पितॄणां धर्मराजानं यमं राज्येऽभ्यषेचयत् । ऐरावतं गर्जेद्राणामशेषाणां पतिं ददौ ॥ १,२२.
उन्होंने यम को पितरों का धर्मराज बनाकर राजा बनाया, हाथियों को ऐरावत का स्वामी दिया, और गरजते हुए सिंहों को उनका अधिपति नियुक्त किया।
पतत्रिणां तु गरुडं देवानामपि वासवम् । उच्चैःश्रवसमश्वानां वृषभं तु गवामपि ॥ १,२२.
उन्होंने पक्षियों के लिए गरुड़ को, देवताओं के लिए वासव (इन्द्र) को, घोड़ों के लिए उच्चैःश्रवा को और गायों के लिए वृषभ को स्वामी बनाया।
मृगाणां चैव सर्वेषां राज्ये सिंहं ददौ प्रभुः । शेषं तु दन्दशूकानामकरोत्पतिमव्ययः ॥ १,२२.
सभी पशुओं के राजा के रूप में प्रभु ने सिंह को नियुक्त किया, और सर्पों का अविनाशी स्वामी शेष को बनाया।
हिमालयं स्थावराणां मुनीनां कपिलं मुनिम् । नखिनां दंष्ट्रिणां चैव मृगाणां व्याघ्रमीश्वरम् ॥ १,२२.
स्थावरों का राजा हिमालय को, मुनियों में कपिल मुनि को, और नख वाले तथा दाँत वाले पशुओं में व्याघ्र (बाघ) को स्वामी बनाया।
वनस्पतीनां राजानां प्लक्षमैवाभ्यषेचयत् । एवमेवान्यजातीनां प्राधान्येनाकरोत्प्रभून् ॥ १,२२.
वृक्षों के राजा के रूप में उन्होंने प्लक्ष वृक्ष का अभिषेक किया; इसी प्रकार अन्य जातियों में भी प्रधानता से स्वामी नियुक्त किए।
एवं विभज्य राज्यानि दिशां पालाननन्तरम् । प्रजापतिपतिर्ब्रह्मा स्थापयामास सर्वतः ॥ १,२२.
इस प्रकार राज्य बाँटकर और दिशाओं के पालक नियुक्त कर, प्रजापतियों के स्वामी ब्रह्मा ने सब ओर उन्हें स्थापित किया।
पूर्वस्यां दिशि राजानं वैराजस्य प्रजापतेः । दिशापालं सुधन्वानं सुतं वै सोऽभ्यषेचयत् ॥ १,२२.
पूर्व दिशा में प्रजापति वैराज के पुत्र सुधन्वा को राजा और दिशापाल के रूप में अभिषेक किया।
दक्षिणस्यां दिशि तथा कर्दमस्य प्रजापतेः । पुत्रं शङ्खपदं नाम राजानं सोऽभ्यषेचयत् ॥ १,२२.
दक्षिण दिशा में भी प्रजापति कर्दम के पुत्र शंखपद को राजा बनाया।
पश्चिमस्यां दिशि तथा रजसः पुत्रमच्युतम् । केतुमन्तं महात्मानं राजानं सोऽभ्यषेचयत् ॥ १,२२.
पश्चिम दिशा में राजस के महात्मा पुत्र केतुमंत को राजा नियुक्त किया।
तथा हिरण्यरोमाणं पर्जन्यस्य प्रजापतेः । उदीच्यां दिशि दुर्धर्षं राजानमभ्यषेचयत् ॥ १,२२.
उसी प्रकार उत्तर दिशा में प्रजापति पर्जन्य के दुर्जेय पुत्र हिरण्यरोम को राजा बनाया।
तैरियं पृथिवी सर्वा सप्तद्वीपा सपत्तना । यथाप्रदेशमद्यापि धर्मतः परिपाल्यते ॥ १,२२.
इन सबके द्वारा सातों द्वीपों और नगरों सहित पूरी पृथ्वी आज भी अपने-अपने प्रदेश में धर्मपूर्वक सुरक्षित है।
एते सर्वे प्रवृत्तस्य स्थितौ विष्णोर्महात्मनः । विभूतिभूता राजानो ये चान्ये मुनिसत्तम ॥ १,२२.
हे श्रेष्ठ मुनि! ये सभी राजा और अन्य भी, विश्व की रक्षा में महात्मा विष्णु की विभूतियाँ हैं।
ये भविष्यन्ति ये भूताः सर्वे भूतेश्वरा द्विज । ते सर्वे सर्वभूतस्य विष्णोरंशा द्विजोत्तम ॥ १,२२.
हे श्रेष्ठ द्विज! जो हुए हैं, जो होंगे और जो अब हैं—सभी प्राणियों के स्वामी, वे सब सर्वभूतों के स्वामी विष्णु के ही अंश हैं।
ये तु देवाधिपतयो ये च दैत्याधिपास्तथा । दानवानां च ये नाथा ये नाथाः पिशिताशिनाम् ॥ १,२२.
जो देवताओं के अधिपति हैं, जो दैत्य और दानवों के स्वामी हैं, और जो मांसाहारी जीवों के भी स्वामी हैं—
पशूनां ये च पतयः पतयो ये च पक्षिणाम् । मनुष्याणां च सर्पाणां नागानामधिपाश्च ये ॥ १,२२.
जो पशुओं के, पक्षियों के, मनुष्यों के, सर्पों के और नागों के अधिपति हैं—
वृक्षाणां पर्वतानां च ग्रहाणां चापि येऽधिपाः । अतीता वर्तमानाश्च ये भविष्यन्ति चापरे । ते सर्वे सर्वभूतस्य विष्णोरंशसमुद्भवाः ॥ १,२२.
