अरिष्टनेमिपत्नीनामपत्यानीह षोडश ॥ १,१५.
अरिष्टनेमि की पत्नियों से यहाँ सोलह संतानें उत्पन्न हुईं।
बहुपुत्रस्य विदुषश्चतस्त्रोविद्युतः स्मृताः ॥ १,१५.
बहुपुत्र नामक विद्वान की चार संतानें विद्युत् के रूप में जानी जाती हैं।
प्रत्यङ्गिरसजाः श्रेष्ठा ऋचो ब्रह्मर्षिसत्कृताः ॥ १,१५.
प्रत्यङ्गिरस से उत्पन्न श्रेष्ठ ऋचाएँ ब्रह्मर्षियों द्वारा सम्मानित मानी जाती हैं।
कृशाश्वस्य तु देवर्षेर्देवप्रहरणाः स्मृताः ॥ १,१५.
कृशाश्व देवर्षि की संतानें देवप्रहरण कहलाती हैं।
एते युगसहस्रान्ते जायन्ते पुनरेव हि । सर्वे देवगणास्तात त्रयस्त्रिंशत्तु छन्दजाः । तेषामपीह सततं निरोधोत्पत्तिरुच्यते ॥ १,१५.
युगों के हजारों अंत में ये सभी देवगण फिर जन्म लेते हैं; वेद से तैंतीस देवता उत्पन्न होते हैं, और उनके लिए यहाँ सदा उत्पत्ति और विलय बताया गया है।
यथा सूर्यस्य मैत्रेय उदयास्तमनाविह । एवं देवनिकायास्ते सम्भवन्ति युगेयुगे ॥ १,१५.
जैसे, मैत्रेय, यहाँ सूर्य का उदय और अस्त होता है, वैसे ही ये देवताओं के समूह हर युग में प्रकट होते हैं।
दित्या पुत्रद्वयं जज्ञे कश्यपादिति नः श्रुतम् । हिरण्यकशिपुश्चैव हिरण्याक्षश्च दुर्जयः ॥ १,१५.
कहते हैं कि दिति ने कश्यप से दो पुत्रों को जन्म दिया— हिरण्यकशिपु और हिरण्याक्ष, जो दोनों ही अजेय थे।
सिंहिका चाभवत्कन्या विप्रचित्तेः परिग्रहः ॥ १,१५.
सिंहिका उनकी कन्या हुई, जिसे विप्रचित्ति ने पत्नी के रूप में स्वीकार किया।
हिरण्यकशिपोः पुत्राश्चात्वारः प्रथितौजसः । अनुह्लादश्च ह्लादश्च प्रह्लादश्चैव बुद्धिमान् । संह्लादश्च महावीर्या दैत्यवंशविवर्धनाः ॥ १,१५.
हिरण्यकशिपु के चार पुत्र हुए, जो अपनी शक्ति के लिए प्रसिद्ध थे—अनuhlाद, ह्लाद, बुद्धिमान प्रह्लाद और संह्लाद। ये सभी महान पराक्रमी थे और दैत्य वंश को बढ़ाने वाले थे।
तेषां मध्ये महाभाग सर्वत्र समदृग्वाशी । प्रह्लादः परमां भक्तिं च उवाच जनार्दने ॥ १,१५.
उनमें, महाभाग्यशाली प्रह्लाद, जो सबको समान दृष्टि से देखते थे, उन्होंने जनार्दन के प्रति परम भक्ति प्रकट की।
दैत्येन्द्रदीपितो वह्निः सर्वाङ्गोपचितो द्विज । न ददाह च यं विप्र वासुदेव हृदि स्थिते ॥ १,१५.
दैत्यराज द्वारा प्रज्वलित अग्नि, जो उनके सारे अंगों पर लगाई गई, वह उन्हें जला नहीं सकी, क्योंकि वासुदेव उनके हृदय में स्थित थे।
महार्णवान्तः सलिले स्थितस्य चलतो मही । चचाल चलता यस्य पाशबद्धस्य धीमतः ॥ १,१५.
जब उन्हें महान समुद्र के जल में बाँधकर डाला गया, तब वे चलते हुए पृथ्वी को हिला देते थे, क्योंकि वे बुद्धिमान और रस्सियों से बँधे हुए थे।
न भिन्नं विविधैः शस्त्रैर्यस्य दैत्येन्द्रपातितैः । शरीरमद्रिकठिनं सर्वत्राच्युतचेतसः ॥ १,१५.
उनका शरीर पर्वत के समान कठोर था, जिसे दैत्यराज द्वारा फेंके गए अनेक अस्त्र-शस्त्र भी नहीं तोड़ सके, क्योंकि उनका मन सदा अच्युत में लगा रहता था।
विषानलोज्ज्वलमुखा यस्य दैत्यप्रचोदिताः । नान्ताय सर्पपतयो बभूवुरुरुतेजसः ॥ १,१५.
दैत्य प्रेरित सर्पों के विष से जलते मुख भी उनका अंत नहीं कर सके, क्योंकि वे अत्यंत तेजस्वी थे।
शैलैराक्रान्तदेहोपि यः स्मरन्पुरुषोत्तमम् । तत्याज नात्मनः प्राणान् विष्णुस्मरणदंशितः ॥ १,१५.
जब उनके शरीर को पर्वतों से दबाया गया, तब भी वे पुरुषोत्तम का स्मरण करते हुए, विष्णु के स्मरण से डसे हुए, अपने प्राण नहीं छोड़ते थे।
पतन्तमुच्चादवनिर्यमुपेत्य महामतिम् । दधार दैत्यपतिना क्षिप्तं स्वर्गनिवासिना ॥ १,१५.
