विस्तारः सर्व्वभूतस्य विष्णोर्विश्वमिदं जगत् । द्रष्टव्यमात्मवत् तस्मादभेदेन विचक्षणौः
यह सारा जगत विष्णु का ही विस्तार है, जो सब प्राणियों में व्याप्त हैं; इसलिए, बुद्धिमान को चाहिए कि इसे अपने समान, अद्वितीय रूप से देखे।
समुत्सृज्यासुरं भावं तस्मादे यूयं तथा वयम् । तथा यत्ना करिष्यामोयथाप्राप्स्याम निर्वृतिम्
इसलिए, आप सब और हम भी असुरभाव को छोड़ दें; चलिए, हम सब मिलकर ऐसा प्रयास करें कि हमें परम सुख की प्राप्ति हो।
या नाग्निना न वार्केण नेन्दुना नैव वायुना । पर्ज्जन्यवरुणाभ्यां वा न सिद्धर्न च राक्षसेः
जो न अग्नि से, न सूर्य से, न चंद्रमा से, न वायु से, न वर्षा या वरुण से, न सिद्धों और न राक्षसों से नष्ट हो सकता है—
न यक्षैर्न च दैत्येन्द्रैर्नोरगैर्न च किन्नरैः । न मनुष्यैर्न पशुभिर्दोषैर्नैवात्मसम्भवेः
न यक्षों से, न दैत्यराजों से, न सर्पों से, न किन्नरों से, न मनुष्यों से, न पशुओं से, न दोषों से, और न ही अपने से उत्पन्न किसी चीज़ से—
ज्वराक्षिरोगाऽतीसारःप्लीह-गुल्मादिकैस्तथा । दूषेर्ष्यामतूसराद्यैर्वा रागलोभादिभिः क्षयम्
ज्वर, नेत्र के रोग, अतिसार, तिल्ली की बीमारी, पेट की गांठें और इसी तरह की अन्य बीमारियाँ, साथ ही ईर्ष्या, आलस्य, ठंडापन या राग, लोभ आदि के दोष — ये सब धीरे-धीरे शरीर और मन को कमजोर कर देते हैं।
न चान्यैर्नीयते कैश्विन्नित्या ह्मत्यन्तनिर्म्मला । तामाप्नोति मलं त्यक्ता केशवे ह्टदि संस्थिते
इन सब दोषों को कोई और उपाय दूर नहीं कर सकता, क्योंकि वह स्वभाव से ही बिलकुल शुद्ध है; लेकिन जिसने उसे छोड़ दिया और हृदय में केशव को नहीं बसाया, वह मल यानी अशुद्धि को प्राप्त करता है।
असारससारविवर्त्तनेषु मा यात तोषं प्रसभं ब्रवीमि । सर्व्वत्र दैत्याः समतामुपेत समत्वमाराधनमच्युतस्य
जो वस्तु सारहीन है या जो बदलती रहती है, उसमें कभी संतोष मत करो; मैं तुम्हें सच्चे मन से कहता हूँ — हे दैत्यगण! हर जगह समभाव रखो, क्योंकि समता ही अच्युत की सच्ची पूजा है।
तस्मिन् प्रसन्ने किमिहास्त्यलभ्यं धर्म्मर्थकामैरलमल्पकास्ते । समाश्वितादू ब्रह्मतरोरनन्तान्निसं शयं प्राप्स्यथ वै महत् फलम्
जब वह प्रसन्न हो जाता है, तब धर्म, अर्थ या काम — यहाँ कौन सी चीज़ असंभव रह जाती है? जो लोग ब्रह्मरूपी महान वृक्ष की छाया में शरण लेते हैं, वे निश्चित ही अनंत और महान फल पाते हैं।
तस्येवं दानबाशचेष्टां दृष्ट्वा दैत्यपतेर्भयात् । आचचक्षुः स चोवाच सूदानाहूय सत्वरः
उसके ऐसे दान और पुण्य कार्य देखकर, दैत्यराज के डर से सबने जाकर उसे बताया। तब उसने रसोइयों को तुरंत बुलाया और कहा—
हे सूदा मम पुत्रोऽसावन्येषामपि दुर्म्मतिः । कुमार्गदेशको दुष्टो हन्यतामविलम्बितम्
“हे रसोइयो! मेरा यह बेटा और बाकी सब भी बुरे विचारों वाले हैं; यह गलत राह दिखाने वाला और दुष्ट है, इसे बिना देर किए मार डालो।”
हालाहलं विषं तस्य सर्व्वभक्ष्येषु दीयताम् । अविज्ञातमसौपापो हन्यतां मा विचार्य्यताम्
“इसके सारे खाने में घातक हलाहल विष मिला दो; यह काम चुपचाप करो और बिना सोचे इसे मार डालो।”
ते तथैव ततश्वक्रुः प्रह्लादाय महात्मने । विषदानं यथाज्ञप्तं पित्रा तस्य महात्मनः
उन्होंने पिता के आदेश के अनुसार, महात्मा प्रह्लाद को विष दे दिया।
हालाहलं विषं घोरमनन्तोज्वरणोन सः । अभिमन्व्य सहान्नेन मैत्रेय बुभुजे तदा
वह भयानक हलाहल विष, जो कभी न खत्म होने वाला ज्वर देता है, उसके भोजन में मिला दिया गया, और हे मैत्रेय! प्रह्लाद ने उसे खा लिया।
अविकारं स तदू भुक्त्वा प्रह्लादः स्वस्थमानसः । अनन्तक्यातिनिर्वीर्य्य जरयामास तदूविषम्
प्रह्लाद ने वह विष खाकर भी कोई बदलाव नहीं दिखाया; उसका मन पूरी तरह शांत रहा। अनंत की कृपा से उसने उस विष को निष्प्रभावी कर दिया।
