प्रचेतस ऊचुः नताः स्म सर्ववचसां प्रतिष्ठा यत्र शाश्वती । तमाद्यन्तमशेषस्य जगतः परमं प्रभुम् ॥ १,१४.
प्रचेताओं ने कहा— हम उस परम प्रभु को प्रणाम करते हैं, जो सब वाणी का शाश्वत आधार है, जो सम्पूर्ण जगत का आदि और अंत है।
ज्योतिराद्यमनौपम्यमण्वनन्तमपारवत् । योनिभूतमशेषस्य स्थावरस्य चरस्य च ॥ १,१४.
जो प्रकाश का आदि, अनुपम, अनंत और अपार स्वरूप है, जो स्थावर और जंगम सभी का मूल कारण है— उस प्रभु को नमस्कार है।
यस्याहः प्रथमं रूपमरूपस्य तथा निशा । संध्या च परमेशस्य तस्मै कालात्मने नमः ॥ १,१४.
जिसकी दिन और रात, निराकार का पहला रूप है, जो संध्या के भी स्वरूप हैं, उस परमेश्वर, कालस्वरूप प्रभु को हम प्रणाम करते हैं।
भुज्यतेऽनुदिनं देवैः पितृभिश्च सुधात्मकः । बीजभूतं समस्तस्य तस्मै सोमात्मने नमः ॥ १,१४.
जो सोमस्वरूप होकर देवताओं और पितरों द्वारा प्रतिदिन आस्वादित होते हैं, जो सबका बीज हैं, उस सोमस्वरूप प्रभु को हम नमस्कार करते हैं।
यस्तमास्यत्ति तीव्रात्मा प्रभाभिर्भासयन्नभः । घर्मशीताम्भसा योनिस्तस्मै सूर्यत्मने नमः ॥ १,१४.
जो अंधकार को निगल जाते हैं, जिनकी तेजस्विता से आकाश प्रकाशित होता है, जो गर्मी, ठंडक और जल के कारण हैं— उस सूर्यस्वरूप प्रभु को प्रणाम है।
काठिन्यवान् यो बिभर्ति जगदेतदशेषतः । शब्दादिसंश्रयो व्यापी तस्मै भूम्यात्मने नमः ॥ १,१४.
जो कठोरता के साथ इस सम्पूर्ण जगत को धारण करते हैं, जो शब्द आदि का आधार और सर्वव्यापी हैं— उस भूमिस्वरूप प्रभु को नमस्कार है।
यद्योनिभूतं जगतो वीजं यत्सर्वदेहिनाम् । तत्तोयरूपमीशस्य नमामो हरिमेधसः ॥ १,१४.
जो जलरूप होकर जगत का मूल कारण और सब प्राणियों का बीज हैं, उस हरि, जगत के आदि स्वरूप को हम प्रणाम करते हैं।
यो मुखं सर्वदेवानां हव्यभुक्कव्यभुक्तथा । पितॄणां च नमस्तस्मै विष्णवे पावकात्मने ॥ १,१४.
जो अग्निस्वरूप विष्णु हैं, जो सब देवताओं का मुख हैं, जो देवताओं और पितरों के हवि को ग्रहण करते हैं— उन्हें हम नमस्कार करते हैं।
पञ्चधावस्थितो देहे यश्चेष्टां कुरुतेऽनिशम् । आकाशयोनिर्भगवांस्तस्मै वाय्वात्मने नमः ॥ १,१४.
जो शरीर में पाँच रूपों में स्थित होकर निरंतर क्रिया करते हैं, जो आकाश के भी कारण हैं— उस वायुस्वरूप भगवान को हम प्रणाम करते हैं।
अवकाशमशेषाणां भूतानां यः प्रयच्छति । अनन्तमूर्तिमाञ्छुद्धस्तस्मै व्योमात्मने नमः ॥ १,१४.
जो सब प्राणियों को स्थान देते हैं, जिनकी अनंत मूर्तियाँ हैं और जो शुद्ध हैं— उस आकाशस्वरूप प्रभु को हम नमस्कार करते हैं।
समस्तेन्द्रियसर्गस्य यः सदा स्थानमुत्तमम् । तस्मै शब्दादिरूपाय नमः कृष्णाय वेधसे ॥ १,१४.
