समस्तेन्द्रियसर्गस्य यः सदा स्थानमुत्तमम् । तस्मै शब्दादिरूपाय नमः कृष्णाय वेधसे ॥ १,१४.
जो सदा सब इंद्रियों और उनके सृजन का परम आधार हैं, जो शब्द आदि के स्वरूप हैं, उस कृष्ण, सृष्टिकर्ता को हम प्रणाम करते हैं।
गृह्णाति विषयान्नित्यमिन्द्रियात्माक्षराक्षरः । यस्तस्मै ज्ञानमूलाय नतास्म हरिमेधसे ॥ १,१४.
जो अक्षर और क्षर रूप में सदा इंद्रियों द्वारा विषयों को ग्रहण करते हैं, जो ज्ञान का मूल हैं, उस हरि, जगत के आदि को हम प्रणाम करते हैं।
गृहीतानिन्द्रियैरर्थानात्मने यः प्रयच्छति । अन्तःकरणरूपाय तस्मै विश्वात्मने नमः ॥ १,१४.
जो इंद्रियों से ग्रहण किए गए विषयों में आत्मा का संचार करते हैं, जो अंतःकरण स्वरूप हैं, उस विश्वात्मा को हम नमस्कार करते हैं।
यस्मिन्ननन्ते सकलं विश्वं यस्मात्तथोद्गतम् । लयस्थानं च यस्तस्मै नमः प्रकृतिधर्मिणे ॥ १,१४.
जिसमें सम्पूर्ण विश्व स्थित है, जिससे सब उत्पन्न होता है और जिसमें सब लय को प्राप्त होता है, जो प्रलय का स्थान है, उस प्रकृतिस्वरूप प्रभु को हम प्रणाम करते हैं।
शुद्धः संल्लक्ष्यते भ्रान्त्या गुणवानिव योऽगुणः । तमात्मरूपिणं देव नतास्म पुरुषोत्तमम् ॥ १,१४.
जो सर्वथा शुद्ध है, जिसे हम भ्रमवश गुणों से युक्त मान लेते हैं, जबकि उसमें कोई गुण नहीं है—उस आत्मस्वरूप परमेश्वर, पुरुषोत्तम को हम नमन करते हैं।
अविकारमजं शुद्धं निर्गुणं यन्निरजनम् । नताःस्मतत्परं ब्रह्म विष्णोर्यत्परमं पदम् ॥ १,१४.
जो न बदलता है, न जन्म लेता है, सर्वथा शुद्ध है, निर्गुण और कलंक रहित है—उस परम ब्रह्म, विष्णु के परम धाम को हम प्रणाम करते हैं।
अदीर्घह्रस्वमस्थूलण्वनमश्यामलोहितम् । अस्नेहच्छायमतनुमसक्तमशरीरीणम् ॥ १,१४.
जो न तो लंबा है, न छोटा; न स्थूल है, न सूक्ष्म; न काला है, न लाल; जिसमें न स्नेह है, न छाया, न कोई रूप; जो निर्लिप्त और देह रहित है।
अनाकाशमसंस्पर्शमगन्धमरसं च यत् । अचक्षुश्रोत्रमचलमवाक्पाणिममानिसम् ॥ १,१४.
जो आकाश रहित है, स्पर्श रहित है, जिसमें न गंध है, न स्वाद; न आँखें हैं, न कान; जो अचल है, जिसमें न वाणी है, न हाथ, न अहंकार।
अनामगोमत्रसुखमतेजस्कमहेतुकम् । अभयं भ्रान्तिरहितम निद्रमजरामरम् ॥ १,१४.
जिसका न कोई नाम है, न माप; जिसमें न सुख है, न तेज; जो बिना कारण के है, भय रहित है, भ्रम से मुक्त है, जिसमें न निद्रा है, न बुढ़ापा, न मृत्यु।
अरजोशब्दममृतमप्लुतं यदसंवृतम् । पूर्वापरेण वै यस्मिस्तद्विष्णोः परमं पदम् ॥ १,१४.
