विष्णुपादविनिष्कान्ता प्लावयित्वेन्दुमणडलम् । समन्ताद् ब्रह्मणाः पुर्य्यां गङ्गा पतति वै दिवः
विष्णु के चरणों से निकलकर, चन्द्रमण्डल को भरती हुई गंगा ब्रह्मा की नगरी के चारों ओर स्वर्ग से गिरती है।
सा तत्र पतिता दिक्षु चतुर्धा प्रतिपद्यते । सीता चालकनन्दा च चक्षुर्भदा च वै क्रमात्
वहाँ गिरकर वह चार दिशाओं में विभाजित हो जाती है—सीता, अलकनन्दा और चक्षुर्भदा क्रम से कहलाती हैं।
पूर्व्वेण शैलात् सीता तु शैलं यात्यन्तरिक्षगा । ततश्व पूर्व्ववर्षेण भद्राश्वेनैति सार्णवम्
पूर्वी पर्वत से सीता आकाश के रास्ते दूसरे पर्वत तक जाती है; फिर पूर्वी दिशा में भद्राश्व समुद्र तक पहुँचता है।
तथैवालकनन्दापि दक्षिणोनैत्य भारतम् । प्रयाति सागरं भूत्वा सप्तभेदा महामुने
इसी तरह अलकनंदा दक्षिण की ओर भारत में बहती है, और सात शाखाओं में बँटकर समुद्र में मिल जाती है, हे महर्षि।
चक्षुश्च पश्विमगिरीनतीत्य सकलांस्ततः । पश्विमं केतुमालाख्यं वष गत्वैति सागरम्
चक्षु पश्चिमी पर्वतों को पूरी तरह पार करके, फिर पश्चिम के केतुमाल नामक क्षेत्र में जाकर समुद्र में समा जाता है।
भद्रा तथोत्तरगिरीनुत्तरांश्व तथा कुरून् । अतीत्योत्तरमम्भोधिं समब्योति महामुने
भद्रा उत्तर के पर्वतों और उत्तर कुरुओं को पार करके, उत्तर दिशा के समुद्र में पहुँचती है, हे महर्षि।
आनीलनिषधायामौ माल्यवदू-गन्धमादनौ । तयोर्म्मध्यगतो मेरुः कर्णिकाकारसंस्थितः
आनील और निषध दो पर्वत हैं; माल्यवत और गंधमादन भी। इनके बीच में मेरु स्थित है, जो कमल की कर्णिका के आकार का है।
भारताः केतुमालाश्व भद्राश्वाः कुरवस्तथा । पत्राणि लोकपह्मस्य मर्य्यादा शैलबाह्मतः
भारत, केतुमाल, भद्राश्व और कुरु — ये विश्व कमल की पंखुड़ियाँ हैं, जिनकी सीमाएँ पर्वतों से निर्धारित हैं।
जठरो देवकूटश्च मर्य्यादापर्व्वतावुभौ । तौ दक्षिणोत्तरायामावानीलनिषधायतौ
जठर और देवकूट दोनों सीमा पर्वत हैं; वे दक्षिण और उत्तर में आनील और निषध के बीच स्थित हैं।
गन्धमादन-कैलासौ पूर्व्वपश्चायतावुभौ । अशीतियोजनायामावर्णावान्तर्व्यवस्थितौ
गंधमादन और कैलास दोनों पूर्व और पश्चिम में स्थित हैं; प्रत्येक की लंबाई अस्सी योजन है और वे बीच में हैं।
निषधः पारिपात्रश्च मर्य्यादापर्व्वतावुभौ । मेरोः परिचमदिगभागे यता पूर्व्वौ तथा स्थितौ
निषध और पारिपात्र दोनों सीमा पर्वत हैं; वे मेरु के दोनों ओर उसी तरह स्थित हैं जैसे पूर्वी पर्वत।
त्रिश्वृह्गो जारुधिश्चैव उत्तरौ वर्षपर्व्वतौ । पूर्व्वपश्वायतावेतावर्णवान्तर्व्यवस्थितौ
त्रिशृंग और जारुधि उत्तर दिशा के सीमा पर्वत हैं; वे पूर्व और पश्चिम में, बीच में स्थित हैं।
इत्येते मुनिवर्य्योक्ता मर्य्यादापर्व्वतास्तव । जठराद्याः स्थिता मेरोस्तेषां द्रौ द्रौ चतुर्दिशम्
हे श्रेष्ठ मुनि, ये जठर से शुरू होने वाले सीमा पर्वत चारों दिशाओं में मेरु के चारों ओर स्थित हैं।
मैरोश्चतुर्दिशं ये तु प्रोक्ताः केसरपर्व्वताः । शीतान्ताद्या मुने ! तेषामतीव हि मनोरमाः
मेरु के चारों ओर जो केसर पर्वत बताए गए हैं, हे मुनि, वे शीतांत आदि से शुरू होकर अत्यंत सुंदर हैं।
शैलानामन्तरे द्रोण्यः सिद्धचारणसेविताः । सुरम्याणि तथा तासु काननानि पुराणि च
पर्वतों के बीच की घाटियों में सिद्ध और चारण रहते हैं; वहाँ सुंदर और प्राचीन वन भी हैं।
लक्ष्मी-विष्णवग्निसूर्य्यादिदेवानां मुनिसत्तम् । तास्वायतनवर्षाणि जुष्टानि वरकिन्नरैः
हे श्रेष्ठ मुनि, उन क्षेत्रों में लक्ष्मी, विष्णु, अग्नि, सूर्य आदि देवताओं के पवित्र स्थान हैं, जिन्हें उत्तम किन्नर आनंदपूर्वक निवास करते हैं।