जो सदा सब इंद्रियों और उनके सृजन का परम आधार हैं, जो शब्द आदि के स्वरूप हैं, उस कृष्ण, सृष्टिकर्ता को हम प्रणाम करते हैं।
गृह्णाति विषयान्नित्यमिन्द्रियात्माक्षराक्षरः । यस्तस्मै ज्ञानमूलाय नतास्म हरिमेधसे ॥ १,१४.
जो अक्षर और क्षर रूप में सदा इंद्रियों द्वारा विषयों को ग्रहण करते हैं, जो ज्ञान का मूल हैं, उस हरि, जगत के आदि को हम प्रणाम करते हैं।
गृहीतानिन्द्रियैरर्थानात्मने यः प्रयच्छति । अन्तःकरणरूपाय तस्मै विश्वात्मने नमः ॥ १,१४.
जो इंद्रियों से ग्रहण किए गए विषयों में आत्मा का संचार करते हैं, जो अंतःकरण स्वरूप हैं, उस विश्वात्मा को हम नमस्कार करते हैं।
यस्मिन्ननन्ते सकलं विश्वं यस्मात्तथोद्गतम् । लयस्थानं च यस्तस्मै नमः प्रकृतिधर्मिणे ॥ १,१४.
जिसमें सम्पूर्ण विश्व स्थित है, जिससे सब उत्पन्न होता है और जिसमें सब लय को प्राप्त होता है, जो प्रलय का स्थान है, उस प्रकृतिस्वरूप प्रभु को हम प्रणाम करते हैं।
शुद्धः संल्लक्ष्यते भ्रान्त्या गुणवानिव योऽगुणः । तमात्मरूपिणं देव नतास्म पुरुषोत्तमम् ॥ १,१४.
जो सर्वथा शुद्ध है, जिसे हम भ्रमवश गुणों से युक्त मान लेते हैं, जबकि उसमें कोई गुण नहीं है—उस आत्मस्वरूप परमेश्वर, पुरुषोत्तम को हम नमन करते हैं।
अविकारमजं शुद्धं निर्गुणं यन्निरजनम् । नताःस्मतत्परं ब्रह्म विष्णोर्यत्परमं पदम् ॥ १,१४.
जो न बदलता है, न जन्म लेता है, सर्वथा शुद्ध है, निर्गुण और कलंक रहित है—उस परम ब्रह्म, विष्णु के परम धाम को हम प्रणाम करते हैं।
अदीर्घह्रस्वमस्थूलण्वनमश्यामलोहितम् । अस्नेहच्छायमतनुमसक्तमशरीरीणम् ॥ १,१४.
जो न तो लंबा है, न छोटा; न स्थूल है, न सूक्ष्म; न काला है, न लाल; जिसमें न स्नेह है, न छाया, न कोई रूप; जो निर्लिप्त और देह रहित है।
अनाकाशमसंस्पर्शमगन्धमरसं च यत् । अचक्षुश्रोत्रमचलमवाक्पाणिममानिसम् ॥ १,१४.
जो आकाश रहित है, स्पर्श रहित है, जिसमें न गंध है, न स्वाद; न आँखें हैं, न कान; जो अचल है, जिसमें न वाणी है, न हाथ, न अहंकार।
अनामगोमत्रसुखमतेजस्कमहेतुकम् । अभयं भ्रान्तिरहितम निद्रमजरामरम् ॥ १,१४.
जिसका न कोई नाम है, न माप; जिसमें न सुख है, न तेज; जो बिना कारण के है, भय रहित है, भ्रम से मुक्त है, जिसमें न निद्रा है, न बुढ़ापा, न मृत्यु।
अरजोशब्दममृतमप्लुतं यदसंवृतम् । पूर्वापरेण वै यस्मिस्तद्विष्णोः परमं पदम् ॥ १,१४.
