इत्थं पुमान्प्रधानं च बुद्ध्यहङ्कारमेव च । भूतानि च हृषीकेशे मनः सर्वेन्द्रियाणि च । विद्याविद्ये च मैत्रेय सर्वमेतत्समाश्रितम् ॥ १,२२.
इस प्रकार, हे मैत्रेय, हृषीकेश में यह सब—प्रधान, बुद्धि, अहंकार, भूत, मन, सभी इंद्रियाँ, विद्या और अविद्या—समाहित हैं।
अस्त्रभूषणसंस्थानस्वरूपं रूपवर्जितः । बिभार्ति मायारूपोसौ श्रेयसे प्राणिनां हरिः ॥ १,२२.
हरि, जो स्वयं निराकार हैं, जीवों के कल्याण के लिए मायारूप धारण कर अस्त्र-आभूषणों के रूप में प्रकट होते हैं।
सविकारं प्रधानं च पुमांश्चैवाखिलं जगत् । बिभर्ति पुण्डहीकाक्षस्तदेवं परमेश्वरः ॥ १,२२.
कमलनयन भगवान् ही रूप बदलने वाली प्रकृति और समस्त जगत को संभालते हैं; वही परमेश्वर सबका आधार हैं।
या विद्या या तथाविद्या यत्सद्यच्चासदव्ययम् । तत्सर्वं सर्वभूतेशे मैत्रेय मधुसूदने ॥ १,२२.
मैत्रेय, जो कुछ भी विद्या है, अविद्या है, जो सत्य है, असत्य है या अविनाशी है—यह सब कुछ सर्वभूतों के स्वामी मधुसूदन में ही है।
कलाकाष्ठानिमेषादिदिनर्त्वयनहायनैः । कालस्वरूपो भगवानपापो हरिरव्ययः ॥ १,२२.
काल, काष्ठा, निमेष, दिन, ऋतु, वर्ष आदि समय के भेदों के रूप में पापरहित और अविनाशी भगवान् हरि ही स्वयं कालस्वरूप हैं।
भूर्लोकोथ भुवर्लोकः स्वर्लोको मुनिसत्तम । महर्जनस्तपः सत्यं सप्त लोका इमे विभुः ॥ १,२२.
हे श्रेष्ठ मुनि, भूरलोक, भुवर्लोक, स्वर्लोक, महर्लोक, जनलोक, तपोलोक और सत्यलोक—ये सातों लोक सर्वव्यापी भगवान् से व्याप्त हैं।
लोकात्ममूर्तिः सर्वेषां पूर्वेषामपि पूर्वजः । आधारः सर्वविद्यानां स्वयमेव हरिः स्थितः ॥ १,२२.
हरि स्वयं ही सब लोकों के आत्मा और रूप हैं, वे प्राचीनों के भी आदिपुरुष और समस्त विद्याओं के आधार हैं।
देवमानुषपश्वादिश्वरूपैर्बहुभिः स्थितः । ततः सर्वेश्वरोऽनन्तो भूतमूर्तिरमूर्तिमान् ॥ १,२२.
भगवान् अनेक रूपों में—देवता, मनुष्य, पशु आदि के रूप में—स्थित हैं; वे अनंत, सर्वेश्वर, समस्त भूतों के मूल और रूप-अरूप दोनों से युक्त हैं।
ऋचो यजूंषि सामानि तथैवाथर्वाणानि वै । इतिहासोपवेदाश्च वेदान्तेषु तथोक्तयः ॥ १,२२.
ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद, अथर्ववेद, इतिहास, उपवेद और वेदांत में कही गई शिक्षाएँ—
वेदाङ्गानि समस्तानि मन्वादिगदितानि च । शास्त्राण्यशेषाण्याख्यानान्यनुवाकाश्च ये क्वचित् ॥ १,२२.
