंसदि । न वर्त्मनि न नद्यादितीर्थेषु पुरुषर्षभ
जुताई किए हुए खेत में, फसल के बीच में, गौशाला में, लोगों के बीच, रास्ते पर या नदी के घाट पर, हे पुरुषश्रेष्ठ, ऐसा कृत्य नहीं करना चाहिए।
नाप्सु नैवाम्भसस्तीरे श्मशाने न समाचरेत् । उत्सर्गं वै पुरीषस्य मूत्रस्य च विसर्जनम्
पानी में, पानी के किनारे या श्मशान में कभी भी मल या मूत्र का त्याग नहीं करना चाहिए।
उदङ्मुखो दिवा मूत्रं विपरीतमुखो निशि । कुर्वीतानापदि प्राज्ञो मूत्रोत्सर्गं च पार्थिव
दिन में उत्तर की ओर मुख करके, और रात में दक्षिण की ओर मुख करके, बुद्धिमान व्यक्ति को मूत्र त्याग करना चाहिए, सिवाय आपत्ति के समय के।
तृणैरास्तीर्य वसुधां वस्त्रप्रावृतमस्तकः । तिष्ठेन्नातिचिरं तत्र नैव किंचिदुदीरयेत्
धरती पर घास बिछाकर, सिर को कपड़े से ढँककर, वहाँ अधिक देर तक नहीं रुकना चाहिए और न ही वहाँ कुछ बोलना चाहिए।
वल्मीकमूषिकोद्भूतां मृदं नान्तर्जलां तथा । शौचावशिष्टां गेहाच्च नादद्याल्लेपसम्भवाम्
चींटी के बिल, चूहे के बिल, पानी के नीचे या घर से निकली हुई मिट्टी, जो अशुद्ध हो सकती है, उसे शौच के लिए नहीं लेना चाहिए।
अणुप्राण्युपपन्नां च हलोत्खातां च पार्थिव । परित्यजेन्मृदो ह्येतास्सकलाश्शौचकर्मणि
हे राजा, जिसमें छोटे जीव हों या जो हल से निकाली गई हो, ऐसी सारी मिट्टी शुद्धिकरण के लिए छोड़ देनी चाहिए।
एका लिंगे गुदे तिस्रो दश वामकरे नृप । हस्तद्वये च सप्त स्युर्मृदश्शौचोपपादिकाः
लिंग के लिए एक, गुदा के लिए तीन, बाएँ हाथ के लिए दस और दोनों हाथों के लिए सात मिट्टी की गोलियाँ शौच के लिए बताई गई हैं, हे राजा।
अच्छेनागन्धलेपेन जलेनाबुद्बुदेन च । आचामेच्च मृदं भूयस्तथा दद्यात् समाहितः
शुद्ध, बिना गंध और बिना लेप वाली मिट्टी और बिना बुलबुले वाला पानी शौच के लिए लेना चाहिए, और सावधानी से बार-बार मिट्टी लगानी चाहिए।
निष्पादिताङ्घ्रिशौचस्तु पादावभ्युक्ष्य वै पुनः । त्रिः पिबेत्सलिलं तेन तथा द्विः परिमार्जयेत्
पैरों की सफाई पूरी करने के बाद, फिर से पैर धोकर, तीन बार जल पीना और दो बार पोंछना चाहिए।
शीर्षण्यानि ततः खानि मूर्द्धानं च समालभेत् । बाहू नाभिं च तोयेन हृदयं चापि संस्पृशेत्
इसके बाद सिर के छिद्रों, सिर के ऊपर, दोनों भुजाओं, नाभि और हृदय को जल से स्पर्श करना चाहिए।
आचांतस्तु ततः कुर्यात् पुमान् केशप्रसाधनम् । आदर्शाञ्जनमाङ्गल्यं दूर्वाद्यालम्भनानि च
मुख शुद्ध करने के बाद, पुरुष को बालों को सँवारना, दर्पण देखना, अंजन लगाना, शुभ कार्य करना और दूर्वा आदि लेना चाहिए।
ततस्स्ववर्णधर्मेण वृत्त्यर्थं च धनार्जनम् । कुर्वीत श्रद्धासंपन्नो यजेच्च पृथिवीपते
फिर, अपनी जाति और धर्म के अनुसार, श्रद्धा के साथ जीविका और धन प्राप्ति के लिए कार्य करना चाहिए, और यज्ञ भी करना चाहिए, हे पृथ्वी के स्वामी।
सोमसंस्था हविस्संस्थाः पाकसंस्थास्तु संस्थिताः । धने यतो मनुष्याणां यतेतातो धनार्जने
सोमयज्ञ, घी से हवन और पकवानों के यज्ञ स्थापित हैं; क्योंकि धन ही मनुष्यों का साधन है, इसलिए धन कमाने का प्रयास करना चाहिए।
नदीनदतटाकेषु देवखातजलेषु च । नित्यक्रियार्थं स्नायीत गिरिप्रस्रवणेषु च
नित्य कर्मों के लिए नदियों, तालाबों, पोखरों और देवताओं द्वारा बनाए गए जल में, तथा पर्वत की धाराओं में स्नान करना चाहिए।
कूपेषूद्धृततोयेन स्नानं कुर्वीत वा भुवि । गृहेषूद्धृततोयेन ह्यथवा भुव्यसम्भवे
अगर प्राकृतिक जल न मिले तो कुएँ से निकाले गए जल से स्नान कर सकते हैं, या घर में निकाले गए जल से, और यदि वह भी न हो तो भूमि पर ही स्नान करना चाहिए।