न मायाभिर्न चैवोच्चात्पातितो न च दिग्गजैः । बालोतिदुष्टचित्तोयं नानेनार्थोस्ति जीवता
न मायाओं से, न ऊँचाई से गिराने से, न दिशाओं के हाथियों से यह दबता है; यह बालक अत्यंत दुष्टचित्त है, इसके जीवित रहने से कोई लाभ नहीं।
तदेष तोयमध्ये तु समाक्रान्तो महीधरैः । तिष्ठत्वब्दसहस्रान्तं प्राणान्हास्यति दुर्मतिः
इसलिए यह पर्वतों से घिरा हुआ जल के बीच रहे, और हजार वर्ष तक यों ही पड़ा रहे; यह दुष्टचित्त अपने प्राण त्याग देगा।
ततो दैत्यादानवाश्च पर्वतैस्तं महोदधौः । आक्रम्य चयनं चक्रुर्योजनानि सहस्रशः
फिर दैत्य और दानव पर्वतों पर चढ़कर उस विशाल समुद्र में हजारों योजन तक फैला हुआ एक बड़ा बाँध बनाने लगे।
स चितः पर्वतैरन्तः समुद्र स्य महामतिः । तुष्टावाह्निकवेलायामेकाग्रमतिरच्युतम्
समुद्र के भीतर पर्वतों से बना वह बाँध, बुद्धिमान ने एकाग्र मन से, नित्य पूजा के समय, अच्युत की स्तुति करते हुए सराहा।
प्रह्लाद उवाच । नमस्ते पुण्डरीकाक्ष नमस्ते पुरुषोत्तम । नमस्ते सर्वलोकात्मन्नमस्ते तिग्मचक्रिणे
प्रह्लाद ने कहा— हे कमलनयन, आपको नमस्कार है। हे पुरुषोत्तम, आपको नमस्कार है। हे समस्त लोकों के आत्मा, आपको नमस्कार है। हे तीक्ष्ण चक्रधारी, आपको नमस्कार है।
नमो ब्रह्मण्यदेवाय गोब्राह्मणहिताय च । जगद्धिताय कृष्णाय गोविन्दाय नमोनमः
वेदों के देवता, गौ और ब्राह्मणों के हितैषी, जगत के कल्याणकारी कृष्ण, गोविन्द— आपको बार-बार नमस्कार है।
ब्रह्मत्वे सृजते विश्वं स्थितौ पालयते पुनः । रुद्र रूपाय कल्पान्ते नमस्तुभ्यं त्रिमूर्तये
आप ब्रह्मा रूप में सृष्टि करते हैं, विष्णु रूप में पालन करते हैं और रुद्र रूप में कल्पांत में संहार करते हैं। तीन रूपों वाले आपको प्रणाम है।
देवा यक्षाः सुराः सिद्धा नागा गन्धर्वकिन्नराः । पिशाचा राक्षसाश्चैव मनुष्याः पशवस्तथा
देवता, यक्ष, सुर, सिद्ध, नाग, गन्धर्व, किन्नर, पिशाच, राक्षस, मनुष्य और पशु—
पक्षिणस्थावराश्चैव पिपीलिकसरीसृपाः । भूम्यापोग्निर्नभोवायुः शब्दः स्पर्शस्तथा रसः
पक्षी, स्थावर, चींटी, सरीसृप, पृथ्वी, जल, अग्नि, आकाश, वायु, शब्द, स्पर्श और रस—
रूपं गन्धो मनो बुद्धिरात्मा कालस्तथा गुणाः । एतेषां परमार्थश्च सर्वमेतत्त्वमच्युत
रूप, गंध, मन, बुद्धि, आत्मा, काल और गुण— ये सब और इनका परम सत्य, हे अच्युत, आप ही हैं।
विद्याविद्ये भवान्सत्यमसत्यं त्वं विषामृते । प्रवृत्तं च निवृत्तं च कर्म वेदोदितं भवान्