जिसमें न रज है, न शब्द; जो अमर है, डगमगाता नहीं, ढका हुआ नहीं है; जो आदि और अंत दोनों में है—वही विष्णु का परम धाम है।
परमेशत्वगुणवत्सर्वभूतमसंशयम् । नतास्म तत्पदं विष्णोर्जिह्वादृग्गोचरं न यत् ॥ १,१४.
जो परमेश्वरत्व के गुण से युक्त है, संदेह रहित होकर सब प्राणियों में व्याप्त है—हम उस विष्णु के धाम को नमन करते हैं, जो न जिह्वा से कहा जा सकता है, न आँखों से देखा जा सकता है।
श्रीपराशर उवाच एवं प्रचेतसो विष्णुं स्तुवन्तस्तत्समाधयः । दशवर्षसहस्राणि तपश्चेरुर्महार्णवे ॥ १,१४.
श्रीपराशर बोले—इस प्रकार प्रचेताओं ने विष्णु की इन ध्यानों से स्तुति करते हुए, महा समुद्र में दस हज़ार वर्षों तक तपस्या की।
ततः प्रसन्नो भगवांस्तेषामन्तर्जले हरिः । ददौ दर्शनमुन्निद्रनीलोत्पलदलच्छविः ॥ १,१४.
तब प्रसन्न होकर भगवान हरि जल के भीतर प्रकट हुए, जिनका रंग नवखिले नीलकमल की पंखुड़ी जैसा था।
पतत्रिराजमारूढमवलोक्य प्रचेतसः । प्रणिपेतुः शिरोभिस्तं भक्तिभारावनामितैः ॥ १,१४.
जब प्रचेताओं ने उन्हें पक्षीराज गरुड़ पर विराजमान देखा, तो वे भक्ति के भार से झुके हुए सिरों से उन्हें प्रणाम करने लगे।
ततस्तानाह भगवान्व्रयतामीप्सतो वरः । प्रसादसुमुखोहं वो वरदः समुपस्थितः ॥ १,१४.
तब भगवान ने उनसे कहा—'जो वर तुम चाहते हो, वह मांगो; मैं प्रसन्न होकर तुम्हारे सामने उपस्थित हूँ, तुम्हें वर देने को तैयार हूँ।'
ततस्तमूचुर्वरदं प्रणिपत्य प्रचेतसः । यथा पित्रा समादिष्टं प्रजानां वृद्धिकारणम् ॥ १,१४.
तब प्रचेताओं ने वरदाता को प्रणाम कर कहा—'जैसा हमारे पिता ने आदेश दिया है, वैसे ही हमें प्रजा की वृद्धि का कारण प्राप्त हो।'
स चापि देवस्तं दत्त्वा यथभिलषितं वरम् । अन्तर्धानं जगामाशु ते च निश्चक्रमुर्जलात् ॥ १,१४.
और भगवान ने उन्हें जैसा चाहा वैसा वर देकर तुरंत अदृश्य हो गए, और वे जल से बाहर आ गए।
श्रीपराशर उवाच तपश्चरत्सु पृथिवीं प्रचेतःसु महीरुहाः । अरक्ष्यमाणामावव्रुर्बभूवाथ प्रजाक्षयः ॥ १,१५.
श्रीपराशर बोले—जब प्रचेताओं तपस्या कर रहे थे, तब पृथ्वी पर वृक्षों ने, बिना किसी की रक्षा के, चारों ओर फैलकर प्रजा का नाश कर दिया।
नाशकन्मरुतो वातुं वृतं खमभवद्द्रुमैः । दशवर्षसहस्राणि न शकुश्चेष्टितुं प्रजाः ॥ १,१५.
वायु चल नहीं पाती थी, आकाश वृक्षों से ढक गया था; दस हज़ार वर्षों तक प्राणी हिल भी नहीं सके।
तान्दृष्ट्वा जलनिष्क्रान्ताः सर्वे क्रुद्धाः प्रचेतसः । मुखेभ्यो वायुमग्निं च तेऽसृजन् जातमन्यवः ॥ १,१५.
