न शह्दगोचरे यस्य योगिध्येयं परं पदम् । यतो यश्व स्वयं विश्वं स विष्णुः परमेश्वरः
जिसकी परम अवस्था शब्दों की पहुँच से बाहर है, जिसे योगी ध्यान करते हैं, जिससे यह सारा संसार उत्पन्न हुआ है—वही विष्णु परमेश्वर हैं।
परमेश्वरसंज्ञोऽज्ञ ! किमन्यो मययवस्थिते । तवास्ति मर्त्तुकामस्त्व प्रब्रवीषि पुनः पुनः
अज्ञानी ! और कौन है जिसे परमेश्वर कहा जाता है, जो अपनी माया से स्थित है? तुम बार-बार यही कहते हो, लगता है मरने की इच्छा रखते हो।
न केवलं तात ! मम प्रजानां स ब्रह्मभूतो भवतश्व विष्णुः । धाता विधाता परमेश्वरश्च प्रसीद कोपं कुरुषे किमर्थम
पिता ! केवल मेरे ही नहीं, सभी प्राणियों के लिए वही विष्णु सृष्टिकर्ता और परमेश्वर हैं। कृपा करें—आप क्रोध क्यों कर रहे हैं?
प्रविचष्टः कोऽस्य ह्टदये दुर्बुद्धेरतिपापकृत् । येनेदृशान्यसाधूनि वदत्याविष्टमानसः
किसने इस दुष्ट, पापी बुद्धि वाले के हृदय को भ्रष्ट कर दिया, जिससे यह अपने मन पर काबू न रखकर ऐसे अधर्म के वचन बोल रहा है?
न केवलं मदूह्टदयं स विष्णु--राक्रम्य लोकान् सकलानवस्थितः । स मां त्वदादींश्च पितः ! समस्तान् समस्तचेष्टासु युनक्ति सर्वगः
पिता ! विष्णु केवल मेरे हृदय में ही नहीं, बल्कि सभी लोकों में व्याप्त हैं। वही सर्वव्यापी हमें, आपको और हमारे सभी संबंधियों को हर कार्य में जोड़ते हैं।
निष्काम्यतामयं दुष्टः शास्यताञ्च गुरोगृ हे । योजितो दुर्म्मतिः केन विपक्षवितथस्तुतौ
इस दुष्ट को गुरु के घर में रोका जाए और शिक्षा दी जाए। किसने इस दुष्ट बुद्धि वाले को शत्रु की झूठी स्तुति करने के लिए उकसाया है?
इत्युक्तोऽसौ तदा दैत्यैर्नीतो गुरुगृहं पुनः । जग्राह विद्यामनिशं गुरुशुश्वू षणोद्यतः
ऐसा कहे जाने पर, दैत्यों ने उसे फिर से गुरु के घर पहुँचा दिया, जहाँ वह दिन-रात विद्या सीखने और सुनने में लगा रहा।
कालेऽतीते च महति प्रह्लादमसुरेश्वरः । समाहूयाब्रवीत् पुत्र ! गाध काचित् प्रगीयताम्
बहुत समय बीत जाने पर, असुरों के स्वामी ने प्रह्लाद को बुलाया और कहा—'बेटा, कोई श्लोक सुनाओ जो तुमने सीखा हो।'
यतः प्रधानपुरुषौ यतश्चैतज्वराचरम् । कारणां सकलस्यास्य स नो विष्णुः प्रसीदतु
जिससे प्रधान और पुरुष दोनों उत्पन्न हुए, जिससे यह सारा चर-अचर संसार निकला है—वही सबका कारण विष्णु हम पर कृपा करें।
दुरात्मा वध्यतामेष ननिनार्थोऽस्ति जीवता । खपक्षहानिकर्त्तृ त्वाद यः कुलाङ्गारतां गतः
इस दुष्ट हृदय वाले को मार देना चाहिए; इसके जीवित रहने का कोई अर्थ नहीं है। जैसे कोई पक्षी के पंख काट दे, वैसे ही यह कुल का कलंक बन गया है।