जो वृक्षों, पर्वतों और ग्रहों के स्वामी हैं—चाहे वे बीत चुके हों, वर्तमान हों या आगे आएँगे—वे सभी सर्वभूतों के स्वामी विष्णु के अंश से उत्पन्न हुए हैं।
न हि पालनसामर्थ्यमृते सर्वेश्वरं हरिम् । स्थितं स्थितौ महाप्राज्ञ भवत्यन्यस्य कस्यचित् ॥ १,२२.
हे महाप्राज्ञ! सर्वेश्वर हरि के अलावा और किसी में भी सृष्टि की रक्षा करने की सामर्थ्य नहीं है।
सृजत्येष जगत्सृष्टौ स्थितौ पाति सनातनः । हन्ति चैवान्तकत्वेन रजःसत्त्वादिसंश्रयः ॥ १,२२.
यह सनातन प्रभु सृष्टि की रचना करता है, उसकी रक्षा करता है और अंत में रज, सत्त्व आदि रूपों में उसका संहार भी करता है।
चतुर्विभागः संसृष्टौ चतुर्धा संस्थितः स्थितौ । प्रलयं च करोत्यन्ते चतुर्भेदो जनार्दनः ॥ १,२२.
सृष्टि के समय वह चार रूपों में प्रकट होते हैं, पालन में भी चार प्रकार से स्थित रहते हैं, और अंत में जनार्दन चार रूपों में ही संहार करते हैं।
एकेनांशेन ब्रह्मसौ भवत्यव्यक्तमूर्तिमान् । मरीचिमिश्राः पतयः प्रजानाञ्चान्यभागशः ॥ १,२२.
अपने एक अंश से वह ब्रह्मा बनते हैं, जो अव्यक्त रूप में हैं; मरीचि आदि के साथ अन्य अंशों से प्रजापति उत्पन्न होते हैं।
कालस्तृतीयस्तस्यांशः सर्वभूतानि चापरः । इत्थं चतुर्धा संसृष्टौ वर्ततेसौ रजोगुणः ॥ १,२२.
उनका तीसरा अंश काल है और चौथा अंश सभी जीव हैं; इस प्रकार सृष्टि में वह चार रूपों में स्थित रहते हैं और रजोगुण प्रकट करते हैं।
एकांशेनास्थितो विष्णुः करोति प्रतिपालनम् । मन्वादिरूपश्चान्येन कालरूपोऽपरोण च ॥ १,२२.
अपने एक अंश से विष्णु पालन करते हैं, दूसरे अंश से मनु आदि का रूप धारण करते हैं, और तीसरे अंश से काल का स्वरूप लेते हैं।
सर्वभूतेषु चान्येन संश्थितः कुरुते स्थितिम् । सत्त्वं गुणं समाश्रित्य जगतः पुरुषोत्तमः ॥ १,२२.
एक अन्य अंश से वह सभी प्राणियों में निवास करते हैं और उनकी स्थिति बनाए रखते हैं; हे उत्तम पुरुष, वह जगत के परम पुरुष हैं और सत्त्वगुण को आधार बनाते हैं।
आश्रित्य तमसो वृत्तिमन्तकाले तथा पुनः । रुद्रस्वरूपो भगवानेकांशेन भवत्यजः ॥ १,२२.
संहार के समय तमोगुण को आधार बनाकर, फिर अजन्मा भगवान् एक अंश से रुद्र का रूप धारण करते हैं।
अग्न्यन्तकादिरूपेण भागेनान्येन वर्तते । कालस्वरूपो भागो यःसर्वभूतानि चापरः ॥ १,२२.
एक अन्य अंश से वह अग्नि, यम आदि का रूप लेते हैं; एक अंश काल का स्वरूप है और एक अंश सभी जीव हैं।
विनाशं कुर्वतस्तस्य चतुर्धैवं महात्मनः । विभागकल्पना ब्रह्मन् कथ्यते सार्वकालिकी ॥ १,२२.
हे ब्रह्मन्, जब वह महात्मा संहार करते हैं, तब उनकी यह चार प्रकार की विभाजन सदा के लिए मानी जाती है।
ब्रह्म दक्षादयः कालस्तथै वाखिलजन्तवः । विभूतयो हरेरेता जगतः सृष्टिहेतवः ॥ १,२२.
ब्रह्मा, दक्ष आदि, काल और सभी जीव—ये सब हरि की शक्तियाँ हैं, जो जगत की सृष्टि के कारण हैं।
विष्णुर्मन्वादयः कालः सर्वभूतानि च द्विज । स्थितेर्निमित्तभूतस्य विष्णोरेता विभूतयः ॥ १,२२.
विष्णु, मनु आदि, काल और सभी जीव, हे द्विज, ये सब विष्णु की वे शक्तियाँ हैं, जो संसार के पालन का कारण हैं।
रुद्रः कालान्तकाद्याश्च समस्ताश्चैव जन्तवः । चतुर्धा प्रलायायैता जनार्दनविभूतयः ॥ १,२२.
रुद्र, काल और मृत्यु आदि, और सभी जीव—ये जनार्दन की चार प्रकार की शक्तियाँ हैं, जो संहार के लिए होती हैं।
जगदादौ तथा मध्ये सृष्टिराप्रलया द्विज । धात्रा मरीचिमिश्रैश्च क्रियते जन्तुभिस्तथा ॥ १,२२.
जगत के आरंभ और मध्य में, संहार तक, हे द्विज, सृष्टि कर्ता द्वारा, मरीचि आदि के साथ और जीवों द्वारा भी की जाती है।