ब्रह्मणो दिवसे ब्रह्मन्मनवस्तु चतुर्दश । भवन्ति परिमाणं च तेषां कालकृतं श्रृणु
हे ब्राह्मण, ब्रह्मा के एक दिन में चौदह मनु होते हैं। उनके समय की गणना, जो काल से बनी है, वह सुनो।
सप्तर्षयः सुराः शक्रो मनुस्तत्सूनवो नृपाः । एककाले हि सृज्यन्ते संह्रियन्ते च पूर्ववत्
सप्तर्षि, देवता, इन्द्र, मनु और उनके पुत्र राजा—ये सब एक ही समय में उत्पन्न होते हैं और पहले की तरह ही विलीन भी हो जाते हैं।
चतुर्यगुणां संख्याता साधिका ह्रोकासप्ततिः । मन्वन्तरं मनोः कालः सुरादीनां च सत्तम
इकहत्तर और थोड़ा अधिक, उसका चार गुना—यही मन्वंतर का समय है, हे श्रेष्ठ जीव, जो मनु और देवताओं का काल है।
अष्टौ शत सहस्त्राणि दिव्ययां संख्यया स्मृतम् । द्विपत्रचाशत्तथान्यानि सहस्त्राण्यधिकानि तु
आठ लाख बहत्तर हजार दिव्य वर्षों की गणना की गई है; और भी अन्य हजारों हैं, जो दुगने और अधिक माने गए हैं।
त्रिंशत्कोट्यस्तु सम्पूर्णाः संख्याताः संख्याया द्विज । सप्तषष्टिस्तथान्यानि नियुतानि महामुने
तीस करोड़ पूरी संख्या मानी गई है, हे द्विज। और भी सड़सठ 'नियुत' की गणना है, हे महर्षि।
विंशतिस्तु सह्स्त्राणि कालोऽयमधिकं विना । मन्वन्तरस्य सड्खयेयं मानुषैर्वत्सरैर्द्विज
बीस हजार और जोड़ दिए जाते हैं, बिना किसी अधिकता के। यही मन्वंतर का मानव वर्षों में हिसाब है, हे द्विज।
चतुर्दशगुणो ह्योष कालो ब्राह्ममहः स्मृतम् । ब्राह्मो नैमित्तिको नाम तस्यान्ते प्रतिसत्र्चरः
उसका चौदह गुना काल ब्रह्मा का एक दिन कहलाता है। उसके अंत में 'नैमित्तिक' प्रलय आता है।
तदा ही दह्राते सर्वं त्रैलोक्यं भूर्भुवादिकम् । जनं प्रयान्ति तापार्था महर्लोकनिवासिनः
तब उस समय, तीनों लोक—भू, भुवः आदि—सब नष्ट हो जाते हैं। महर्लोक के निवासी ताप से बचने के लिए जनलोक चले जाते हैं।
एकार्णवे तु त्रैलोक्ये ब्रह्म नारायणात्मकः । भोगिशय्यां गतः शेते त्रैलोक्यग्रासबृंहितः
जब तीनों लोक एक ही जलराशि हो जाते हैं, तब नारायणस्वरूप ब्रह्मा, शेषनाग की शय्या पर, तीनों लोकों के विलय से बढ़कर विश्राम करते हैं।
जनस्थैर्योगिभिर्देवाश्चिन्त्यमानोऽब्जसम्भवः । तत्प्रमाणां हि तां रात्रिं तदन्ते सृजते पुनः
जनलोक में देवता और योगीजन कमल से उत्पन्न ब्रह्मा का ध्यान करते हैं। उतनी ही रात के अंत में वे फिर सृष्टि करते हैं।
एवं तु ब्रह्मणो वर्षमेवं वर्षशतं च यत् । शतं हि तस्य वर्षाणां परमायुर्महात्मनः
जैसा पहले बताया गया है, ब्रह्मा का एक वर्ष उतना ही होता है, और ऐसे सौ वर्ष ही उस महान आत्मा की पूरी आयु है।
एकमस्य व्यतीतं तु परार्द्ध ब्रह्मणोऽनघ । तस्यान्तेऽभून्महाकल्पः पाद्य इत्यभिविश्रुतः
हे निष्पाप, ब्रह्मा का एक परार्ध बीत चुका है; उसके अंत में पाद्य नामक महाकल्प हुआ।
द्वितीयस्य परार्द्धस्य वर्तमानस्य वै द्विज । वाराह इति कल्पोऽयं प्रथमः परिकीर्तितः
हे द्विज, अब चल रहे दूसरे परार्ध में पहला कल्प वाराह कल्प के नाम से प्रसिद्ध है।
श्रीमैत्रेय उवाच । ब्रह्मानारायणाख्योऽसौ कल्पादौ भगवान्यथा । ससर्ज सर्वभूतानि तदाचक्ष्व महामुने
श्रीमैत्रेय बोले— हे महर्षि, कल्प के आरंभ में ब्रह्मा-नारायण नामक भगवान ने सब प्राणियों की सृष्टि की; कृपया वह विस्तार से बताइए।
श्रीपराशर उवाच । प्रजाः ससर्ज भगवान्ब्रह्मा नारायणात्मकः । प्रजापतिपतिर्देवो यथा तन्मे निशामय
श्रीपराशर बोले— भगवान ब्रह्मा, जो नारायणस्वरूप हैं, उन्होंने सब प्रजा की रचना की; प्रजापतियों के स्वामी देवता ने कैसे किया, वह सुनो।
अतीतकल्पावसाने निशासुप्तोत्थितः प्रभुः । सत्त्वोद्रि क्तस्तथा ब्रह्मा शून्यं लोकमवैक्षत