जिसमें न रज है, न शब्द; जो अमर है, डगमगाता नहीं, ढका हुआ नहीं है; जो आदि और अंत दोनों में है—वही विष्णु का परम धाम है।
परमेशत्वगुणवत्सर्वभूतमसंशयम् । नतास्म तत्पदं विष्णोर्जिह्वादृग्गोचरं न यत् ॥ १,१४.
जो परमेश्वरत्व के गुण से युक्त है, संदेह रहित होकर सब प्राणियों में व्याप्त है—हम उस विष्णु के धाम को नमन करते हैं, जो न जिह्वा से कहा जा सकता है, न आँखों से देखा जा सकता है।
श्रीपराशर उवाच एवं प्रचेतसो विष्णुं स्तुवन्तस्तत्समाधयः । दशवर्षसहस्राणि तपश्चेरुर्महार्णवे ॥ १,१४.
श्रीपराशर बोले—इस प्रकार प्रचेताओं ने विष्णु की इन ध्यानों से स्तुति करते हुए, महा समुद्र में दस हज़ार वर्षों तक तपस्या की।
ततः प्रसन्नो भगवांस्तेषामन्तर्जले हरिः । ददौ दर्शनमुन्निद्रनीलोत्पलदलच्छविः ॥ १,१४.
तब प्रसन्न होकर भगवान हरि जल के भीतर प्रकट हुए, जिनका रंग नवखिले नीलकमल की पंखुड़ी जैसा था।
पतत्रिराजमारूढमवलोक्य प्रचेतसः । प्रणिपेतुः शिरोभिस्तं भक्तिभारावनामितैः ॥ १,१४.
जब प्रचेताओं ने उन्हें पक्षीराज गरुड़ पर विराजमान देखा, तो वे भक्ति के भार से झुके हुए सिरों से उन्हें प्रणाम करने लगे।
ततस्तानाह भगवान्व्रयतामीप्सतो वरः । प्रसादसुमुखोहं वो वरदः समुपस्थितः ॥ १,१४.
तब भगवान ने उनसे कहा—'जो वर तुम चाहते हो, वह मांगो; मैं प्रसन्न होकर तुम्हारे सामने उपस्थित हूँ, तुम्हें वर देने को तैयार हूँ।'
ततस्तमूचुर्वरदं प्रणिपत्य प्रचेतसः । यथा पित्रा समादिष्टं प्रजानां वृद्धिकारणम् ॥ १,१४.
तब प्रचेताओं ने वरदाता को प्रणाम कर कहा—'जैसा हमारे पिता ने आदेश दिया है, वैसे ही हमें प्रजा की वृद्धि का कारण प्राप्त हो।'
स चापि देवस्तं दत्त्वा यथभिलषितं वरम् । अन्तर्धानं जगामाशु ते च निश्चक्रमुर्जलात् ॥ १,१४.
और भगवान ने उन्हें जैसा चाहा वैसा वर देकर तुरंत अदृश्य हो गए, और वे जल से बाहर आ गए।
श्रीपराशर उवाच तपश्चरत्सु पृथिवीं प्रचेतःसु महीरुहाः । अरक्ष्यमाणामावव्रुर्बभूवाथ प्रजाक्षयः ॥ १,१५.
श्रीपराशर बोले—जब प्रचेताओं तपस्या कर रहे थे, तब पृथ्वी पर वृक्षों ने, बिना किसी की रक्षा के, चारों ओर फैलकर प्रजा का नाश कर दिया।
नाशकन्मरुतो वातुं वृतं खमभवद्द्रुमैः । दशवर्षसहस्राणि न शकुश्चेष्टितुं प्रजाः ॥ १,१५.
वायु चल नहीं पाती थी, आकाश वृक्षों से ढक गया था; दस हज़ार वर्षों तक प्राणी हिल भी नहीं सके।
तान्दृष्ट्वा जलनिष्क्रान्ताः सर्वे क्रुद्धाः प्रचेतसः । मुखेभ्यो वायुमग्निं च तेऽसृजन् जातमन्यवः ॥ १,१५.
यह देखकर, जल से बाहर निकले सभी प्रचेताओं को क्रोध आ गया, और उन्होंने अपने मुख से वायु और अग्नि प्रकट की।