यस्यावताररूपाणि समर्चन्ति दिवौकसः । अपश्यन्तः परं रूपं नमस्तस्मै महात्मने
उस महान आत्मा को बारम्बार प्रणाम है, जिनके अवतार रूपों की देवता पूजा करते हैं, परन्तु उनका परम रूप वे नहीं देख पाते।
योन्तस्तिष्ठन्नशेषस्य पश्यतीशः शुभाशुभम् । तं सर्वसाक्षिणं विश्वं नमस्ये परमेश्वरम्
मैं उस परमेश्वर को प्रणाम करता हूँ, जो सबके भीतर स्थित होकर शुभ और अशुभ सब कुछ देखता है, जो सबका साक्षी और सम्पूर्ण जगत् है।
नमोस्तु विष्णवे तस्मै यस्या भिन्नमिदं जगत् । ध्येयः स जगतामाद्यः स प्रसीदतु मेऽव्ययः
उस विष्णु को बारम्बार प्रणाम है, जिनकी शक्ति से यह सारा संसार अनेक रूपों में प्रकट होता है। वे ही सब प्राणियों के आदि हैं, ध्यान करने योग्य हैं, और अविनाशी हैं—वे मुझ पर कृपा करें।
यत्रोतमेतत्प्रोतं च विश्वमक्षरमव्ययम् । आधारभूतः सर्वस्य स प्रसीदतु मे हरिः
जिस हरि में और जिससे यह अविनाशी, अटल जगत् गुँथा और बसा है, जो सबका आधार है—वे हरि मुझ पर कृपा करें।
ॐ नमो विष्णवे तस्मै नमस्तस्मै पुनः पुनः । यत्र सर्वं यतः सर्वं यः सर्वसंश्रयः
ॐ, उस विष्णु को बारम्बार प्रणाम है, जिसमें सब कुछ स्थित है, जिससे सब कुछ उत्पन्न हुआ है, जो सबका आश्रय है।
सर्वगत्वादनन्तस्य स एवाहमवस्थितः । मत्तः सर्वमहं सर्वं मयि सर्वं सनातने
अनन्त की सर्वव्यापकता से मैं ही स्थित हूँ; सब कुछ मुझसे है, मैं ही सब हूँ, और सब कुछ मुझ सनातन में स्थित है।
अहमेवाक्षयो नित्यः परमात्मात्मसंश्रयः । ब्रह्मसंज्ञोऽहमेवाग्रे तथान्ते च परः पुमान्
मैं ही अविनाशी, शाश्वत, परमात्मा और आत्मा का आश्रय हूँ; आदि में मुझे ब्रह्म कहा जाता है और अंत में मैं ही परम पुरुष हूँ।
एवं सञ्चिन्तयन् विष्णुमभोदेनात्मनो द्रिज । त्मयत्वमवाप्याग्रय मेने चात्मानमच्युतम्
हे ब्राह्मण! इस प्रकार शुद्ध मन से विष्णु का ध्यान करते हुए, उसने एकता प्राप्त की और अपने आप को अच्युत ही माना।
विसस्मार तथात्मानं नान्यत् किञ्चिदजानत । अहमेवाव्ययोऽनन्तः परमात्मेत्यचिन्तयत्
उसने अपने व्यक्तिगत स्वरूप को भूल गया और कुछ भी नहीं जाना; उसने यही सोचा—'मैं ही अविनाशी, अनन्त, परमात्मा हूँ।'
तस्य तदभावनायोगात् क्षीणापापस्य वे क्रमात् । शुद्ध ऽन्तः करणो विष्णुस्तस्थौ ज्ञानमयेऽच्युतः
ऐसी भावना के अभ्यास से और पाप क्षीण होने पर, उसका अन्तःकरण शुद्ध हो गया और अच्युत विष्णु ज्ञानमय रूप में प्रकट हुए।
योगप्रभावात् प्रह्लादि जाते विष्णुमयेऽसुरे । चलत्युरगबन्धैस्तैर्म्मैत्रय त्रटितं क्षणात्
योग की शक्ति से, जब प्रह्लाद असुर विष्णुमय हो गया, तो हे मैत्रेय! सर्पों के बंधन क्षण भर में टूट गए।
भ्रान्तग्राहगणः सोर्म्मर्ययौ क्षोभ महार्णवः । चचाल च मही सर्वा सशौलवनकानना
महासागर की तरंगें व्याकुल हो उठीं, वह हिल उठा; और पूरी पृथ्वी, अपने पर्वतों, वन और उपवनों सहित काँप उठी।
स च तं शेलमम्पातं दैत्यैर्न्यस्तमथोपरि । प्रक्षिप्य तस्मात् सलिलान्निश्चक्राम महामतिः
फिर, उस महाबुद्धि ने दैत्यों द्वारा डाले गए भारी पत्थर को हटाकर जल से बाहर निकल आया।
दृष्ट्वा च स जगदू भूयो गगनाद्यु पलक्षणम् । प्रह्लदोऽस्मीति सस्मार पुनरात्मानमात्मना
फिर जब उसने संसार, आकाश और उसकी पहचान को देखा, तो प्रह्लाद ने अपने आप को पुनः स्मरण किया—'मैं प्रह्लाद हूँ'।
तुष्टाव च पुनर्धीमाननादिं पुरुषोत्तमम् । एकाग्रमतिरव्यग्रो यतवाक्कायमानसः
और फिर उस बुद्धिमान ने एकाग्रचित्त, शांत, वश में वाणी, शरीर और मन से आदिपुरुष, परम पुरुष की स्तुति की।
ऊँ नमः परमार्थार्थ स्थूलसूक्ष्मक्षराक्षर । व्यक्ताव्यक्त कलातीत सकलेश निरंञ्जन