ततस्तदा भयत्रस्ता जीर्णं दृष्ट्वा महद्रिषम् । दैत्येश्वरमुपागम्य प्रणिपत्येदमब्रु वन्
जब उन्होंने देखा कि वह भयंकर विष पच गया, तो डर के मारे सब लोग दैत्यराज के पास पहुँचे, प्रणाम करके बोले—
दैत्यराज ! विष दत्तमस्माभिरतिभीषणम् । जीर्णां तेन सहान्नेन प्रह्लादेन सुतेन ते
“हे दैत्यराज! हमने जो विष दिया था, वह बहुत ही भयानक था, फिर भी आपके पुत्र प्रह्लाद ने उसे भोजन के साथ पचा लिया।”
त्वर्य्यतां त्वर्य्यां हे हे सद्यो दैत्यपुरोहिताः । कृत्यां तस्य विनाशाय उत्पादयत मा चिरात्
“जल्दी करो, जल्दी करो, हे दैत्यगुरुओ! उसके विनाश का कोई उपाय तुरंत करो, देर मत करो।”
सकाशमागम्य ततः पह्लादं विनयान्वितम्
इसके बाद वे सब विनम्रता से प्रह्लाद के पास पहुँचे—
जातस्त्रैलोक्यर्विख्यात् आयुष्मन् ! ब्रह्मणः कुले । दैत्यराजस्य तनयो हिरणयकशिपोर्भवान्
“तीनों लोकों में प्रसिद्ध ब्रह्मा के वंश में जन्मे आयुष्मान! आप दैत्यराज हिरण्यकशिपु के पुत्र हैं।”
किं देवैः किमनन्तेन किमन्येन तवाश्वयः । पिता ते सर्व्वलोकानां त्वं तथैव भविष्यसि
“आपको देवताओं, अनंत या किसी और की क्या आवश्यकता है? आपके पिता सब लोकों के स्वामी हैं, और आप भी वैसे ही बनेंगे।”
तस्मात् परित्यजैनां त्वं विपक्षस्तवसंहिताम् । बाचं पिता समास्तानां गुरूणां परमो गुरुः
“इसलिए, इस विरोध और शत्रु की भक्ति को छोड़ दीजिए; आपके पिता सबके गुरु हैं, गुरुजनों में भी सबसे श्रेष्ठ हैं।”
एवपमेतन्महाभागाः । श्लाच्यमेतन्महाकुलम् । मरीचेः सकलेऽप्यस्मिन् त्रैलोक्ये कोऽन्यथा वदेत्
“इसलिए, हे भाग्यशाली! इसे स्वीकार कीजिए; यह महान वंश सचमुच प्रशंसनीय है। मरीचि के इस कुल के बारे में तीनों लोकों में कौन कुछ और कह सकता है?”
पिता च मम सर्व्वस्मिन् जगत्युत्कृष्टचेष्टतः । एतदप्यवगच्छामि सत्यमत्रापि नानृतम्
मेरे पिता ने संसार में सबसे उत्तम आचरण किया है—यह बात मैं भली-भांति समझता हूँ। इसमें भी कोई झूठ नहीं है, केवल सच्चाई ही है।
गुरूणामपि सर्व्वषां पिता परमको गुरुः । यदुक्तं भ्रान्तिरत्रापि स्वल्पापि हि न विद्यते
सभी गुरुओं में पिता सबसे बड़े गुरु हैं; जो कहा गया है वह सत्य है—इसमें ज़रा भी भूल नहीं है।
पिता गुरुर्न सन्देहः पूजनीयः प्रयत्नतः । तत्रापि नापराध्यामीत्येवं मनसि मे स्थितम्
पिता गुरु हैं, इसमें कोई संदेह नहीं; उन्हें पूरी श्रद्धा से पूजना चाहिए। इसी कारण मेरे मन में यह दृढ़ है कि मैं इसमें कोई गलती न करूँ।
यदेतत् किमनन्तेनेत्युक्तं युष्माबिरीदृशम् । को ब्रबीति यथायुक्तं किन्तु नैतद् वचोऽर्थवत्
आप लोगों ने जो कहा—‘यह अंतहीनता क्यों?’—ऐसा कौन है जो ठीक-ठीक उत्तर दे सके? लेकिन, यह बात अर्थहीन है।
इत्युक्त्वा सोऽभवन्मौनी तैषां गौखयन्त्रितः । प्रहस्य च पुनः प्राह किमनन्तेन साध्विति
ऐसा कहकर वह चुप हो गया, उनके शब्दों से रुक गया; फिर मुस्कराकर बोला, 'इस अंतहीनता में भला क्या अच्छा है?'
साधु भोः किमनन्तेन साधु बो गुखो मम । श्वूयतां यदनन्तेन यदि खेदं न यास्यथ
तो बताइए, इस अंतहीनता में क्या भलाई है? हे गुरुजन, यदि आप लोग इस अंतहीनता की बात सुनकर परेशान न हों, तो बताइए।
धर्म्मार्थकाममोक्षाख्याः पुरुषार्था उदाह्टताः । चतुष्टयमिदं यस्मात् तस्मात् किं किमिदं वृथा
धर्म, धन, काम और मोक्ष—ये चार पुरुषार्थ बताए गए हैं; जब यही सब जीवन का लक्ष्य है, तो फिर इस अंतहीनता का क्या लाभ?
. मरीचिमिश्रैर्दक्षण तथैवान्यैरनन्ततः । धर्म्मः प्राप्तस्तथैवान्यैरर्थः कालस्तथापरैः
मरीचि और अन्य ऋषियों ने, दक्ष आदि ने और असंख्य लोगों ने धर्म पाया; किसी ने धन पाया, किसी ने समय को प्राप्त किया।