सभी वेदांग, मनु आदि के वचन, समस्त शास्त्र, कथाएँ और जहाँ कहीं भी जो अनुवाक हैं—
काव्यालापाश्च ये केचिद्रीतकान्यखिलानि च । शब्दमूर्तिधरस्यैतद्वपुर्विष्णोर्महात्मनः ॥ १,२२.
जो भी काव्य, संवाद और अन्य सभी रचनाएँ हैं—ये सब शब्दरूप में महात्मा विष्णु के शरीर का ही स्वरूप हैं।
यानि मूर्तान्यमूर्तानि यान्यत्रान्यत्र वा क्वचित् । सन्ति वै वस्तुजातानि तानि सर्वाणि तद्वपुः ॥ १,२२.
यहाँ या कहीं भी, जो भी रूपवान या अरूप वस्तुएँ हैं—वास्तव में वे सब उसी का शरीर हैं।
अहं हरिः सर्वमिदं जनार्दनो नान्यत्ततः कारणकार्यजातम् । ईदृङ्मनो यस्य न तस्यट भूयो भवोद्भावा द्वन्द्वगदा भवन्ति ॥ १,२२.
मैं ही हरि, जनार्दन हूँ; यह सब कुछ मैं ही हूँ—इसके सिवा कुछ भी नहीं, न कोई कारण है न कार्य। जिसके मन में ऐसा भाव है, हे ट, उसके लिए फिर जन्म नहीं होता और न ही सुख-दुःख के द्वंद्व उत्पन्न होते हैं।
इत्यैष तेंशः प्रथमः पुराणस्यास्य वै द्विज । यथावत्कथितो यस्मिन्धृते पापैः प्रमुच्यते ॥ १,२२.
हे द्विज, इस प्रकार यह पुराण का पहला अंश तुझे यथावत् बताया गया; इसे स्मरण करने से पापों से मुक्ति मिलती है।
कार्त्तिक्यां पुष्करस्नाने द्वादशाब्देन यत्फलम् । तदस्य श्रवणात्सव मैत्रेयाप्नोति मानवः ॥ १,२२.
कार्तिक मास में पुष्कर में बारह वर्ष तक स्नान करने से जो फल मिलता है, वही फल यह कथा सुनने से, हे मैत्रेय, मनुष्य को प्राप्त होता है।
देवर्षिपितृगन्धर्वयक्षादिनां च सम्भवम् । भवन्ति शृण्वतः पुंसो देवाद्य वरदा मुने ॥ १,२२.
हे मुनिवर, देवता, ऋषि, पितर, गन्धर्व, यक्ष आदि के जन्म—ये सब देवताओं से आरंभ होकर, सुनने वाले पुरुष को प्राप्त होते हैं।
मैत्रेय उवाच । भगवन् सम्यागाख्यातं ममैतदखिलं त्वया । जगतः सर्गसम्बन्घि यत् पृष्टोऽसि गुरो मया
मैत्रेय ने कहा— भगवन, आपने मेरे द्वारा पूछे गए जगत की सृष्टि और व्यवस्था से संबंधित सभी बातें मुझे भली-भाँति समझा दीं।
योऽयमंशो जगत्सृष्टिसम्बद्धो गदितस्त्वया । तत्राहं श्रोतुमिच्छामि भूयोऽपि मुनिसत्तम
हे श्रेष्ठ मुनि, आपने जो जगत की सृष्टि से जुड़ा भाग बताया है, उसके बारे में मैं फिर भी और सुनना चाहता हूँ।
प्रियव्रतोत्तानपादौ सुतौ स्वायम्भुवस्य यौ । तयोरुत्तानपादस्य ध्रुवः पुत्रस्त्वयोदितः ।.