इत्याज्ञप्तास्ततस्तेन प्रगृहीतमहायुधाः । उद्यतास्तस्य नाशाय दैत्याः शतसहस्त्रशः
उसके आदेश से, असंख्य दैत्य भारी अस्त्र-शस्त्रों से सुसज्जित होकर उसे नष्ट करने के लिए उठ खड़े हुए।
विष्णूः शस्त्रेषु युष्माकं मयि चासौ यथा स्थितः । दैतेयास्तेन सत्येन मा क्रामन्त्वायुधानि मे
विष्णु ने कहा— 'दैत्यो! जैसे मैं तुम्हारे अस्त्रों के बीच और तुम्हारे बीच खड़ा हूँ, इस सत्य के बल पर, तुम्हारे शस्त्र मुझे छू भी न सकें।'
ततस्तैः शतशो धैत्यैः सस्त्रौघैराहतोऽपि सन् । नावाप वेदनामल्पामभूज्व वै पुनर्नवः
फिर सैकड़ों दैत्यों ने जब उस पर अस्त्रों की वर्षा की, तब भी उसे तनिक भी पीड़ा नहीं हुई और वह फिर से पूर्ण रूप से स्वस्थ हो गया।
दुर्बुद्ध ! विनिवर्त्तस्व वैरिपक्षस्तवादतः । अभयं ते प्रयच्छामि मातिमूढ़मतिर्भव
मूर्ख! शत्रु पक्ष से लौट आ, मैं तुझे निर्भयता देता हूँ—अब बुद्धिमान बन, अपने भ्रम में मत अड़ा रह।
भयं भयानामपहारिणि स्थिते मनस्यनन्ते मम कुत्र तिष्ठति । यस्मिन् स्मते जन्मजरान्तकादिभयानि सर्व्वाणयपयान्ति तात
पिता! जब मेरे मन में सब भय दूर करने वाला अनंत प्रभु स्थित है, तब भय कहाँ टिक सकता है? जिनका स्मरण करते ही जन्म, बुढ़ापा, मृत्यु आदि सब डर मिट जाते हैं।
भोभोः सर्पा ! दुराचारमेनमत्यन्तदुर्मतिम् । विषज्वालाकुलैर्व्वक्तूः सद्यो नयत संक्षयम्
अरे सर्पो! इस दुष्ट, अत्यंत बुरे विचार वाले को, जो बुरे कर्म करता है, तुरंत अपने विष की ज्वाला से नष्ट कर दो।
इत्युक्तास्तेन ते सर्पाः कुहकास्तक्षकान्धकाः । अदशन्त समस्तेषु गात्रेष्वतिविषोल्वणाः
उसके ऐसा कहने पर, कुहक, तक्षक और अंधक आदि सर्पों ने अत्यंत तीव्र विष से उसके पूरे शरीर को डस लिया।
स त्वासक्तमतिः कृष्णो दश्यमानो महोरगैः । न विवेदात्मनो गात्रं तत्स्मृत्याह्लादसंस्थितः
परंतु कृष्ण, जिनका मन प्रभु में लीन था, जब महान सर्पों ने उन्हें डसा, तब भी वे अपने शरीर को नहीं जान सके, क्योंकि वे स्मरण के आनंद में मग्न थे।
दंष्ट्रा विशीर्णा मणयः स्फुटन्ति फणेषु तापो हृदयेषु कम्पः । नास्य त्वचः स्वल्पमपीह भिन्न प्रशाधि दैत्येश्वर कार्य्यमन्यत्
उनकी दाँतें टूट गईं, फणों के मणि चटक गए, हृदय में जलन और शरीर में कंपन हो गया, फिर भी उसकी त्वचा का रत्ती भर भी नुकसान नहीं हुआ; हे दैत्येश्वर, अब कोई और उपाय सोचो।
हे दिग्गजाः ! सङ्कटदन्तमिशाव ! ध्नतैनमस्मद्रिपुपक्षभिन्नम् । तज्जा विनाशाय भवन्ति तस्य यथारणोः प्रज्वलितो हुताशाः
हे दिशाओं के हाथियो! हे विशाल दाँतों वाले! इसने हमारे शत्रु पक्ष को तोड़ दिया है, इसे मार डालो; जैसे प्रज्वलित अग्नि सूखी लकड़ी को भस्म कर देती है, वैसे ही इसका नाश कर दो।