बीते हुए कल्प के अंत में, जब रात्रि बीत गई और प्रभु जागे, तब सत्त्वगुण से युक्त ब्रह्मा ने संसार को शून्य देखा।
नारायणः परोऽचिन्त्यः परोषामपि स प्रभुः । ब्रह्मस्वरूपी भगवाननादिः सर्वसम्भवः
नारायण परम, अचिंत्य और सबसे श्रेष्ठ हैं; वही प्रभु ब्रह्मा के रूप में, सबका आदि और सबका कारण हैं।
इमं चोदाहरन्त्यत्र श्लोकं नारायणं प्रति । ब्रह्मस्वरूपिणं देवं जगतः प्रभवाप्ययम्
यहाँ नारायण के विषय में यह श्लोक कहा जाता है— जो ब्रह्मा के रूप में देवता हैं, वही जगत के उत्पत्ति और प्रलय का कारण हैं।
आपो नारा इति प्रोक्ता आपो वै नरसूनवः । अयनं तस्य ताः पूर्वं तेन नारायणः स्मृतः
जल को 'नारा' कहा गया है — ये जल वास्तव में नर के पुत्र माने गए हैं। पहले इनका निवास उन्हीं में था, इसी कारण वे नारायण कहलाते हैं।
तोयान्तःस्थां महीं ज्ञात्वा जगत्येकार्णवीकृते । अनुमानात्तदुद्धारं कर्तुकामः प्रजापतिः
जब सारी पृथ्वी एक ही समुद्र में डूबी हुई थी, तब प्रजापति ने जान लिया कि पृथ्वी जल के भीतर है। उसे निकालने की इच्छा से उन्होंने उपाय सोच लिया।
अकरोत्स्वतनूमन्यां कल्पादिषु यथा पुरा । सत्स्यकूर्मादिकां तद्वद्वाराहं वरुरास्थितः
जैसे पहले कल्पों में उन्होंने मत्स्य, कूर्म आदि रूप धारण किए थे, वैसे ही इस बार भी उन्होंने वराह का रूप लिया।
वेदयज्ञमयं रूपमश्षोजगतः स्थितौ । स्थितः स्थिरात्मा सर्वात्मा परमात्मा प्रजापतिः
प्रजापति, जो अचल आत्मा, सबका आत्मा और परमात्मा हैं, उन्होंने वेद और यज्ञमय रूप धारण कर सृष्टि की रक्षा के लिए अवतार लिया।
जनलोकगतैस्सिद्धैस्सनकाद्यैरभिष्टुतः । प्रविवेश तदा तोयमात्माधारो धराधरः
जनलोक में रहने वाले सिद्धों, सनक आदि ने जब उनकी स्तुति की, तब वे, जो पृथ्वी के आधार और सबका सहारा हैं, जल में प्रविष्ट हुए।
निरीक्ष्य तं तदा देवी पातालातलमागतम् । तुष्टाव प्रणता भूत्वा भक्तिनम्रा वसुन्धरा
तब अधोलोक से आई हुई देवी पृथ्वी ने उन्हें देखकर, भक्ति से झुककर, प्रसन्न मन से उनकी स्तुति की।
श्रीपृथिव्युवाच । नमस्ते पुण्डरीकाक्ष शंखचक्रगदाधर । मामुद्धरास्मादद्य त्वं त्वत्तोऽहं पूर्वमुत्थिता
श्री पृथ्वी ने कहा — हे कमलनयन, शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले प्रभु, आपको नमस्कार है। आज मुझे यहाँ से उठाइए, क्योंकि मैं पहले भी आपसे ही उत्पन्न हुई थी।
त्वयाहमुद्धृता पूर्वं त्वन्मयाहं जनार्दन । तथान्यानि च भूतानि गगनादीन्यश्षोतः
हे जनार्दन, आपने मुझे पहले भी ऊपर उठाया था और मैं आपसे ही बनी हूँ। वैसे ही आकाश आदि अन्य सब भूत भी आपसे ही उत्पन्न हुए हैं।
नमस्ते परमात्मात्मन्पुरुषात्मन्नमोस्तु ते । प्रधानव्यक्तभूताय कालभूताय ते नमः
हे परमात्मा, सबके आत्मा, आपको बार-बार नमस्कार है। जो प्रधान, अव्यक्त और कालस्वरूप हैं, आपको प्रणाम है।
त्वं कर्ता सर्वभूतानां त्वं पाता त्वं विनाशकृत् । सर्गादिषु प्रभो ब्रह्मविष्णुरुद्रा त्मरूपधृक्
आप ही सब प्राणियों के कर्ता, पालक और संहारक हैं। सृष्टि आदि कार्यों में, हे प्रभु, आप ब्रह्मा, विष्णु और रुद्र के रूप में प्रकट होते हैं।
सम्भक्षयित्वा सकलं जगत्येकार्णवीकृते । श्षोए! त्वमेव गोविंद चिन्त्यमानो मनीषिभिः
जब सारी सृष्टि एक समुद्र बन गई और आप सब कुछ अपने में समेट चुके, तब, हे गोविंद, केवल आप ही ज्ञानी जनों के ध्यान में रहते हैं।
भवतो यत्परं तत्त्वं तन्न जानाति कश्चन । अवतारेषु यद्रू पं तदर्चन्ति दिवौकसः
कोई भी आपके परम तत्त्व को नहीं जानता; आपके अवतारों में जो रूप आप धारण करते हैं, देवता उन्हीं की पूजा करते हैं।