आपने बताया कि प्रियव्रत और उत्तानपाद, ये दोनों स्वयंभुव के पुत्र थे; और उत्तानपाद के पुत्र ध्रुव थे।
प्रियव्रतस्य नैवोक्ता भवता द्विज सन्ततिः । तामहं श्रोतुमिच्छामि प्रसन्नो वक्तुमर्हसि
परंतु, हे द्विज, आपने अभी तक प्रियव्रत की संतान का वर्णन नहीं किया है। मैं उनके विषय में सुनना चाहता हूँ, कृपा करके बताइए।
पराशार उवाच । कर्द्दमस्यात्मजां कन्यामुपयेमे प्रियव्रतः । सम्राट् कुक्षी च तत्कन्ये दश पुत्रास्तथापरे
पराशर बोले — प्रियव्रत ने कर्दम की कन्या से विवाह किया। हे राजन्! उस राजकुमारी से प्रियव्रत के दस पुत्र और एक अन्य संतान हुई।
महाप्राज्ञा महावीर्य्या विनीता दयिताः पितुः । प्रियव्रतसुताः ख्यातास्तेषां नामानि मे श्वृणु
प्रियव्रत के पुत्र बड़े बुद्धिमान, पराक्रमी, विनम्र और अपने पिता के बहुत प्रिय थे। वे सब प्रसिद्ध हुए। अब उनके नाम सुनो।
आग्नीध्रश्चाग्निबाहुश्च वपुष्मान् द्युतिमांस्तथा । मेधा मेधातिथिर्भव्यः सवनः पुत्र एव च
उनके नाम थे — अग्नीध्र, अग्निबाहु, वपुष्मान, द्युतिमान, मेधा, मेधातिथि, भव्य, सवन और एक अन्य पुत्र।
ज्योतिष्मान् दशमस्तेषां सत्यनामा सुतोऽभवत् । प्रियव्रतस्य पुत्रास्तु प्रख्याता बलवीर्य्यतः
उनमें ज्योतिष्मान दसवें थे और सत्यनाम भी एक पुत्र थे। प्रियव्रत के ये सभी पुत्र अपनी शक्ति और वीरता के लिए प्रसिद्ध थे।
मेधाग्निबाहुपुत्रास्तु त्रयो योगपरायणाः । जातिस्मरा महाभाग न राज्याय मनो दधुः
उनमें मेधा, अग्निबाहु और एक अन्य पुत्र योग में लगे रहते थे। वे बड़े भाग्यशाली थे, अपने पिछले जन्मों को याद रखते थे और राज्य में मन नहीं लगाते थे।
निर्म्मलाः सर्वकालन्तु समस्तार्थेषु वै मुने । चक्रुः क्रिया यथान्यायमफलाकाङ्क्षिणो हि ते
हे मुनि! वे सदा निर्मल रहते थे और हर कार्य को ठीक प्रकार से, बिना फल की इच्छा के करते थे।
प्रियव्रतो ददौ तेषां सप्तानां मुनिसत्तम ! विभज्य सप्त द्वीपानि मैत्रेय सुमहात्मनाम्
हे श्रेष्ठ मुनि मैत्रेय! प्रियव्रत ने अपने सात महान आत्माओं वाले पुत्रों में सातों द्वीप बाँट दिए।
जम्बूद्वीपं महाभाग सोऽग्नीध्राय ददौ पिता । मेधातिथेस्तथा प्रादात् प्लक्षद्वीपमथापरम्
हे महाभाग! पिता ने अग्नीध्र को जम्बूद्वीप दिया और मेधातिथि को प्लक्षद्वीप नामक दूसरा द्वीप सौंपा।
शाल्मले च वपुष्मन्तं नरेन्द्रमभिषिक्तवान् । ज्योतिष्मन्तं कुशद्रीपे राजानं कृतवान् प्रभुः
उन्होंने वपुष्मान को शाल्मली द्वीप का राजा बनाया और ज्योतिष्मान को कुश द्वीप का शासक नियुक्त किया।
द्युतिमन्तं च राजानं क्रौञ्चद्रीपे समादिशत् । शाकद्वीपेश्वरञ्चापि भव्यञ्चक्रे च स प्रभुः
उन्होंने द्युतिमान को क्रौंच द्वीप का राजा बनाया और भव्य को शाक द्वीप का स्वामी नियुक्त किया।