ॐ, उस परम सत्य के अर्थ, स्थूल-सूक्ष्म, नश्वर-अक्षर, प्रकट-अप्रकट, भेद से परे, सबके स्वामी, निष्कलंक को नमस्कार है।
गुणाञ्जन गुणाधार निर्गुणात्मन् गुणस्थिर । मूर्त्तामूर्त्त महामूर्त्ते सूक्ष्ममूर्त्ते स्फुटास्फुट
गुणों के आधार, गुणों के आश्रय, निर्गुण स्वरूप, गुणों में स्थित; साकार-निराकार, महान रूप, सूक्ष्म रूप, स्पष्ट और अस्पष्ट—आपको नमस्कार है।
करालसौम्यरूपात्मन् विद्याविद्यालयाच्युत । सदसद्रूप सद्भाव सदसद्भावभावन
भयानक और सौम्य रूप वाले, विद्या और अविद्या के निवास, हे अच्युत! सत-असत रूप, सत्य स्वरूप, सत-असत भावों के रचयिता—आपको नमस्कार है।
नित्यानित्यप्रपञ्जात्मन् निष्प्रपञ्चामालश्रित । एकानिक नमस्तुभ्यं वासुदेवादिकारण
हे वासुदेव, जो सदा और असदा दोनों रूपों में प्रकट होते हैं, जो माया से रहित और निर्मल हैं, जो एकमात्र और अद्वितीय हैं—आपको मेरा प्रणाम है, आप ही सबका मूल कारण हैं।
यः स्थूलसूक्ष्मः प्रकटः प्रकाशो यःसर्व्भूतो न च सर्व्वभूतः । विश्वं यतश्चैतदविश्वहेतो र्नमोऽस्तु तस्मै पुरुषोत्तमाय
जो स्थूल और सूक्ष्म हैं, प्रकट और प्रकाशस्वरूप हैं, जो सब प्राणियों में हैं पर सब प्राणी नहीं हैं—उसी परम पुरुष को प्रणाम है, जिससे यह सारा संसार उत्पन्न हुआ और जो असंसार का भी कारण है।
तस्य तच्चेतसो देवः स्तुतिमित्थं प्रकूर्वतः । आविर्बभूव भगवान् पीताम्बरधरो हरिः
जब उसने ऐसे भाव से स्तुति की, तब पीताम्बरधारी भगवान् हरि वहाँ प्रकट हो गए।
ससम्भ्रमस्तमालोक्य समुत्थायाकुलाक्षरम् । नमोऽस्तु विष्णवेत्यतद व्याजहारासकृद द्रिज
उसे देखकर वह घबराहट और श्रद्धा से उठ खड़ा हुआ, उसकी वाणी लड़खड़ा रही थी, और वह बार-बार बोला—'विष्णु को प्रणाम!'
देव प्रपन्नार्त्तिहर प्रसादं कुरु केशव । अवलोकनदानेन भूयो मां पावयाच्यत
हे प्रभु, शरणागतों की पीड़ा हरने वाले, कृपा कीजिए केशव! अपने दर्शन देकर मुझे फिर से पवित्र कर दीजिए।
कुर्व्वतस्ते प्रसन्नोऽहं भक्तिमव्यभिचारिणीम् । यथाभिलषितो मत्तः प्रह्लाद व्रियतां वरः
तुम्हारे ऐसे आचरण से मैं प्रसन्न हूँ, तुम्हारी अडिग भक्ति से भी; प्रह्लाद, मुझसे जो भी वर चाहो, माँग लो।
नाथ योनिसहस्त्रेषु येषु येषु व्रजाम्यहम् । तेषु तेष्वच्युता भक्तिरच्युतास्तु सदा त्वयि
हे प्रभु, मैं जिस-जिस योनि में जन्म लूँ, उन सब में आपकी अचल भक्ति बनी रहे, हे अच्युत!
या प्रीतिरविवेकानां विषयेष्वनपायिनी । त्वामनुस्मरतः सा मे ह्टदयान्माऽपसर्पतु
जैसी आसक्ति अज्ञानी लोगों को विषयों में रहती है, वैसी आसक्ति मेरे हृदय से दूर हो जाए जब मैं आपको स्मरण करूँ।
मयि भक्तिस्तवास्त्येव भूयोऽप्येवं भविष्यति । वरस्तु मत्तः प्रह्लाद व्रियतां यस्तवेप्सितः
तुम्हारे भीतर मेरी भक्ति है और आगे भी बनी रहेगी; फिर भी, प्रह्लाद, मुझसे जो भी वर चाहो, माँग लो।
मयि द्र षानुबन्धोऽभूत् संस्तूतावुद्यते तव । मतूपितुस्तत्कृतं पापं देव तस्य प्रणश्यतु
आपसे मेरा जो संबंध है, उसी से आपकी स्तुति करने की प्रेरणा आई; हे प्रभु, मेरे पिता ने जो पाप किया है, वह नष्ट हो जाए।
शस्त्राणि पातितान्यङ्ग क्षिप्तो यज्वाग्रिसंहतौ । दंशितश्चोरगैर्दृत्तं यद्रिषं मम भोजने
मुझ पर अस्त्र चलाए गए, यज्ञ की अग्नि में डाला गया, साँपों ने डंसा और भोजन में विष दिया गया।
बद्ध्वा समुद्र यत् क्षिप्तो यज्वितोऽस्मि शलोच्चयाः । अन्यानि चाप्यसाधूनि यानि यानि कृतानि मे
मुझे बाँधकर समुद्र में फेंका गया, पर्वतों से गिराया गया, और भी बहुत से अन्य बुरे काम मेरे साथ किए गए।