आप ही विद्या और अविद्या, सत्य और असत्य, विष और अमृत हैं। आप ही प्रवृत्ति और निवृत्ति, और वेदों में बताए गए कर्म भी हैं।
समस्तकर्मभोक्ता च कर्मोपकरणानि च । त्वमेव विष्णो सर्वाणि सर्वकर्मफलं च यत्
हे विष्णु, आप ही सब कर्मों के भोक्ता हैं, आप ही कर्म के साधन हैं, और जो भी सब कर्मों का फल है, वह भी आप ही हैं।
मय्यन्यत्र तथान्येषु भूतेषु भुवनेषु च । तवैवाव्याप्तिरैश्वर्यगुणसंसूचिकी प्रभो
मुझमें, दूसरों में, सब प्राणियों में और सब लोकों में, हे प्रभु, आपकी व्यापकता केवल आपके ऐश्वर्य के गुणों से प्रकट होती है।
त्वां योगिनश्चिंतयन्ति त्वां यजंति च याजकाः । हव्यकव्यभुगेकस्त्वं पितृदेवस्वरूपधृक्
योगीजन आपको ध्यान करते हैं, यज्ञ करने वाले आपको पूजते हैं। आप ही देवताओं और पितरों के हव्य-कव्य के एकमात्र भोक्ता हैं, दोनों रूपों को धारण करने वाले।
रूपं महत्ते स्थितमत्र विश्वं ततश्च सूक्ष्मं जगदेतदीश । रूपामि सर्वाणि च भूतभेदास्तेष्वन्तरात्माख्यमतीव सूक्ष्मम्
हे ईश्वर, आपकी महान् मूर्ति यहाँ इस विश्व के रूप में स्थित है, और फिर सूक्ष्म जगत के रूप में भी। सभी रूप और भूतों के भेद आपके हैं, और उनमें जो अत्यंत सूक्ष्म अंतर्यामी है, वह भी आप ही हैं।
तस्माच्च सूक्ष्मादिविश्षोणानामगोचरे यत्परमात्मरूपम् । किमप्यचिन्त्यं तव रूपमस्ति तस्मै नमस्ते पुरुषोत्तमाय
और उस सूक्ष्मता से भी परे, जो इन्द्रियों की पहुँच से बाहर है, वही आपका परमात्मा स्वरूप है। हे पुरुषोत्तम, आपकी जो कोई कल्पना से परे रूप है, उसे मैं नमस्कार करता हूँ।
सर्वभूतेषु सर्वात्मन्या शक्तिरपरा तव । गुणाश्रया नमस्तस्यै शाश्वतायै सुरेश्वर
सब प्राणियों में, सब आत्माओं में, हे देवेश, आपकी जो शक्ति है, वह गुणों पर आधारित शाश्वत है। उस शक्ति को नमस्कार है।
यातीतगोचरा वाचां मनसां चाविश्षोणा । ज्ञानिज्ञानपरिच्छेद्या तां वन्दे स्वेश्वरीं पराम्
हे विष्णु, वह शक्ति वाणी और मन की पहुँच से परे है, ज्ञान या अज्ञान से भी जिसे जाना नहीं जा सकता— उस अपनी ही परमेश्वरी शक्ति को मैं वंदन करता हूँ।
ॐ नमो वासुदेवाय तस्मै भगवते सदा । व्यतिरिक्तं न यस्यास्ति व्यतिरिक्तोखिलस्य यः
ॐ, उस भगवान् वासुदेव को सदा नमस्कार है, जो किसी से भिन्न नहीं है, और जिससे कुछ भी अलग नहीं है।
नमस्तस्मै नमस्तस्मै नमस्तस्मै महात्मने । नाम रूपं न यस्यैको योस्तित्वेनोपलभ्यते
उस महान् आत्मा को बार-बार नमस्कार है, जिसका न तो नाम से, न रूप से, न ही एकमात्र सत्ता के रूप में अनुभव होता है।