जब उन्हें ऊँचे स्थान से गिराया गया, तब महान बुद्धि वाले को, जिसे स्वर्गवासी द्वारा फेंका गया था, दैत्यराज ने संभाला।
यस्य सशोषको वायुर्देहे दैत्येन्द्रयोजितः । अवाप संक्षयं सद्यश्चित्तस्थे मधुसूदने ॥ १,१५.
जिसके शरीर में दैत्यराज द्वारा भेजी गई सुखाने वाली वायु प्रवेश कर गई थी, उसका अंत उसी समय हो गया जब उसका मन मधुसूदन में स्थिर हो गया।
विषाणभङ्गमुन्मत्ता मदहानिं च दिग्गजाः । यस्य वक्षःस्थले प्राप्ता दैत्येन्द्रपरिणामिताः ॥ १,१५.
दिशाओं के हाथी, जिन्हें दैत्यराज ने उन्मत्त कर दिया था, जब उसके वक्षस्थल पर पहुँचे, तो उनके दाँत टूट गए और उनका घमंड भी नष्ट हो गया।
यस्य चोत्पादिता कृत्या दैत्यराजपुरोहितैः । बभूव नान्ताय पुरा गोविन्दासक्तचेतसः ॥ १,१५.
दैत्यराज के पुरोहितों द्वारा रची गई विनाशकारी तंत्रविद्या, पहले भी, उस व्यक्ति का कुछ नहीं बिगाड़ सकी जिसका मन गोविन्द में लगा हुआ था।
शम्बरस्य च मायानां सहस्रमतिमायिनः । यस्मिन्प्रयुक्तं चक्रेण कृष्णस्य वितथिकृतम् ॥ १,१५.
अत्यंत मायावी शम्बर की हज़ारों मायाएँ, जो कृष्ण पर चलाई गई थीं, उसके चक्र से व्यर्थ हो गईं।
दैत्येन्द्रसूदोपहृतं यस्य हालाहलं विषम् । जरयामास मतिमानविकारममत्सरी ॥ १,१५.
दैत्यराज के संहारकों द्वारा लाया गया घातक हालाहल विष भी, उस व्यक्ति ने पचा लिया जिसकी बुद्धि में न घमंड था न भ्रम।
समचेता जगत्यस्मिन्यः सर्वेष्वेव जन्तुषु । यथात्मनि तथान्येषां परं मैत्रगुणान्वितः ॥ १,१५.
जो इस संसार के सभी जीवों को एक समान दृष्टि से देखता था, जैसा अपने लिए वैसा ही औरों के लिए, और जिसमें परम मित्रता का गुण था।
धर्मात्मा सत्यशौर्यादिगुणानामाकरः परः । उपमानमशेषाणां साधूनां यः सदाभवत् ॥ १,१५.
जो धर्मात्मा था, सत्य, शौर्य आदि गुणों का भंडार था, और सदा सभी सज्जनों के लिए आदर्श बना रहा।
मैत्रेय उवाच । कथितो भवता वंशो मानवानां महामुने । काणञ्चास्य जगतो विष्णुरेव सनातनः
मैत्रेय ने कहा— हे महर्षि, आपने मनुओं का वंश बताया और यह भी कहा कि इस सृष्टि का एकमात्र सनातन कारण विष्णु ही हैं।
यच्चैतदू भगवानाह प्रह्लादं दैत्यसत्तमम् । ददाह नाग्निर्नस्त्रैश्व क्षण्णस्तत्याज जीवितम्
और जो भगवान ने दैत्यों में श्रेष्ठ प्रह्लाद से कहा— कि न तो उन्हें अग्नि जला सकी, न शस्त्रों से कोई हानि हुई, और न ही उन्होंने जीवन छोड़ा—
जगाम वसुधा क्षोभं प्रह्लादे सलिले स्थिते । बन्धबद्ध विचलति विक्षिप्ताङू गैः समाहता
जब प्रह्लाद को जल में बाँधकर डाला गया, तब पृथ्वी डोल उठी; वे बँधे हुए इधर-उधर घुमाए गए और गायों के झुंडों से मारे गए।
शैलैराक्रान्तदेहोऽपि न ममार च यः पुरा । त्वयैवातीव माहात्म्यां कथितं यस्य धीमतः
पहले जब उनके शरीर को पर्वतों से दबाया गया, तब भी वे नहीं मरे; हे मुनि, आपने स्वयं उस बुद्धिमान के महान पराक्रम का वर्णन किया है।
तस्य प्रभावमतुलं विष्णोर्भक्तिमतो मुने । श्वोतुमिच्छामि यस्योतच्चरितं दीप्ततेजसः
हे मुनि, मैं उस विष्णु-भक्त की अतुलनीय शक्ति के विषय में सुनना चाहता हूँ, जिसके उज्ज्वल चरित्र का आपने वर्णन किया है।
किं निमित्तमसौ शस्त्रैर्विक्षतो दितिजैर्मुने । किममर्थञ्चाब्धिसलिले निक्षिप्ते धर्म्मतत्परः
हे मुनि, दैत्यों ने उन्हें शस्त्रों से क्यों मारा? और उस धर्मपरायण को समुद्र के जल में क्यों डाला गया?
आक्रान्तः पर्व्वतैः कस्मात् कस्मादृष्टो महोरगैः । क्षिप्तः किमद्रिशिखरात् किं वा पावकसञ्चये
उन्हें पर्वतों से क्यों दबाया गया, महान सर्पों ने उन्हें क्यों देखा? उन्हें पर्वत की चोटी से या अग्नि के ढेर में क्यों फेंका गया?