ततः स दिग्गजैर्बालो भूभृच्छिखरसन्निभैः । पातितो धरणीपृष्ठ विषाणैरवपीड़ितः
फिर वे दिशाओं के हाथी, जो पर्वत शिखरों के समान थे, उस बालक को अपने दाँतों से धरती पर पटक कर घायल करने लगे।
स्मरतस्तस्य गोविन्दमिभदन्ताः सहस्त्रशः । शीर्णा वक्षःस्थलं प्राप्य स प्राह पितरं ततः
जब वह गोविंद का स्मरण कर रहा था, तब सहस्रों हाथियों के दाँत उसके वक्षस्थल पर टूट गए; तब उसने अपने पिता से कहा—
दन्ता गजानां कुलिशाग्रनिष्ठुराः शीर्णा यदेते न बलं ममैतत् । महाविपत्पापविनाशनोऽयं जनार्दनानुस्मरणानुभावः
हाथियों के दाँत, जो वज्र के समान कठोर थे, टूट गए—यह मेरी शक्ति नहीं है; यह तो जनार्दन के स्मरण का प्रभाव है, जो बड़ी विपत्तियों और पापों का नाश करता है।
ज्वाल्यतामसुरा ! वह्निरपसर्पत दिग्गजाः । वायो समेधयाग्निं त्वं दह्मतामेष पापकृत् महाकाष्ठच्छन्नमसुरेन्द्रसुतं ततः । प्रज्वाल्य दानवा वह्नि ददहुः खामिनोदिताः
असुरो! अग्नि जलाओ! दिशाओं के हाथियो, हट जाओ! वायु, अग्नि को प्रज्वलित करो; इस पापी असुरराज के पुत्र को, जो बड़े-बड़े लकड़ियों से ढका है, जला डालो। फिर दानवों ने, अग्नि के प्रेरणा से, उसे आग लगा दी।
तातैष वह्निः पवनेरितोऽपि न मां दहत्यत्र समन्ततोऽहम् । पश्यामि पह्मास्तरणास्तृतानि शीतानि सर्व्वाणि दिशां मुखानि
पिताजी, यह अग्नि वायु से भड़काई गई है, फिर भी मुझे कहीं भी नहीं जला रही; मैं तो चारों ओर कमल के बिछावन देख रहा हूँ, और सभी दिशाएँ शीतल प्रतीत हो रही हैं।
अथ दैत्येश्वरं प्रोचुर्भार्गवस्यात्मजाद्रिजाः । पुरोहिता महात्मानः साचम्ना संस्तूय वाग्मिनः
फिर भृगु के पुत्र, जो महान आत्मा और विद्वान पुरोहित थे, दैत्येश्वर की स्तुति करते हुए उससे बोले—
राजन् ! नियम्यतां कोपो बालेऽत्र तनयेऽनुजे । कोपो देवनिकायेषु यत्र ते सफलो यतः
राजन! इस बालक, अपने पुत्र और अनुज पर क्रोध को रोकिए; देवताओं के समूहों पर ही अपना क्रोध प्रकट कीजिए, वहीं वह सफल होगा।
तथा तथैनं बालं ते शासितारो भविष्यति
इसी प्रकार, वे लोग आगे चलकर तुम्हारे इस पुत्र को दंड देने वाले बनेंगे।
बालत्वं सर्व्वदोषाणां दैत्यराजास्पदं यतः । ततोऽत्र कोपमत्यर्थं योक्तुमर्हसि नार्भके
बाल्यावस्था सभी दोषों का घर है, हे दैत्यराज! इसलिए इस बात में तुम बच्चे पर अधिक क्रोध न करो।
न त्यक्ष्यति हरेः पक्षमस्माकं वचनाद् यदि । ततः कृत्यां वधायास्य करिष्यामो निवर्त्तिनीम्
अगर हमारे कहने से वह हरि का पक्ष नहीं छोड़ेगा, तो हम उसके वध के लिए कोई उपाय करेंगे जिससे वह लौट आए।