यस्यावताररूपाणि समर्चन्ति दिवौकसः । अपश्यन्तः परं रूपं नमस्तस्मै महात्मने
उस महान आत्मा को बारम्बार प्रणाम है, जिनके अवतार रूपों की देवता पूजा करते हैं, परन्तु उनका परम रूप वे नहीं देख पाते।
योन्तस्तिष्ठन्नशेषस्य पश्यतीशः शुभाशुभम् । तं सर्वसाक्षिणं विश्वं नमस्ये परमेश्वरम्
मैं उस परमेश्वर को प्रणाम करता हूँ, जो सबके भीतर स्थित होकर शुभ और अशुभ सब कुछ देखता है, जो सबका साक्षी और सम्पूर्ण जगत् है।
नमोस्तु विष्णवे तस्मै यस्या भिन्नमिदं जगत् । ध्येयः स जगतामाद्यः स प्रसीदतु मेऽव्ययः
उस विष्णु को बारम्बार प्रणाम है, जिनकी शक्ति से यह सारा संसार अनेक रूपों में प्रकट होता है। वे ही सब प्राणियों के आदि हैं, ध्यान करने योग्य हैं, और अविनाशी हैं—वे मुझ पर कृपा करें।
यत्रोतमेतत्प्रोतं च विश्वमक्षरमव्ययम् । आधारभूतः सर्वस्य स प्रसीदतु मे हरिः
जिस हरि में और जिससे यह अविनाशी, अटल जगत् गुँथा और बसा है, जो सबका आधार है—वे हरि मुझ पर कृपा करें।
ॐ नमो विष्णवे तस्मै नमस्तस्मै पुनः पुनः । यत्र सर्वं यतः सर्वं यः सर्वसंश्रयः
ॐ, उस विष्णु को बारम्बार प्रणाम है, जिसमें सब कुछ स्थित है, जिससे सब कुछ उत्पन्न हुआ है, जो सबका आश्रय है।
सर्वगत्वादनन्तस्य स एवाहमवस्थितः । मत्तः सर्वमहं सर्वं मयि सर्वं सनातने
अनन्त की सर्वव्यापकता से मैं ही स्थित हूँ; सब कुछ मुझसे है, मैं ही सब हूँ, और सब कुछ मुझ सनातन में स्थित है।
अहमेवाक्षयो नित्यः परमात्मात्मसंश्रयः । ब्रह्मसंज्ञोऽहमेवाग्रे तथान्ते च परः पुमान्
मैं ही अविनाशी, शाश्वत, परमात्मा और आत्मा का आश्रय हूँ; आदि में मुझे ब्रह्म कहा जाता है और अंत में मैं ही परम पुरुष हूँ।
एवं सञ्चिन्तयन् विष्णुमभोदेनात्मनो द्रिज । त्मयत्वमवाप्याग्रय मेने चात्मानमच्युतम्
हे ब्राह्मण! इस प्रकार शुद्ध मन से विष्णु का ध्यान करते हुए, उसने एकता प्राप्त की और अपने आप को अच्युत ही माना।
विसस्मार तथात्मानं नान्यत् किञ्चिदजानत । अहमेवाव्ययोऽनन्तः परमात्मेत्यचिन्तयत्
उसने अपने व्यक्तिगत स्वरूप को भूल गया और कुछ भी नहीं जाना; उसने यही सोचा—'मैं ही अविनाशी, अनन्त, परमात्मा हूँ।'
तस्य तदभावनायोगात् क्षीणापापस्य वे क्रमात् । शुद्ध ऽन्तः करणो विष्णुस्तस्थौ ज्ञानमयेऽच्युतः
ऐसी भावना के अभ्यास से और पाप क्षीण होने पर, उसका अन्तःकरण शुद्ध हो गया और अच्युत विष्णु ज्ञानमय रूप में प्रकट हुए।