यह देखकर, जल से बाहर निकले सभी प्रचेताओं को क्रोध आ गया, और उन्होंने अपने मुख से वायु और अग्नि प्रकट की।
उन्मूलानथ तान्वृक्षान्कृत्वा वायुरशोषयत् । तानग्निरदहद्घोरस्तत्राभूद्द्रुमसंक्षयः ॥ १,१५.
फिर वायु ने उन वृक्षों को उखाड़ फेंका और भयानक अग्नि ने उन्हें जला डाला; वहाँ वृक्षों का संहार हो गया।
द्रुमक्षयमथो दृष्ट्वा किञ्चिच्छिष्टेषु शाखिषु । उपगम्याब्रवीदेतान्राजा सोमः प्रजापतीन् ॥ १,१५.
जब वृक्षों का नाश हो गया और कुछ ही शाखाएँ बचीं, तब प्रजापति सोमराज उनके पास आकर बोले।
कोपं यच्छत राजानः शृणुध्वञ्च वचो मम । सन्धानं वः करिष्यामि सह क्षितिरुहैरहम् ॥ १,१५.
राजाओं, अपना क्रोध शांत करो और मेरी बात ध्यान से सुनो। मैं तुम्हारा और वृक्षों का मेल करवा दूँगा।
रत्नभूता च कन्येयं वार्क्षेयी वरवर्णिनी । भविष्यज्जानता पूर्वं मया गोभिर्विवर्धिता ॥ १,१५.
यह कन्या वृक्षों की बेटियों में सबसे सुंदर और तेजस्विनी है, जैसे कोई अनमोल रत्न हो। मैंने इसे गायों के साथ पाला है, भविष्य को जानकर।
मारिषा नाम नाम्नैषा वृक्षाणामिति निर्मिता । भार्या वोऽस्तु महाभागा ध्रुवं वंशविवर्धिनी ॥ १,१५.
इसका नाम मारिषा है, जो वृक्षों से उत्पन्न हुई है। यह पुण्यवती तुम्हारी पत्नी बने, निश्चित ही तुम्हारे वंश को बढ़ाएगी।
युष्माकं तेज सोर्धेन मम चार्धेन तेजसः । अस्यामुत्पत्स्यते विद्वान्दक्षोनाम प्रजापतिः ॥ १,१५.
तुम्हारी शक्ति और मेरी आधी शक्ति के मिलन से, इससे एक बुद्धिमान पुत्र उत्पन्न होगा, जिसका नाम दक्ष होगा और वह सृष्टि का स्वामी बनेगा।
मम चांशेन संयुक्तो युष्मत्तेजोमयेन वै । तेजसाग्निसमो भूयः प्रजाः संवर्धयिष्यति ॥ १,१५.
मेरे अंश और तुम्हारी तेजस्विता से युक्त वह पुत्र अग्नि के समान तेजस्वी होगा और सब प्राणियों का पालन-पोषण करेगा।
कण्डुर्नाम मुनिः पूर्वमासीद्वेदविदां वरः । मुरम्ये गोमतीतीरे म तेपे परमं तपः ॥ १,१५.
पहले कण्डु नाम के एक महान ऋषि थे, जो वेदों के ज्ञाता थे। वे गोमती नदी के सुंदर तट पर कठोर तपस्या करते थे।
तत्क्षोभाय सुरेन्द्रेण प्रम्लोचाख्या वराप्सराः । प्रयुक्ता क्षोभयामास तमृषिं सा शुचिस्मिता ॥ १,१५.
इन्द्र ने उनकी तपस्या में विघ्न डालने के लिए प्रम्लोचा नाम की सुंदर अप्सरा को भेजा। वह मनोहर मुस्कान वाली अप्सरा ऋषि को मोहित करने लगी।
क्षोभितः स तया सार्धं वर्षाणामधिकं शतम् । अतिष्ठन्मन्दरद्रोण्यां विषयासक्तमानसः ॥ १,१५.
उस अप्सरा के कारण ऋषि विचलित हो गए और मंदार पर्वत की घाटी में सौ वर्षों से भी अधिक समय तक उसके साथ भोग-विलास में डूबे रहे।