गन्घर्व्वयक्षरक्षांसि तथा दैतेयदानवाः । क्रीड़न्ति तासु रम्यासु शैलद्रोणीष्वहर्निशम्
गंधर्व, यक्ष, राक्षस, दैत्य और दानव भी उन रमणीय पर्वत घाटियों में दिन-रात क्रीड़ा करते हैं।
भौमा ह्येते स्मृताः स्वर्गा धर्म्मिणामालया मुने । नैतेषु पापकर्म्मणो यान्ति जन्मशतैरपि
हे मुनि, ये स्थल पृथ्वी पर स्वर्ग माने जाते हैं, धर्मात्माओं के निवास हैं; पाप करने वाले लोग सैकड़ों जन्मों में भी वहाँ नहीं पहुँच सकते।
भद्राश्वे भगवान् विष्णुरास्ते हयशिरा द्विज । वराहः केतुमाले तु भारते कूर्म्मरूपधृक्
भद्राश्व में भगवान विष्णु हयग्रीव रूप में निवास करते हैं, हे द्विज; केतुमाल में वराह और भारत में कूर्म रूप में।
मत्स्यरूपश्व गोविन्दः कुरुष्वास्ते जनार्द्दनः । विश्वरूपेण सर्व्वत्र सर्व्वः सर्वत्रगो हरिः
कुरु में गोविन्द मत्स्य रूप में रहते हैं, हे जनार्दन; हरि विश्वरूप में सर्वत्र व्याप्त हैं, सब जगह उपस्थित हैं।
सर्व्वस्याधारभूतोऽसौ मैत्रेयास्तेऽखिलात्मकः । यानि किम्पुरुषादीनि वर्षाण्यष्टौ महामुने । न तेषु शोको नायासो नोद्वेगः क्षुद्भयादिकम्
हे मैत्रेय, जो सबका आधार है, जो सबमें व्याप्त है, वही आठों किम्पुरुष आदि प्रदेशों को संभालता है, हे महात्मा। उन प्रदेशों में न कोई दुःख है, न कोई थकान, न भूख या डर जैसी कोई परेशानी।
सुस्थाः प्रजा निरातङ्काः सर्व्वदुःखविवर्ज्जिताः । दशद्वादशवर्षाणां सहस्त्राणि स्थिरायुषः
वहाँ के लोग स्वस्थ हैं, निश्चिंत रहते हैं, और हर तरह के दुःख से मुक्त हैं; उनकी आयु स्थिर रहती है, दस या बारह हज़ार वर्षों तक।
न तेषु वर्षते देवो भौमान्यम्भांसि तेषु वै । कृत-त्रेतादिका नैव तेषु स्थानेषु कल्पना
उन प्रदेशों में देवता वर्षा नहीं करते, वहाँ धरती पर पानी भी नहीं है; और वहाँ कृत, त्रेता आदि युगों की कोई कल्पना नहीं है।
सर्व्वेष्वेतेषु वर्षेषु सप्त सप्त कुलाचलाः । नद्यश्व शतशस्तेभ्यः प्रसूता या द्विजोत्तम
इन सभी प्रदेशों में सात-सात बड़े पर्वत हैं, और उनसे, हे श्रेष्ठ द्विज, सैकड़ों नदियाँ निकलती हैं।
श्रीपराशर उवाच उत्तरं यत्समुद्रस्य हिमाद्रेश्चैव दक्षिणम् । वर्षं तद्भारतं नाम भारती यत्र सन्ततिः ॥ २,३.
श्रीपराशर बोले: समुद्र के उत्तर और हिमालय के दक्षिण में जो भूमि है, वही भारत कहलाती है, जहाँ भरत की संतति निवास करती है।
नवयोजनसाहस्रो विस्तारोस्य महामुने । कर्मभूमिरियं स्वर्गमपवर्गं च गच्छताम् ॥ २,३.
हे महात्मा, इसकी चौड़ाई नौ हज़ार योजन है। यही कर्मभूमि है, जहाँ लोग स्वर्ग या मोक्ष को प्राप्त करते हैं।
महेन्द्रो मलयः सह्यः शुक्तिमानृक्षपर्वतः । विन्ध्यश्च पारीयात्रश्च सप्तात्र कुलपर्वताः ॥ २,३.
महेंद्र, मलय, सह्य, शुक्तिमान, ऋक्ष, विंध्य और पारियात्र — ये यहाँ के सात मुख्य पर्वत हैं।
अतः संप्राप्यते स्वर्गो सुक्तिमस्मात्प्रयान्ति वै । तिर्यक्त्वं नरकं चापि यान्त्यतः पुरुषा मुने ॥ २,३.
यहाँ से लोग पुण्य के द्वारा स्वर्ग पाते हैं, और धर्म से हटकर पशु योनि या नरक में जाते हैं, हे मुनि।
इतः स्वर्गश्च मोक्षश्च मध्यं चान्तश्च गम्यते । न ख्लवन्यत्र मर्त्यानां कर्मभूमौ विधीयते ॥ २,३.
यहीं से स्वर्ग, मोक्ष, मध्य और अंतिम स्थितियाँ प्राप्त होती हैं; सचमुच, मनुष्यों के लिए कर्मभूमि कहीं और नहीं है।
भारतस्यास्य वर्षस्य नवभादान्नशामय । इद्रद्वीपः कसेरुश्च ताम्रपर्णां गभस्तिमान् ॥ २,३.
हे श्रेष्ठ मुनि, इस भारतवर्ष में नौ प्रदेश हैं: इन्द्रद्वीप, कसेरु, ताम्रपर्णी, गभस्तिमान,